Ismerik az \u00e9let m\u0171v\u00e9szet\u00e9nek t\u00fal\u00e9l\u0151 t\u00edpus\u00e1t? Valakit, aki azt mondja: \u201e\u00c9n \u00fagy veszem a dolgokat, ahogy j\u00f6nnek \u00e9s a legjobbat hozom ki mindenb\u0151l.\u201d<\/p>\n
(Vagy esetleg \u00f6n is egy ilyen \u00e9letm\u0171v\u00e9sz szem\u00e9lyesen?) Mi a v\u00e9lem\u00e9nye az ilyen emberr\u0151l: k\u00f6nnyelm\u0171, nemt\u00f6r\u0151d\u00f6m, der\u0171s l\u00e9leknek tartja, hebehurgya embernek, aki nem szeret felel\u0151ss\u00e9get v\u00e1llalni? Vagy tiszteli, mert megvan az az adotts\u00e1ga, hogy \u00fagy tekinti az \u00e9letet, amilyen, minden helyzethez alkalmazkodik, rugalmas \u00e9s alkot\u00f3k\u00e9pes marad? Honnan sz\u00e1rmazik ez a tehets\u00e9g?<\/p>\n
<\/p>\n
A m\u0171v\u00e9szet<\/strong><\/p>\n Vess\u00fcnk egy pillant\u00e1st a m\u0171v\u00e9szet fogalm\u00e1ra \u00e1ltal\u00e1ban.<\/p>\n \u201eA m\u0171v\u00e9szet egy teremt\u0151 folyamat eredm\u00e9nye, melynek sor\u00e1n \u00e1ltal\u00e1ban egy m\u0171alkot\u00e1s is l\u00e9trej\u00f6n. De maga a folyamat is lehet m\u0171v\u00e9szet.\u201d<\/p>\n Hogy mit \u00e9rt\u00fcnk ez alatt, vil\u00e1goss\u00e1 v\u00e1lik, amikor egy koncertet hallgatunk: a m\u0171, a komponista k\u00e9sz zenem\u0171ve \u2013 folyamatk\u00e9nt akkor v\u00e1lik m\u0171v\u00e9szett\u00e9, amikor a muzsikusok virtu\u00f3z m\u00f3don, egy karmester vez\u00e9nylet\u00e9vel el\u0151adj\u00e1k.<\/p>\n A darabban \u00e9pp\u00fagy, mint a folyamatban, a m\u0171v\u00e9szet a sz\u00edv, a fej \u00e9s a kezek csapatmunk\u00e1jak\u00e9nt mutatkozik meg. Hogy hol kezd\u0151dik, az tal\u00e1n nem mindig vil\u00e1gos: a sz\u00edvben vagy a fejben? Tal\u00e1n a gondolkod\u00e1s sz\u00fclte ihlettel kezd\u0151dik? Vagy a sz\u00edv v\u00e1gy\u00e1val, ami valami k\u00fcl\u00f6nleges, hat\u00e1rozott dolgot akar l\u00e9trehozni?<\/p>\n Val\u00f3ban, a m\u0171v\u00e9szet az emberi l\u00e9ny eme k\u00e9t k\u00f6zpontj\u00e1nak \u00f6sszj\u00e1t\u00e9kak\u00e9nt kezd el kibontakozni \u2013 s a kezek v\u00e1ltoztatj\u00e1k l\u00e1that\u00f3v\u00e1 \u00e9s hallhat\u00f3v\u00e1, azaz \u00e1t\u00e9lhet\u0151v\u00e9.<\/p>\n <\/p>\n Az \u00e9let m\u0171v\u00e9szete<\/strong><\/p>\n Az \u00e9let m\u0171v\u00e9szete els\u0151 l\u00e1t\u00e1sra nem t\u0171nik l\u00e1that\u00f3 m\u0171v\u00e9szetnek, ink\u00e1bb egy olyan folyamatnak kell tekinteni, melyet a m\u0171v\u00e9sz folyamatosan \u00e9s kreat\u00edvan form\u00e1l. Ebben is a sz\u00edv, a fej \u00e9s a kezek egy\u00fcttes munk\u00e1j\u00e1nak folyamata bontakozik ki.<\/p>\n Az \u00e9let j\u00e1tszm\u00e1j\u00e1ban az ember (ha \u00e9letm\u0171v\u00e9sznek tekintj\u00fck) ihletet kap, amit mag\u00e1\u00e9v\u00e1 tesz, megt\u00f6lti sz\u00edv\u00e9nek erej\u00e9vel \u00e9s saj\u00e1t \u00e9let\u00e9nek sz\u00f6vet\u00e9v\u00e9 sz\u00f6vi. Nem mondja, hogy \u201eNem!\u201d, hanem azt mondja, hogy \u201eIgen!\u201d, \u00e9s \u201el\u00e1ssuk, mi t\u00f6rt\u00e9nik\u201d, azzal \u00e1tugrik az akad\u00e1lyokon, amiket az \u00e9let \u00e1ll\u00edt el\u00e9je. Az \u00e9letm\u0171v\u00e9sz \u201emeglovagolja a hull\u00e1mokat\u201d. A pohara sohasem f\u00e9lig \u00fcres, hanem a legrosszabb esetben is csak f\u00e9lig van tele. Nem \u00edt\u00e9l, hanem v\u00e1laszt, \u00e9s ez\u00e1ltal sz\u00edve hangj\u00e1nak \u00e9s ny\u00edlt gondolkod\u00e1s\u00e1nak ad bizalmat. S \u00edgy alak\u00edtja az \u00e9let\u00e9t, m\u0171v\u00e9szi munk\u00e1j\u00e1t a n\u00f6veked\u00e9s \u00e1lland\u00f3 folyamat\u00e1ban kov\u00e1csolva meg.<\/p>\n Pablo Picasso egyszer azt mondta: \u201eAmikor egy m\u0171 elk\u00e9sz\u00fcl, a m\u0171v\u00e9sz meghal.\u201d Az \u00e9letm\u0171v\u00e9sz eset\u00e9ben azt mondhatn\u00e1nk: \u201eAmikor a m\u0171v\u00e9sz meghal, akkor van k\u00e9sz a m\u0171.\u201d<\/p>\n <\/p>\n Az \u00e9p\u00edt\u00e9s kir\u00e1lyi m\u0171v\u00e9szete<\/strong><\/p>\n Ez a kifejez\u00e9s a szabadk\u0151m\u0171ves hagyom\u00e1nyb\u00f3l fakad. Ennek a fajta \u00e9p\u00edt\u0151m\u0171v\u00e9szetnek az volt a c\u00e9lja, hogy felismerje az isteni vil\u00e1g elemeit \u00e9s lehozza azokat a f\u00f6ldi vil\u00e1gba. Ugyanakkor a Bibli\u00e1ban is tal\u00e1lunk utal\u00e1sokat \u00e9s meg\u00e9rthet\u00fck, mit jelent \u201eJ\u00e9zus Krisztus szegletk\u00f6v\u00e9re\u201d \u00e9p\u00edteni vagy az a kijelent\u00e9s, hogy \u201eHa az \u00dar nem \u00e9p\u00edti a h\u00e1zat, akkor az \u00e9p\u00edt\u0151k munk\u00e1ja mit sem \u00e9r.\u201d Az embernek vil\u00e1gok \u00e9p\u00edt\u0151j\u00e9v\u00e9 kellene v\u00e1lnia, ehhez pedig el\u0151sz\u00f6r testi lakhely\u00e9t kell megtanulnia \u00fajj\u00e1\u00e9p\u00edteni az isteni er\u0151k seg\u00edts\u00e9g\u00e9vel.<\/p>\n Jan van Rijckenborgh azt \u00edrja ezzel kapcsolatban a R\u00f3zsakeresztesek elemi filoz\u00f3fi\u00e1j\u00e1ban: \u201eVal\u00f3j\u00e1ban szabad ember, vagy jobban mondva megszabadult ember az, aki t\u00f6k\u00e9letes term\u00e9szeti k\u00e9pess\u00e9gekkel \u00e9s er\u0151kkel rendelkezik, m\u00edg a mai kor embere, jelenlegi \u00e1llapot\u00e1ban term\u00e9szetellenes jelens\u00e9g. A visszat\u00e9r\u00e9s \u00fatja, azaz a l\u00e9p\u00e9sr\u0151l l\u00e9p\u00e9sre val\u00f3 \u00fajj\u00e1sz\u00fclet\u00e9s a val\u00f3di isteni term\u00e9szetben, annak minden k\u00f6vetkezm\u00e9ny\u00e9vel, egy olyan gnosztikus fejl\u0151d\u00e9s, amit \u201ears magica\u201d-nak, azaz m\u00e1gikus m\u0171v\u00e9szetnek, illetve rekonstrukci\u00f3nak, kir\u00e1lyi m\u0171v\u00e9szetnek neveznek.\u201d<\/p>\n Ez a m\u0171v\u00e9szet a sz\u00edv, a fej \u00e9s a kezek egy\u00fcttm\u0171k\u00f6d\u00e9se, \u00f6sszj\u00e1t\u00e9ka \u00e1ltal j\u00f6n l\u00e9tre. Ez azonban rendk\u00edv\u00fcl k\u00fcl\u00f6nleges m\u00f3don megy v\u00e9gbe.<\/p>\n Kezdetben ehhez is egyfajta v\u00e1gyra van sz\u00fcks\u00e9g, ami a sz\u00edvb\u0151l fakad. Ennek a v\u00e1gynak a forr\u00e1sa egy olyan Vil\u00e1goss\u00e1g-elv, ami egy m\u00e1sik vil\u00e1gb\u00f3l sz\u00e1rmazik, nem abb\u00f3l, amelyben szok\u00e1s szerint mozgok, \u00e9s ami olyan rezg\u00e9ssel \u00e9rint meg, ami ebben a vil\u00e1gban nem tal\u00e1lhat\u00f3. Ez\u00e9rt van az, hogy el\u0151sz\u00f6r nem tudom pontosan megmondani, hogy mif\u00e9le v\u00e1gyr\u00f3l van sz\u00f3. M\u00e9gis, min\u00e9l ink\u00e1bb fel\u00e9je ir\u00e1ny\u00edtom az \u00e9rz\u00e9keimet, a sz\u00edv Vil\u00e1goss\u00e1g-elve ann\u00e1l szabadabb\u00e1 v\u00e1lik, s v\u00e9g\u00fcl a gondolkod\u00e1somra is kihat. Ily m\u00f3don a tudat\u00e1llapotom is megv\u00e1ltozik: a k\u00fcls\u0151 vil\u00e1g jelens\u00e9gei elvesztik fontoss\u00e1guk, \u00e9rt\u00e9k\u00fck nagy r\u00e9sz\u00e9t. A bels\u0151, szellemi \u00fat v\u00e1lik \u00e9letem, l\u00e9nyem k\u00f6z\u00e9ppontj\u00e1v\u00e1.<\/p>\n Mif\u00e9le m\u0171v\u00e9szet keletkezik ebb\u0151l? Valamif\u00e9le \u00e9letm\u0171v\u00e9szet, de k\u00fcl\u00f6n\u00f6s fajta \u00e9letm\u0171v\u00e9szet: kir\u00e1lyi \u00e9p\u00edt\u0151m\u0171v\u00e9szet. Ehhez az \u201e\u00c9letnek nevezett m\u0171v\u00e9szethez\u201d a Vil\u00e1goss\u00e1g-elv rezg\u00e9se adja az ihletet, melyet az ember \u00faj tudat\u00e1llapot\u00e1hoz igaz\u00edt hozz\u00e1. Mi t\u00f6rt\u00e9nik ekkor? Elkezd\u0151dik egy alapvet\u0151 v\u00e1ltoz\u00e1si folyamat, ami k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 szinteken zajlik. Ezek k\u00f6z\u00fcl szeretn\u00e9k itt n\u00e9h\u00e1nyat megeml\u00edteni.<\/p>\n \u00c9n\u00fcnk, szab\u00e1lyszer\u0171 rezg\u00e9s\u00e1llapota folyt\u00e1n, \u00fagy gondolja, hogy el van v\u00e1lasztva a t\u00f6bbi embert\u0151l \u00e9s a vil\u00e1gt\u00f3l. A \u201eszeml\u00e9l\u0151 \u00e9s a szeml\u00e9lt t\u00e1rgy\u201d megosztott vil\u00e1g\u00e1ban \u00e9l. Ahogy a Vil\u00e1goss\u00e1g-elv a sz\u00edvemben, a fejemben \u00e9s ez\u00e1ltal a tudatomban elkezd hatni, ez az \u00e9rz\u00e9kel\u00e9si m\u00f3d kezd megv\u00e1ltozni. Teljes l\u00e9nyemmel megtapasztalom \u00e9s meg\u00e9rtem, hogy nem vagyok elv\u00e1lasztva a k\u00f6rnyezetemt\u0151l, hanem ink\u00e1bb a r\u00e9sze vagyok \u00e9s ez\u00e1ltal finomabb szinten kapcsolatban \u00e1llok vele. Charles Eisenstein, aktivista \u00e9s filoz\u00f3fus ezt az \u00e9lm\u00e9nyt \u201ek\u00f6z\u00f6s l\u00e9tnek\u201d nevezi. Ha egy ilyen \u00e1llapot alapj\u00e1n t\u00e1rgyalok, akkor az interakci\u00f3im alapvet\u0151en m\u00e1sok lesznek, mint amikor az \u201eelv\u00e1lasztotts\u00e1g\u201d vil\u00e1gszeml\u00e9lete alapj\u00e1n cselekszem (Charles Eisenstein).<\/p>\n A \u201ek\u00f6z\u00f6s l\u00e9t\u201d, azaz az \u00f6sszetartoz\u00e1s \u00e9lm\u00e9nye nem azt jelenti, hogy \u201emindannyian egyek vagyunk\u201d a v\u00edzszintes s\u00edkon. Amikor ez a l\u00e9nyemben l\u00e9v\u0151 Vil\u00e1goss\u00e1g-elv bennem \u00e9s \u00e1ltalam rezeg \u00e9s pulz\u00e1l, akkor k\u00e9pes meg\u00e9rinteni a t\u00f6bbi ember Vil\u00e1goss\u00e1g-elv\u00e9t is \u00e9s ez\u00e1ltal rezonancia, egyfajta kapcsolat keletkezik.<\/p>\n Ez a kapcsolat \u201ef\u00fcgg\u0151leges\u201d s\u00edkon, vagyis egy lelki-szellemi szinten m\u0171k\u00f6dik. Ugyanakkor megosztja mag\u00e1t a \u201ev\u00edzszintes\u201d s\u00edkon l\u00e9v\u0151 szem\u00e9lyis\u00e9g\u00fcnkkel is, vagyis finom m\u00f3don \u00e9szlelhet\u0151 a gondolkod\u00e1sunk, \u00e9rz\u00e9s\u00fcnk \u00e9s \u00e9rz\u00e9kel\u00e9s\u00fcnk sz\u00e1m\u00e1ra. Amikor m\u00e1sok tudatosan \u00e1t\u00e9lik ugyanezt az \u00e9lm\u00e9nyt, akkor eg\u00e9szen \u00fajfajta m\u00f3don m\u0171k\u00f6dhet\u00fcnk egy\u00fctt \u00e9s t\u00e1rgyalhatunk egym\u00e1ssal a Vil\u00e1goss\u00e1g-elvb\u0151l nyert inspir\u00e1ci\u00f3 alapj\u00e1n.<\/p>\n <\/p>\n A vil\u00e1goss\u00e1g-elv inspir\u00e1ci\u00f3ja<\/strong><\/p>\n A vil\u00e1goss\u00e1g-elv ihlet\u00e9b\u0151l mer\u00edt\u0151 \u00e9let mindig egy\u00fcttm\u0171k\u00f6d\u0151 \u00e9letet jelent. A muzsikusokhoz hasonl\u00f3an, akik virtu\u00f3z m\u00f3don teszik hallhat\u00f3v\u00e1 \u00e9s megfoghat\u00f3v\u00e1 a zeneszerz\u0151 m\u0171veit, azok az emberek is, akik a vil\u00e1goss\u00e1g-elvvel val\u00f3 egy\u00fcttl\u00e9t alapj\u00e1n cselekednek, k\u00e9pesek egy m\u0171vet megval\u00f3s\u00edtani, kifejez\u00e9sre juttatni. Egy olyan m\u0171vet, melynek eredete a Tudatoss\u00e1gban van, egy olyan ter\u00fcleten, ami a mi \u201enorm\u00e1lis\u201d vil\u00e1gunkat \u00e1thatja, de m\u00e9g mindig arra v\u00e1r, hogy \u00e1t\u00e9lhet\u0151 \u00e9s l\u00e1that\u00f3 lehessen.<\/p>\n Ennek az istenis\u00e9gnek emberi sz\u00edvekre, fejekre \u00e9s kezekre van sz\u00fcks\u00e9ge. Olyan f\u00e9nyhordoz\u00f3kra, akik \u00f6sszhangban dolgoznak. Jeanne de Salzmann, Gurdjieff legk\u00f6zelebbi munkat\u00e1rsa azt mondta: \u201eKozmikus szinten sz\u00fcks\u00e9g van erre az \u00faj L\u00e9nyre, amiv\u00e9 v\u00e1lhatn\u00e9k\u201d. Az \u00dajsz\u00f6vets\u00e9gben az \u00e1ll: \u201eAz eg\u00e9sz teremt\u00e9s isten gyermekeinek a megnyilv\u00e1nul\u00e1s\u00e1ra v\u00e1r\u201d, hogy l\u00e9trej\u00f6hessen a f\u00fcgg\u0151leges \u00e9s a v\u00edzszintes er\u0151k teremt\u0151 egy\u00fcttese.<\/p>\n Mit jelent ez az \u00e9letm\u0171v\u00e9sz sz\u00e1m\u00e1ra? Tov\u00e1bbra is folytatja a \u201ehull\u00e1mlovagl\u00e1st\u201d, de m\u00e1r nem egyed\u00fcl, hanem a t\u00f6bbiekkel egy\u00fctt, akik hozz\u00e1 hasonl\u00f3an a Vil\u00e1goss\u00e1g-elv, az Isteni elem hordoz\u00f3i. Egy olyan hull\u00e1mot lovagolnak meg, ami a mindent \u00e1tfog\u00f3 Egyetemes Isteni Tudat \u00f3ce\u00e1nj\u00e1b\u00f3l emelkedik ki. Ily m\u00f3don nem csak egy teremt\u0151 szem\u00e9ly \u201em\u0171alkot\u00e1sa\u201d j\u00f6n l\u00e9tre, hanem egy teljes, kollekt\u00edv Alkot\u00e1s, melyet mindenki mindenki sz\u00e1m\u00e1ra hoz l\u00e9tre.<\/p>\n S a kezdetben eml\u00edtett p\u00e9ld\u00e1val, egy zenem\u0171 el\u0151ad\u00e1s\u00e1val ellent\u00e9tben, egy ilyen \u201ekoncertnek\u201d nincs sz\u00fcks\u00e9ge karmesterre. Mivel minden egyes r\u00e9sztvev\u0151 k\u00edv\u00fclr\u0151l ismeri az \u00e1ltala j\u00e1tszott m\u0171vet, ami megval\u00f3sul \u00e9s aminek \u0151 is szerves r\u00e9sze; a sz\u00edv\u00e9vel felismeri.<\/p>\n","protected":false},"author":920,"featured_media":8622,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110432],"tags_english_":[],"class_list":["post-90505","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-zeitgeist-hu"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/90505","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/users\/920"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8622"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=90505"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=90505"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=90505"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=90505"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}