![\"Isis\"](\"http:\/\/logon.media\/wp-content\/uploads\/2020\/07\/10-Auguste_Puttemans_Isis_2-pinterest.jpg\" "\\"\\"")
<\/p>\nA V\u00edz\u00f6nt\u0151 kor, melyben jelenleg \u00e9l\u00fcnk, d\u00f6nt\u0151 hat\u00e1ssal van arra, amit \u00fagy nevezhetn\u00e9nk, hogy \u201ea n\u0151is\u00e9g keres\u00e9se\u201d, illetve a \u201en\u0151i \u0151st\u00edpusok keres\u00e9se\u201d. Ennek eredm\u00e9nyek\u00e9nt a patriarch\u00e1lis t\u00e1rsadalom modellje m\u00e9ly v\u00e1ls\u00e1gba ker\u00fclt, \u201eaz Istenn\u0151\u201d pedig kezdi visszanyerni \u0151si st\u00e1tusz\u00e1t. Itt nem csak mindk\u00e9t nem \u00e9rt\u00e9keinek, jogainak \u00e9s t\u00e1rsadalmi szerepeinek kiegyenl\u00edt\u0151d\u00e9s\u00e9r\u0151l van sz\u00f3, hanem olyan alapvet\u0151 kultur\u00e1lis \u00e9s szellemi v\u00e1ltoz\u00e1sr\u00f3l, melyben a l\u00e9lek n\u0151i n\u00e9zetei (melyek az \u00f6nmegval\u00f3s\u00edt\u00e1s minden folyamat\u00e1ban l\u00e9nyegesek) kezdik elfoglalni a nekik megillet\u0151 helyet.<\/p>\n
Term\u00e9szetesen nem arr\u00f3l van sz\u00f3, hogy \u201ea n\u0151iess\u00e9get\u201d a \u201ef\u00e9rfiass\u00e1g\u201d f\u00f6l\u00e9 helyezz\u00fck, hanem hogy mind a kett\u0151t alapvet\u0151 szint\u00e9zisbe hozzuk.<\/p>\n
Nem k\u00f6nny\u0171 k\u00f6r\u00fclhat\u00e1rolni \u00e9s meghat\u00e1rozni, hogy \u201eaz istenn\u0151\u201d k\u00e9pe mit takar. Ha n\u00e9h\u00e1ny sz\u00f3ban kellene \u00f6sszegezn\u00fcnk, azt mondhatn\u00e1nk, hogy az istenn\u0151 testes\u00edti meg a term\u00e9szet folyamatait: a teremt\u00e9st, a term\u00e9kenys\u00e9get, az anyas\u00e1got, a nemis\u00e9get\u2026 vannak azonban ezen t\u00falmen\u0151, az \u0151st\u00edpushoz tartoz\u00f3 n\u00e9zetek is, melyek az elm\u00e9nkkel, valamint egyben a pszich\u00e9nkkel (lelk\u00fcnkkel) \u00e1llnak kapcsolatban.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Els\u0151k\u00e9nt meg kell \u00e1llap\u00edtanunk, hogy az istenn\u0151 nagyon sokf\u00e9le form\u00e1ban \u00e9s \u00e1llapotban nyilv\u00e1nul meg. Nem lehet beskatuly\u00e1zni azokba a sztereot\u00edpi\u00e1kba, melyeket n\u00e9pszer\u0171en \u00e1ltal\u00e1ban \u201en\u0151is\u00e9gk\u00e9nt\u201d szoktak defini\u00e1lni, mivel itt enn\u00e9l sokkal bonyolultabb dologr\u00f3l van sz\u00f3, ami olyasmit is mag\u00e1ba foglal, mint a sz\u00fclet\u00e9s (\u00e9let), l\u00e9tfenntart\u00e1s \u00e9s elm\u00fal\u00e1s (hal\u00e1l).<\/p>\n
Ebben az \u00e9rtelemben az istenn\u0151 minden ellent\u00e9tes dolgot mag\u00e1ba foglal, bele\u00e9rtve a f\u00e9rfiass\u00e1got \u00e9s a n\u0151iess\u00e9get is, ami \u00e9letet ad \u00e9s ami elveszi azt.<\/p>\n
A g\u00f6r\u00f6g mitol\u00f3gi\u00e1ban a Nagy Anya \u0151st\u00edpusa, a F\u00f6ldanya megszem\u00e9lyes\u00edt\u0151je Gaia, az \u0150sk\u00e1oszt (azt a meghat\u00e1rozhatatlan dolgot, ami a teremt\u00e9s el\u0151tt l\u00e9tezett, \u00e9s a nagy, alaktalan s\u00f6t\u00e9ts\u00e9ghez hasonlatos) k\u00f6vet\u0151 els\u0151 kozmikus teremtm\u00e9ny.<\/p>\n
\u201eMinden dolog el\u0151tt a K\u00e1osz l\u00e9tezett\u201d \u00edrja Hesziodosz Theog\u00f3ni\u00e1j\u00e1ban \u201eazut\u00e1n megsz\u00fcletett a d\u00faskebl\u0171 Gaia, minden Halhatatlan \u00f6r\u00f6kk\u00e9 szil\u00e1rd tr\u00f3nja, aki a havas Ol\u00fcmpusz magaslatait \u00e9s a Tartarusz m\u00e9lys\u00e9geit lakja…\u201d<\/p>\n
Ebben az \u00e9rtelemben egy\u00e9rtelm\u0171nek t\u0171nik, hogy Gaia a Megnyilv\u00e1nulatlan (K\u00e1osz) els\u0151 kisug\u00e1rz\u00e1sa, m\u00e1s sz\u00f3val, a kozmikus anyag els\u0151 megnyilv\u00e1nul\u00e1sa, melyb\u0151l k\u00e9s\u0151bb kiemelkedik a mennybolt (Uranusz) \u00e9s a vizek (Pontusz).<\/p>\n
Ily m\u00f3don \u00fagy t\u0171nik, Gaia, legfens\u00e9gesebb n\u00e9zet\u00e9ben, minden \u00e9l\u0151 dolog m\u00e1trixa (bele\u00e9rtve a mennyet, az Ol\u00fcmpusz isteneit \u00e9s a vizeket is). Legs\u0171r\u0171bb form\u00e1jukban ezek a F\u00f6ld testei. Az\u00e9rt besz\u00e9l\u00fcnk \u201etestekr\u0151l\u201d, mivel a F\u00f6ldnek, az emberekhez hasonl\u00f3an, h\u00e9t teste, illetve r\u00e9tege van.<\/p>\n
Gai\u00e1t k\u00e9s\u0151bb l\u00e1ny\u00e1val, Rhe\u00e1val helyettes\u00edtett\u00e9k, akit n\u00e9ha a fr\u00edgiai istenn\u0151nek, K\u00fcbel\u00e9nek is neveztek, akit R\u00f3m\u00e1ban Magna Materk\u00e9nt, \u201eNagy Anyak\u00e9nt\u201d tiszteltek \u00e9s Ceresszel, a r\u00f3maiak f\u00f6ldm\u0171vel\u00e9s \u00e9s term\u00e9kenys\u00e9g istenn\u0151j\u00e9vel azonos\u00edtottak, aki a g\u00f6r\u00f6g D\u00e9m\u00e9ter megfelel\u0151je (D\u00e9m\u00e9ter \u00e9s l\u00e1nya Persephon\u00e9 voltak az eleusziszi miszt\u00e9riumok k\u00f6zponti figur\u00e1i).<\/p>\n
Az istenn\u0151nek \u00e9s kultusz\u00e1nak sokf\u00e9le neve volt, noha mindig ugyanarra a l\u00e9nyegre utal, ami mag\u00e1ba foglalja azt, amit mi s\u0171r\u0171, fizikai anyagnak \u00e9s l\u00e9lekanyagnak nevezhet\u00fcnk. Az anyaistenn\u0151 kultusza, legal\u00e1bbis gnosztikus, sug\u00e1rz\u00f3bb form\u00e1j\u00e1ban, kifejezetten az egyiptomi istenn\u0151n, \u00cdziszen kereszt\u00fcl jutott el hozz\u00e1nk.<\/p>\n
Ezt a theoz\u00f3fia megalap\u00edt\u00f3j\u00e1t\u00f3l, H. P. Blavatsky-t\u00f3l tudjuk.<\/p>\n
\u00cdziszt, misztikus istenn\u0151k\u00e9nt, \u00e1ltal\u00e1ban arc\u00e1t bor\u00edt\u00f3 \u00e1tl\u00e1tszatlan f\u00e1tyollal jelen\u00edtett\u00e9k meg, \u00e9s szaiszi templom\u00e1nak homlokzat\u00e1n a k\u00f6vetkez\u0151 szavak \u00e1lltak: \u201e\u00c9n vagyok minden, ami volt, ami van \u00e9s ami lesz, \u00e9s m\u00e9g egyetlen haland\u00f3 sem emelte fel azt a f\u00e1tylat, ami az \u00e9n istenis\u00e9gemet az emberek szeme el\u0151l elrejti.\u201d (H. P. Blavatsky, Theozofiai Sz\u00f3gy\u0171jtem\u00e9ny)<\/em><\/p>\n \u00cdzisz k\u00e9p\u00e9t gyermek\u00e9t szoptat\u00f3 anyak\u00e9nt vette \u00e1t a kereszt\u00e9nys\u00e9g, a Szoptat\u00f3 Sz\u0171z (a H\u00f3ruszt szoptat\u00f3 \u00cdzisz kereszt\u00e9ny megfelel\u0151je), valamint Sz\u0171z M\u00e1ria J\u00e9zussal a karj\u00e1ban sz\u00e1mos vari\u00e1ci\u00f3jak\u00e9nt. Az istenn\u0151 k\u00e9pe az ezoterikus hagyom\u00e1nyokban rejtve marad ugyan, a t\u00e1rsadalom (legal\u00e1bbis az \u00fagy nevezett fejlett vil\u00e1gban) azonban m\u00e9gis a f\u00e9rfias racionalizmus egy\u00e9rtelm\u0171 uralkod\u00e1s\u00e1ra \u00e9p\u00fclt a n\u0151is\u00e9g ellen\u00e9ben. A l\u00e1that\u00f3 eredm\u00e9ny egy olyan t\u00e1rsadalom, melyb\u0151l hi\u00e1nyzik a j\u00f3s\u00e1g, az egy\u00fctt\u00e9rz\u00e9s \u00e9s k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen lak\u00f3hely\u00fcnknek, a F\u00f6ldnek \u00e9s mindannak, ami a f\u00f6ldi ter\u00fclethez tartozik, szentk\u00e9nt val\u00f3 felismer\u00e9se \u00e9s tisztelete.<\/p>\n Manaps\u00e1g kevesen k\u00e9pesek \u00fagy tekinteni a F\u00f6ldre, mint \u201eIstenany\u00e1ra\u201d, mint szerves eg\u00e9szre, ami a Naplogoszhoz kapcsol\u00f3dik, egy szent, \u00e9l\u0151 egys\u00e9gre, ami \u00e9letet ad nek\u00fcnk \u00e9s amit \u00e9letben kell tartanunk.<\/p>\n F\u00f6ldanya szents\u00e9ge elveszett, most pedig nagyobb sz\u00fcks\u00e9g van r\u00e1, mint b\u00e1rmikor, hogy helyre\u00e1ll\u00edtsuk azt. Olyan korban \u00e9l\u00fcnk, melyben a Term\u00e9szet teljesen elvesztette szent jelleg\u00e9t, ahol a F\u00f6ldet nem tartjuk \u00e9l\u0151l\u00e9nynek, hanem valami olyasminek, amit lelkiismeretlen\u00fcl ki lehet fosztani, szinte mindig csak kevesek haszn\u00e1ra. Nem v\u00e9letlen, hogy a vizek, f\u00f6ldek \u00e9s a leveg\u0151 szennyez\u0151d\u00e9se m\u00e1r olyan kritikus pontot \u00e9rt el, ami mindannyiunkat, akik ezen a k\u00e9k bolyg\u00f3n osztozunk, komoly katasztr\u00f3f\u00e1val fenyeget.<\/p>\n Az istenn\u0151 m\u00edtosz\u00e1nak m\u00e9ly\u00e9re hatolva, tal\u00e1n meg\u00e9rthetj\u00fck, milyen szellemi n\u00e9zetek rejlenek benne, tov\u00e1bb\u00e1 azt is felismerhetj\u00fck, hogy mennyi szellemi n\u00e9zet veszett el egy f\u00e9rfias isten kedv\u00e9\u00e9rt, aki ahelyett, hogy harm\u00f3ni\u00e1t teremtett volna a Term\u00e9szettel, ink\u00e1bb \u00fagy d\u00f6nt\u00f6tt, hogy leig\u00e1zza azt, hossz\u00fa t\u00e1von szembe\u00e1ll\u00edtva \u00edgy egym\u00e1ssal a szellemet \u00e9s az anyagot. Ez a szembe\u00e1ll\u00edt\u00e1s sz\u00fclte azt a hitet, hogy a szellemi vil\u00e1g \u00e9s a fizikai vil\u00e1g teljesen el van v\u00e1lasztva egym\u00e1st\u00f3l, aminek a nyom\u00e1n arra a felt\u00e9telez\u00e9sre jutottunk, hogy ezek val\u00f3j\u00e1ban k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151, egym\u00e1ssal szemben \u00e1ll\u00f3 val\u00f3s\u00e1gok. Annak ellen\u00e9re, hogy a dualizmus tana m\u00e9lyen beleiv\u00f3dott az ember lelk\u00e9be \u00e9pp\u00fagy, mint a szents\u00e9ghez val\u00f3 k\u00f6zeled\u00e9s\u00e9nek m\u00f3dj\u00e1ba, kijelenthetj\u00fck, hogy a szellem \u00e9s az anyag nem \u00e1ll harcban egym\u00e1ssal. Valamint a szellem \u00e9s a test sem, mivel az isteni az emberben \u00e9pp\u00fagy megtal\u00e1lhat\u00f3, mint mindabban, amit magunk k\u00f6r\u00fcl l\u00e1thatunk. Semmi sincs, \u00e9s soha nem is lehet, ami nem isteni eredet\u0171. M\u00e9gis milyen gyakran pr\u00f3b\u00e1ljuk elv\u00e1lasztani a \u201efentet\u201d a \u201elentt\u0151l\u201d, a f\u00f6ldit a mennyeit\u0151l, azt gondolva, hogy a \u201efenti\u201d, illetve mennyei j\u00f3, m\u00edg a \u201elenti\u201d, illetve f\u00f6ldi \u201eb\u0171nnel\u201d fert\u0151z\u00f6tt. Az \u00e9let effajta megk\u00f6zel\u00edt\u00e9si m\u00f3dja csak a mi dualisztikus elk\u00e9pzel\u00e9s\u00fcnk eredm\u00e9nye, amib\u0151l hi\u00e1nyzik a mindent \u00e1tfog\u00f3 Egys\u00e9g ismerete. Term\u00e9szetesen annak a folyamatnak a sor\u00e1n, amit mi szelleminek nevez\u00fcnk, a jel\u00f6lt el\u0151bb-ut\u00f3bb szembes\u00fcl ezzel a kett\u0151ss\u00e9ggel. Sajnos, azok k\u00f6z\u00fcl, akik szembes\u00fclnek a test \u00e9s szellem nyilv\u00e1nval\u00f3 kett\u0151ss\u00e9g\u00e9vel, csak kevesen vannak, akik k\u00e9pesek \u00e1tt\u00f6rni ezt a tabut, \u00e9s mernek teljesen testben \u00e9lni, tudv\u00e1n, hogy a test csak a val\u00f3di \u00d6nval\u00f3 sug\u00e1rz\u00f3 val\u00f3s\u00e1g\u00e1nak az egyik (k\u00e9ts\u00e9gtelen\u00fcl a legs\u0171r\u0171bb \u00e9s legs\u00f6t\u00e9tebb) n\u00e9zete.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":9359,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110104],"tags_english_":[],"class_list":["post-90714","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-spiritsoul-hu"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/90714","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media\/9359"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=90714"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=90714"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=90714"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=90714"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}