Az \u00e1ltalunk ismert val\u00f3s\u00e1g rendk\u00edv\u00fcl meggy\u0151z\u0151 er\u0151vel hat, hiszen tudat\u00e1ban vagyunk a t\u00f6r\u00e9kenys\u00e9g\u00fcnknek, annak, hogy betegs\u00e9geknek \u00e9s feloszl\u00e1snak vagyunk kit\u00e9ve, hogy nem sokat tudunk a l\u00e9lekr\u0151l \u00e9s a Szellemr\u0151l, s\u0151t nem egyszer m\u00e9g azt sem tudjuk pontosan, hogy mit jelent embernek lenni.<\/p>\n
Mindazon\u00e1ltal sz\u00e1mos szellemi vezet\u0151, filoz\u00f3fus \u00e9s humanista nem csak hogy felvetette m\u00e1r ezt a k\u00e9rd\u00e9st, hanem ezen a v\u00e9lem\u00e9nyen is van. A kereszt\u00e9ny evang\u00e9liumokban p\u00e9ld\u00e1ul, azt olvashatjuk, hogy J\u00e9zus Krisztus, akit a zsid\u00f3k meg akartak k\u00f6vezni \u2013 mivel emberk\u00e9nt azt merte mondani mag\u00e1r\u00f3l, hogy Isten \u2013, J\u00e1nos k\u00f6nyve szerint azt v\u00e1laszolja: \u201eNem azt mondja-e az \u00edr\u00e1s? Megmondtam, hogy istenek vagytok.\u201d (J\u00e1nos 10:34)<\/p>\n
Az \u201e\u00edr\u00e1s\u201d, amire J\u00e1nos hivatkozik, a 82. zsolt\u00e1r, melynek 6. szakasz\u00e1ban ez olvashat\u00f3:<\/p>\n
\u201e\u00c9n mondottam, \u00bbIstenek vagytok ti,<\/p>\n
\u00e9s a Fels\u00e9gesnek fiai ti mindny\u00e1jan;<\/p>\n
mindamellett meghaltok, mint a k\u00f6zember,<\/p>\n
\u00e9s elhulltok, mint ak\u00e1rmelyik f\u0151ember.<\/p>\n
Kelj fel, \u00d3, Isten, \u00edt\u00e9ld meg a f\u00f6ldet;<\/p>\n
mert n\u00e9ked jutnak \u00f6r\u00f6ks\u00e9g\u00fcl minden n\u00e9pek.\u00ab<\/p>\n
(K\u00e1roli ford\u00edt\u00e1s)<\/p>\n
<\/p>\n
Ha megvizsg\u00e1ljuk, hogy milyen k\u00f6r\u00fclm\u00e9nyek k\u00f6z\u00f6tt hangzottak el ezek a szavak, nyilv\u00e1nval\u00f3v\u00e1 v\u00e1lik, hogy \u201eistenek\u201d alatt azokra a szem\u00e9lyekre utalnak, akik bizonyos hatalmat \u00e9s tekint\u00e9lyt szereztek az emberek k\u00f6z\u00f6tt (tud\u00f3sok, b\u00edr\u00e1k, stb.), akik hatalmukat \u00e9s befoly\u00e1sukat \u201eisteni hat\u00e1rozat\u201d \u00e1ltal kapt\u00e1k \u00e9s ez\u00e9rt Isten k\u00e9pvisel\u0151inek sz\u00e1m\u00edtottak az emberek el\u0151tt. M\u00e1s szavakkal, olyan egy\u00e9nis\u00e9gekre, akik haland\u00f3k ugyan, de az emberek sz\u00e1m\u00e1ra \u201eisteneknek\u201d tekinthet\u0151k.<\/p>\n
Vehetj\u00fck \u00fagy teh\u00e1t J\u00e9zus szavait, hogy az embert istennek, halhatatlan l\u00e9nynek tekinti?<\/p>\n
Az ember isteni term\u00e9szete nagyon is jelenval\u00f3 fogalom volt az \u00f3kori vil\u00e1gban, k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen a pitag\u00f3reus hagyom\u00e1nyban. Plat\u00f3n p\u00e9ld\u00e1ul az \u00e9rtelmes l\u00e9lekre c\u00e9lozva a \u201ebenn\u00fcnk l\u00e9v\u0151 istenr\u0151l\u201d besz\u00e9l (a \u201eTimaiosz\u201d 90. r\u00e9sz\u00e9ben). Plat\u00f3n sz\u00e1m\u00e1ra teh\u00e1t az ember (\u00f6r\u00f6k \u00e9s halhatatlan) l\u00e9lek, aki egy \u00e1llati, haland\u00f3 testhez kapcsol\u00f3dik. A filoz\u00f3fus ebben az \u00e9rtelemben a testet a l\u00e9lek b\u00f6rt\u00f6n\u00e9nek tartja. Az \u00fajplatonista Pl\u00f3tinosz az \u201eEnneaszok\u201d els\u0151 \u00e9rtekez\u00e9s\u00e9ben (I.10, \u201eArr\u00f3l, hogy mi az \u00e1llat \u00e9s mi az ember\u201d) ugyanezt vallja, kiemelve, hogy az emberi \u00e1llat kett\u0151s term\u00e9szet\u0171 l\u00e9ny, mivel egy megeleven\u00edtett testb\u0151l (alantas besti\u00e1b\u00f3l) \u00e9s a l\u00e9lekb\u0151l (az igazi emberb\u0151l) \u00e1ll:<\/p>\n
A \u201ebestia\u201d egy megeleven\u00edtett test, de nem az igazi ember.<\/p>\n
Kor\u00e1bban viszont azt mondta:<\/p>\n
\u201eT\u00f6rekv\u00e9s\u00fcnk c\u00e9lja azonban nem a b\u0171n\u00f6kt\u0151l val\u00f3 megszabadul\u00e1s, hanem az istenn\u00e9 v\u00e1l\u00e1s.\u201d (I, 6)<\/p>\n
Pl\u00f3tinosz az \u201eEnneaszokban\u201d (V,8,30) megjegyzi, hogy az (isteni) Ember \u00e9s a \u201eTeljess\u00e9g\u201d saj\u00e1t teremtm\u00e9ny\u00e9v\u00e9, azaz haland\u00f3 emberr\u00e9 alakult \u00e1t.<\/p>\n
\u201eTeremt egy m\u00e1sik emberi form\u00e1t, amiv\u00e9 \u00e1talakult. Mivel pedig ezz\u00e9 az emberr\u00e9 v\u00e1lt, t\u00f6bb\u00e9 nem volt teljes Ember.\u201d<\/p>\n
A r\u00f3mai \u00edr\u00f3 \u00e9s nyelv\u00e9sz, Macrobiusz (4. szd.), „Commentarii in Somnium Scipionis” (Cicero: „Scipio \u00e1lm\u00e1nak magyar\u00e1zata”) c\u00edm\u0171 \u00e9rtekez\u00e9s\u00e9ben m\u00e9g vil\u00e1gosabban kifejti ezt:<\/p>\n
\u201eA l\u00e9lek nem csak halhatatlan, hanem isteni is egyben. Teh\u00e1t, ha egy ember, aki test\u00e9t elhagyv\u00e1n isteni \u00e1llapotban r\u00e9szes\u00fclt, azt pr\u00f3b\u00e1lja mondani egy olyan embernek, aki ebbe az \u00e9letbe van beletemetkezve: \u201eTudd meg, hogy isten vagy\u201d, akkor nem kezeli kiv\u00e1lts\u00e1gos m\u00f3don a haland\u00f3t addig, am\u00edg az meg nem ismerte val\u00f3di term\u00e9szet\u00e9t, k\u00fcl\u00f6nben m\u00e9g azt hinn\u00e9, hogy ami m\u00e1sokban haland\u00f3 \u00e9s cs\u00f6kev\u00e9nyes, szint\u00e9n isteni min\u0151s\u00e9gben r\u00e9szes\u00fcl\u201d. (Cicero: „Scipio \u00e1lm\u00e1nak magyar\u00e1zata” II. 12, 5-6)<\/p>\n
Pl\u00f3tinuszhoz hasonl\u00f3an m\u00e9g hozz\u00e1teszi:<\/p>\n
\u201eA l\u00e1that\u00f3 ember nem az igazi ember, hanem az igazi ember az, aki a l\u00e1that\u00f3 embert korm\u00e1nyozza.\u201d (Cicero: „Scipio \u00e1lm\u00e1nak magyar\u00e1zata” II. 12, 9)<\/p>\n
A klasszikus \u00edr\u00e1sok teh\u00e1t megegyeznek abban, hogy az igaz (isteni) Ember term\u00e9szetemberr\u00e9 alakult \u00e1t, l\u00e1that\u00f3 (haland\u00f3) emberr\u00e9 v\u00e1lt, de azt is kijelentik, hogy az ember istenn\u00e9 v\u00e1lhat a lelke \u00e1ltal, vagyis a haland\u00f3 ember halhatatlann\u00e1 alakulhat \u00e1t. Ez\u00e9rt olvashatjuk a (misztikus Herm\u00e9sz Triszmegisztosznak tulajdon\u00edtott) hermetikus sz\u00f6vegek els\u0151 k\u00f6nyv\u00e9nek X. fejezet\u00e9ben (\u201eA kulcs\u201d) ezt:<\/p>\n
\u201eBizton \u00e1ll\u00edthatjuk, hogy az ember haland\u00f3 isten, a mennyei isten pedig halhatatlan isten.\u201d<\/p>\n
Egy ilyesfajta \u00e1talakul\u00e1s (haland\u00f3b\u00f3l halhatatlann\u00e1) akkor t\u00f6rt\u00e9nhet meg, ha az ember gondolkod\u00e1si m\u00f3dja kezd megv\u00e1ltozni abban az \u00e9rtelemben, hogy tudat\u00e1ra \u00e9bred annak, hogy magasabb rend\u0171 n\u00e9zet\u00e9ben isteni term\u00e9szet\u0171. Ez\u00e9rt a hermetikus sz\u00f6vegek XI. fejezet\u00e9ben (\u201eAz intelligencia Herm\u00e9szhez\u201d) az \u201eintelligencia\u201d azt mondja Herm\u00e9sznek (az emberi l\u00e9leknek, amelyik isteniv\u00e9 szeretne v\u00e1lni):<\/p>\n
\u201eSemmi sem akad\u00e1lyoz meg abban, hogy halhatatlannak \u00e9s mindentud\u00f3nak tekintsd magad, aki ismer minden b\u00f6lcsess\u00e9get, tudom\u00e1nyt \u00e9s minden \u00e9l\u0151 term\u00e9szetet. Emelkedj minden magass\u00e1g f\u00f6l\u00e9 \u00e9s ereszkedj minden m\u00e9lys\u00e9g fenek\u00e9re. Gy\u0171jtsd magadba a v\u00edz \u00e9s a t\u0171z minden alkot\u00e1s\u00e1nak \u00e9rz\u00e9s\u00e9t: a sz\u00e1razat \u00e9s a nedveset. Gondold azt, hogy egyszerre vagy jelen minden\u00fctt: a f\u00f6ld\u00f6n, a v\u00edzben \u00e9s a leveg\u0151ben; hogy m\u00e9g meg sem sz\u00fclett\u00e9l, magzat vagy any\u00e1d m\u00e9h\u00e9ben, hogy ifj\u00fa, agg \u00e9s halott vagy, hogy a hal\u00e1lon k\u00edv\u00fcl \u00e1llsz! Ha mindezt egyszerre vagy k\u00e9pes \u00e1t\u00e9lni: minden id\u0151t, helyet, esem\u00e9nyt, min\u0151s\u00e9get \u00e9s mennyis\u00e9get, akkor meg\u00e9rtheted Istent. Ha azonban a lelkedet fogva tartod a testedben, ha visszah\u00fazod \u00e9s folyton azt mondogatod, hogy \u00bbsemmit sem \u00e9rtek, semmit sem tehetek, nem tudom mi vagyok \u00e9s miv\u00e9 leszek\u00ab, akkor mi k\u00f6z\u00f6d van Istenhez?\u201d<\/p>\n
Az Arany R\u00f3zsakereszt Iskol\u00e1ja m\u00e1sr\u00e9szt arra eml\u00e9keztet minket, hogy van az emberben egy szellemi elv, illetve szellemszikra atom. Ennek a kapcsolatnak \u00e9rtelm\u00e9ben kijelenthetj\u00fck, hogy szellemi l\u00e9nyek, illetve potenci\u00e1lis istenek vagyunk. Mindazon\u00e1ltal nyilv\u00e1nval\u00f3, hogy nem el\u00e9g az, ha istennek ki\u00e1ltjuk ki magunkat. Ha p\u00e9ld\u00e1ul van egy almamagunk, nem mondhatjuk, hogy m\u00e1r rendelkez\u00fcnk egy almaf\u00e1val, vagy annak gy\u00fcm\u00f6lcseivel. Mindannyiunk sz\u00e1m\u00e1ra vil\u00e1gos, hogy miel\u0151tt \u00e9lvezn\u00e9nk a gy\u00fcm\u00f6lcs\u00f6ket, el\u0151bb el kell \u00fcltetni a magot, meg kell v\u00e1rni, m\u00edg kisarjad, gondozni kell (elt\u00e1vol\u00edtani a gazt, v\u00e9deni a k\u00e1rtev\u0151k ellen, \u00f6nt\u00f6zni\u2026) \u00e9s n\u00e9h\u00e1ny \u00e9v m\u00falva, ha minden j\u00f3l megy, v\u00e9g\u00fcl \u00e9lvezhetj\u00fck az almaf\u00e1nk gy\u00fcm\u00f6lcseit. Ugyan\u00edgy van ez az emberben l\u00e9v\u0151 bels\u0151 maggal is, ha kics\u00edr\u00e1zik, akkor t\u00f6bb\u00e9 m\u00e1r nem j\u00f6vend\u0151beli istenek vagyunk, hanem azt mondhatjuk, hogy az isteni fejl\u0151d\u00e9s \u00fatj\u00e1n l\u00e9v\u0151 l\u00e9nyek vagyunk.<\/p>\n
Ha a \u201ebenn\u00fcnk l\u00e9v\u0151 fa\u201d megn\u0151tt \u00e9s el\u00e9gg\u00e9 meg\u00e9rett arra, hogy gy\u00fcm\u00f6lcs\u00f6t teremjen, az \u00faj tudat, az egyetemes tudat gy\u00fcm\u00f6lcseit, melyekben nincs t\u00f6bb\u00e9 semmif\u00e9le elv\u00e1lasztotts\u00e1g, csak akkor mondhatjuk jogosan, hogy istenek vagyunk, mert akkor a benn\u00fcnk l\u00e9v\u0151 isten tudat\u00e1ban r\u00e9szes\u00fcl\u00fcnk.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":9401,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110432],"tags_english_":[],"class_list":["post-90727","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-zeitgeist-hu"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/90727","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media\/9401"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=90727"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=90727"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=90727"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=90727"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}