![\"Temple\"](\"http:\/\/logon.media\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/The-Temple-of-the-Rosy-Cross.gif\" "\\"\\"")
<\/p>\nHa a modern R\u00f3zsakeresztet n\u00e9zz\u00fck \u00e9s azt, hogy mit ny\u00fajt a mai vil\u00e1g sz\u00e1m\u00e1ra, h\u00e1rom f\u0151 jellemvon\u00e1st \u00e1llap\u00edthatunk meg. El\u0151sz\u00f6r is egyetemes szellemi filoz\u00f3fi\u00e1t \u00e9s vil\u00e1gn\u00e9zetet ad, m\u00e1sodszor csoportk\u00e9nt, illetve egyes\u00fcletk\u00e9nt, r\u00f3zsakeresztes iskolak\u00e9nt m\u0171k\u00f6dik, harmadszor pedig gyakorlati szerepet j\u00e1tszik tanul\u00f3inak \u00e9let\u00e9ben.<\/p>\n
Filoz\u00f3fiak\u00e9nt, mivel kozmol\u00f3giai \u00e9s antropol\u00f3giai fogalmakra \u00f6sszpontos\u00edt, a R\u00f3zsakereszt k\u00e9ts\u00e9gtelen\u00fcl a renesz\u00e1nsz gy\u00fcm\u00f6lcse. Olyan szellemi \u00e1ramlatok egyes\u00fcl\u00e9s\u00e9b\u0151l ered, melyeket ha megszabad\u00edtunk a babon\u00e1t\u00f3l \u00e9s a fant\u00e1zi\u00e1t\u00f3l, gyakorlati m\u00f3don szintetiz\u00e1lj\u00e1k \u00e9s \u00e1br\u00e1zolj\u00e1k az \u00e9let megk\u00f6zel\u00edt\u00e9s\u00e9t \u00e9s meg\u00e9rt\u00e9s\u00e9t.<\/p>\n
Ha meg\u00e9rtj\u00fck ezt a r\u00f6vid magyar\u00e1zatot, l\u00e1tjuk, hogy minden korban \u00e9s bolyg\u00f3nk minden ter\u00fclet\u00e9n, mindig voltak olyan emberek, akik ugyanarra a k\u00f6vetkeztet\u00e9sre jutottak \u00e9s ebb\u0151l egy \u201emodus vivendit\u201d, \u00e9letm\u00f3dot alkottak. Ezek az emberek, a R\u00f3zsakereszt renesz\u00e1nszt\u00f3l napjainkig tart\u00f3 r\u00f6vid t\u00f6rt\u00e9nete sor\u00e1n, azokhoz a t\u00e1rsas\u00e1gokhoz tartoztak, melyek a \u201er\u00f3zsakereszt\u201d nevet vagy annak valamilyen v\u00e1ltozat\u00e1t haszn\u00e1lt\u00e1k.<\/p>\n
Ily m\u00f3don kijelenthetj\u00fck, hogy mindig voltak \u201er\u00f3zsakeresztesek\u201d, a klasszikus r\u00f3zsakeresztesek 17. sz\u00e1zadbeli megjelen\u00e9se el\u0151tt \u00e9s ut\u00e1n is. Az \u00e9rdekl\u0151d\u0151k r\u00e9sz\u00e9re sz\u00e9lesk\u00f6r\u0171 irodalom \u00e1ll rendelkez\u00e9sre, ami ezeknek a t\u00e1rsas\u00e1goknak a t\u00f6rt\u00e9net\u00e9vel foglalkozik.<\/p>\n
<\/p>\n
Ebben a cikkben a R\u00f3zsakereszt filoz\u00f3fiai alapjait szeretn\u00e9nk megvizsg\u00e1lni \u00e9s azt, hogyan seg\u00edthetnek f\u00e9nyt vetni a mai t\u00e1rsadalomra.<\/p>\n
T\u00e1rsadalmunk szil\u00e1rdan a kommunik\u00e1ci\u00f3n alapul, pontosabban a szavakra \u00f6sszpontos\u00edt\u00f3 kommunik\u00e1ci\u00f3n. K\u00f6zismert, hogy a szavak bet\u0171kb\u0151l \u00e1llnak, melyeket vari\u00e1lva k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 fogalmakat alkothatunk. A fogalmak k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 kombin\u00e1ci\u00f3ib\u00f3l pedig egy gyakorlati nyelv alakul ki, ami \u00e9sszer\u0171 fogalmakat \u00e9s elk\u00e9pzel\u00e9seket defini\u00e1lhat \u00e9s k\u00f6zvet\u00edthet.<\/p>\n
Ha p\u00e9ld\u00e1ul a \u201er\u00f3zsa\u201d sz\u00f3t vessz\u00fck, mindenki ismeri \u00e9s egyet\u00e9rt abban, hogy ez a sz\u00f3 mit jelent \u00e9s ez az egyet\u00e9rt\u00e9s gyakorlati alapot form\u00e1l t\u00e1rsadalmi kult\u00far\u00e1nk szerkezete \u00e9s az \u00e9l\u0151 kommunik\u00e1ci\u00f3 sz\u00e1m\u00e1ra. Ha azonban ugyanezt a sz\u00f3t arra haszn\u00e1ljuk, hogy olyan fogalmakat \u00e9s elk\u00e9pzel\u00e9seket jelen\u00edts\u00fcnk meg vele, melyek se nem ismertek, se nem megfoghat\u00f3k, probl\u00e9ma mer\u00fclhet fel. Ebben az esetben k\u00e9nytelenek vagyunk b\u0151vebb magyar\u00e1zatokkal szolg\u00e1lni, ami az idea term\u00e9szet\u00e9t\u0151l f\u00fcgg\u0151en a kommunik\u00e1ci\u00f3t bonyolultabb\u00e1 teszi \u00e9s f\u00e9lre\u00e9rt\u00e9sekhez vezethet.<\/p>\n
A R\u00f3zsakereszthez hasonl\u00f3 miszt\u00e9rium- \u00e9s beavat\u00f3iskol\u00e1k mindig tudat\u00e1ban voltak a nyelv korl\u00e1tainak \u00e9s ez\u00e9rt a szimbolizmus \u00e9s anal\u00f3gia m\u00f3dszereihez folyamodtak. A jelk\u00e9pes nyelvnek er\u0151teljes megid\u00e9z\u0151 \u00e9s szuggeszt\u00edv hat\u00e1sa van, s ha k\u00e9pekkel is kieg\u00e9sz\u00edtik, akkor lehet\u0151v\u00e9 teszi a k\u00e9pzelet sz\u00e1m\u00e1ra, hogy bels\u0151leg l\u00e1ssa a megfoghatatlanabb \u00e9s finomabb val\u00f3s\u00e1gokat.<\/p>\n
A R\u00f3zsakereszt egy\u00e9rtelm\u0171en a Nyugat miszt\u00e9riumhagyom\u00e1nyaiban gy\u00f6kerezik, \u00fczenet\u00e9nek emberek fel\u00e9 val\u00f3 k\u00f6zvet\u00edt\u00e9sekor vil\u00e1gi \u00e9s szimbolikus nyelvet egyar\u00e1nt haszn\u00e1l. Ezt a fajta \u00fczenetet dualit\u00e1s, a finom \u00e9s a konkr\u00e9t, a bels\u0151 k\u00e9pzelet \u00e9s a k\u00fcls\u0151 l\u00e1that\u00f3 megjelen\u00e9s \u00f6sszesz\u00f6v\u0151d\u00e9se jellemzi.<\/p>\n
A R\u00f3zsakereszt, ahogy a neve is jelzi, a tiszt\u00e1n szellemi (r\u00f3zsa) \u00e9s az alapvet\u0151en f\u00f6ldi (kereszt) k\u00f6z\u00f6tti kapcsolat jelk\u00e9pe. A r\u00f3zsa a Szellemre utal, ami az \u00e9letben akt\u00edvan jelen van, m\u00edg a kereszt az \u00e9let n\u00e9gy elem\u00e9re, a t\u0171zre, v\u00edzre, leveg\u0151re \u00e9s f\u00f6ldre, illetve tudom\u00e1nyosabb szempontb\u00f3l n\u00e9zve a hidrog\u00e9nre, oxig\u00e9nre, nitrog\u00e9nre \u00e9s sz\u00e9nre vonatkozik. A R\u00f3zsakereszt f\u00f3kuszpontja, k\u00f6zponti n\u00e9zete teh\u00e1t az isteninek \u00e9s az emberinek, a szelleminek \u00e9s az anyaginak a tal\u00e1lkoz\u00e1si pontja, mik\u00f6zben mag\u00e1ban foglalja egy effajta tal\u00e1lkoz\u00e1snak az alapvet\u0151 ellentmond\u00e1soss\u00e1g\u00e1t is.<\/p>\n
K\u00e9ts\u00e9gtelen\u00fcl mindannyian egyet\u00e9rt\u00fcnk abban, hogy ha csup\u00e1n a szimbolizmus nyelv\u00e9t haszn\u00e1ln\u00e1nk, nem tudn\u00e1nk r\u00e9szletes tervet k\u00e9sz\u00edteni p\u00e9ld\u00e1ul egy rep\u00fcl\u0151g\u00e9p \u00f6sszerak\u00e1s\u00e1hoz. K\u00f6vetkez\u00e9sk\u00e9ppen abban is egyet\u00e9rt\u00fcnk, hogy az a m\u0171szaki \u00e9s tudom\u00e1nyos nyelv, ami egy rep\u00fcl\u0151g\u00e9p l\u00e9trehoz\u00e1s\u00e1hoz sz\u00fcks\u00e9ges, teljesen haszontalan lenne a sz\u00e1munkra, ha olyan gondolatokat \u00e9s fogalmakat szeretn\u00e9nk elk\u00e9pzelni, ami a h\u00e9tk\u00f6znapi \u00e9let\u00fcnket meghalad\u00f3 val\u00f3s\u00e1gok megismer\u00e9s\u00e9t teszi lehet\u0151v\u00e9.<\/p>\n
A R\u00f3zsakereszt nem misztikusan k\u00f6zel\u00edti meg az istenit, az ezoterikus \u201emennyeket\u201d \u00e9s azok \u201eistens\u00e9geit\u201d tanulm\u00e1nyozva, ahogy az az ember fant\u00e1zi\u00e1j\u00e1ban oly gyakran megjelenik, hanem a Szellem miszt\u00e9rium\u00e1t term\u00e9szetes megjelen\u00e9s\u00e9nek megfelel\u0151en pr\u00f3b\u00e1lja megfejteni. Ha a vil\u00e1gegyetem egy nagyszer\u0171 Alkot\u00f3nak a teremt\u00e9se, akkor a R\u00f3zsakereszt nem arra t\u00f6rekszik, hogy az Alkot\u00f3t keresse, hanem azt pr\u00f3b\u00e1lja meg felfedezni, hogy mif\u00e9le sz\u00e1nd\u00e9kok rejlenek a teremtett M\u0171ben. Ennek sor\u00e1n pedig az is kider\u00fcl, hogy a vil\u00e1gegyetem titkainak megismer\u00e9s\u00e9hez vezet\u0151 \u00fat annak a csod\u00e1latos teremtm\u00e9nynek a megismer\u00e9s\u00e9vel kezd\u0151dik, akit \u201eembernek\u201d nevez\u00fcnk, valamint annak kider\u00edt\u00e9s\u00e9vel, hogy az embert mi\u00e9rt h\u00edvj\u00e1k \u201emikrokozmosznak\u201d.<\/p>\n
A kezd\u0151 hipot\u00e9zis az, hogy ha az ember megismeri \u00f6nmag\u00e1t, akkor mind a vil\u00e1gegyetemet, mind pedig annak c\u00e9lj\u00e1t kezdi megismerni. Parmenid\u00e9szhez hasonl\u00f3an, aki \u201eA term\u00e9szetr\u0151l\u201d \u00edrott m\u0171v\u00e9ben Perszephon\u00e9 tan\u00e1cs\u00e1t k\u00f6veti, a r\u00f3zsakeresztes \u00fatj\u00e1t a jelenben j\u00e1rja, mind ment\u00e1lisan mind tapasztalatilag \u00e9s nem foglalkozik azzal, ami nincs, vagy nem lehets\u00e9ges, ez\u00e1ltal elker\u00fclve, hogy spekul\u00e1ci\u00f3kba bonyol\u00f3djon.<\/p>\n
A r\u00f3zsakeresztes sz\u00e1m\u00e1ra az Igazs\u00e1g felfedez\u00e9s\u00e9hez vezet\u0151 \u00fat a Logoszhoz vezet\u0151 utat k\u00f6veti \u00e9s mind a racion\u00e1lis, mind az anal\u00f3g gondolkod\u00e1st alkalmazza, tov\u00e1bb\u00e1 a klasszikus r\u00f3zsakeresztesekhez hasonl\u00f3an meg\u00e9rti, hogy a Logosz kett\u0151s term\u00e9szet\u0171. El\u0151sz\u00f6r megnyilv\u00e1nul\u00e1sk\u00e9nt, a vil\u00e1gegyetem term\u00e9szeti t\u00f6rv\u00e9nyeinek rend\u00edthetetlen alapjak\u00e9nt jelenik meg, m\u00e1sodszor akt\u00edvan megval\u00f3s\u00edtja a \u201el\u00e9tez\u00e9s\u201d elk\u00e9pzel\u00e9s\u00e9t, vagyis azz\u00e1 v\u00e1lik, ami van.<\/p>\n
Most m\u00e1r meg\u00e9rti az olvas\u00f3, hogy a r\u00f3zsakeresztesek mi\u00e9rt nem \u00e1lltak soha a dogmatikus tekint\u00e9lyuralom h\u00edveinek oldal\u00e1ra ezen az \u00faton, ahogy sok m\u00e1s vall\u00e1s tette, hanem mindig az\u00e9rt harcoltak, hogy megszabad\u00edts\u00e1k az elm\u00e9t az \u00e9rtelmetlens\u00e9g \u00e9s a vakhit ig\u00e1j\u00e1t\u00f3l. Semmi \u00e9rtelme annak, hogy a keres\u0151 elm\u00e9t, az ember koron\u00e1j\u00e1t, tudatlans\u00e1gon alapul\u00f3, \u00e9rtelmetlen elk\u00e9pzel\u00e9seknek val\u00f3 engedelmess\u00e9g dogmatikus korl\u00e1taiba k\u00e9nyszer\u00edts\u00e9k bele. Ebb\u0151l a szempontb\u00f3l a r\u00f3zsakeresztesek mindig a fenn\u00e1ll\u00f3 rend \u00e1ramlat\u00e1val ellent\u00e9tes ir\u00e1nyban haladtak azzal a meggy\u0151z\u0151d\u00e9ssel, hogy aki a foly\u00f3 \u00e1ramlat\u00e1val szemben halad, el\u0151bb ut\u00f3bb megtal\u00e1lja annak forr\u00e1s\u00e1t.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":9046,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110432],"tags_english_":[],"class_list":["post-90633","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-zeitgeist-hu"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/90633","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media\/9046"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=90633"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=90633"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=90633"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=90633"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}