{"id":90429,"date":"2020-04-17T07:02:07","date_gmt":"2020-04-17T07:02:07","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/logon_article\/korona-es-tao\/"},"modified":"2022-09-25T17:45:34","modified_gmt":"2022-09-25T17:45:34","slug":"korona-es-tao","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/hu\/logon_article\/korona-es-tao\/","title":{"rendered":"Korona \u00e9s Tao"},"content":{"rendered":"
\n

Amikor az ember sz\u00edve megk\u00f6nnyebb\u00fcl, akkor a lelke is b\u00e9k\u00e9re tal\u00e1l<\/em><\/p>\n

Amikor az ember sz\u00edve \u00e1tt\u00f6r a korl\u00e1tokon \u00e9s r\u00f6gz\u00edt\u0151 pontokon<\/em><\/p>\n

Amikor a tanul\u00f3 megnyitja a sz\u00edv\u00e9t \u00e9s megford\u00edtja a k\u00f6nyvet<\/em><\/p>\n

A t\u00e1volba n\u00e9z \u00e9s a d\u00e9li hegy fel\u00e9 fordul<\/em><\/p>\n

\"Corona-Tao\"<\/p>\n

<\/drupal-entity><\/p>\n

<\/drupal-entity>\n<\/p><\/blockquote>\n

 <\/p>\n

Ez a vers kering jelenleg a k\u00ednai k\u00f6zm\u00e9di\u00e1ban. V\u00e1laszul \u00edr\u00f3dott a koronav\u00edrus okozta hatalmas z\u0171rzavarra. A szerz\u0151je ismeretlen. A tartalma azonnal nem \u00e9rthet\u0151 a sz\u00e1munkra, mivel jellemz\u0151en k\u00ednai fogalmakra utal. Ez azonban nem jelenti azt, hogy semmit sem mondhat a sz\u00e1munkra. A versnek er\u0151s taoista alapja van, ami nem kapcsol\u00f3dik sem id\u0151h\u00f6z sem kult\u00far\u00e1hoz. Vizsg\u00e1ljuk meg sorr\u00f3l sorra. Az els\u0151 sor azt mondja:<\/p>\n

\n

Amikor az ember sz\u00edve megk\u00f6nnyebb\u00fcl, akkor a lelke is b\u00e9k\u00e9re tal\u00e1l<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

A vers \u00edr\u00f3ja tiszt\u00e1ban van azzal a nyugtalans\u00e1ggal, amit ez a v\u00edrus okoz az emberek sz\u00edv\u00e9ben. Ez minket is \u00e9rint, itt nyugaton, k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen most, hogy vil\u00e1gszerte elterjedt. Nagy \u00f3vatoss\u00e1got \u00e9s m\u00e9lys\u00e9ges f\u00e9lelmet hoz mag\u00e1val, ami kibillent minket az egyens\u00falyunkb\u00f3l. A szerz\u0151 azonban vil\u00e1gosan hiszi, hogy van r\u00e1 lehet\u0151s\u00e9g, hogy az ember visszanyerje a lelki b\u00e9k\u00e9j\u00e9t.<\/p>\n

\n

Amikor az ember sz\u00edve \u00e1tt\u00f6r a korl\u00e1tokon \u00e9s r\u00f6gz\u00edt\u00e9si pontokon<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Az ember term\u00e9szetes reakci\u00f3ja az, hogy nagy vesz\u00e9ly vagy bizonytalans\u00e1g eset\u00e9n elbarik\u00e1dozza mag\u00e1t a k\u00fcls\u0151 vil\u00e1gt\u00f3l. Ker\u00edt\u00e9seket \u00e9s korl\u00e1tokat \u00e9p\u00edt a h\u00e1za \u00e9s a sz\u00edve k\u00f6r\u00e9. Sok mindent megpr\u00f3b\u00e1l, hogy ura legyen a helyzetnek. Ezzel azonban val\u00f3j\u00e1ban beb\u00f6rt\u00f6n\u00f6zi mag\u00e1t a saj\u00e1t f\u00e9lelm\u00e9be. Ez a vers arra t\u00f6rekszik, hogy felh\u00edvja az olvas\u00f3 figyelm\u00e9t egy teljesen m\u00e1sfajta hozz\u00e1\u00e1ll\u00e1s lehet\u0151s\u00e9g\u00e9re: t\u00f6rj\u00fck sz\u00e9t a ker\u00edt\u00e9seket, korl\u00e1tokat \u00e9s sz\u00fcntess\u00fck meg a benn\u00fcnk l\u00e9v\u0151 r\u00f6gz\u00edt\u00e9si pontokat.<\/p>\n

Ez azonban egy\u00e1ltal\u00e1n nem k\u00f6nny\u0171, mert ezek a benn\u00fcnk l\u00e9v\u0151 legalapvet\u0151bb er\u0151b\u0151l sz\u00e1rmaznak: az l\u00e9tfenntart\u00e1s ir\u00e1nti \u00f6szt\u00f6nb\u0151l. Jelenleg ez az \u00f6szt\u00f6n vil\u00e1gszerte akt\u00edvv\u00e1 v\u00e1lt \u00e9s k\u00f6nnyen legy\u0151zhet minket.<\/p>\n

A vers k\u00f6vetkez\u0151 sorai a fenyeget\u00e9ssel \u00e9s a f\u00e9lelemmel szembeni teljesen m\u00e1sfajta hozz\u00e1\u00e1ll\u00e1sra mutatnak r\u00e1, egy olyan \u00e9letm\u00f3dra, aminek semmi k\u00f6ze sincs az \u00f6nfenntart\u00e1si \u00f6szt\u00f6nh\u00f6z.<\/p>\n

\n

Amikor a tanul\u00f3 megnyitja a sz\u00edv\u00e9t \u00e9s megford\u00edtja a k\u00f6nyvet<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Az az ember, aki megtanulja megszabad\u00edtani a sz\u00edv\u00e9t, az egyetemes b\u00f6lcsess\u00e9g tanul\u00f3ja. Figyelm\u00e9t a muland\u00f3 \u00e9nj\u00e9r\u0151l a mindig jelenl\u00e9v\u0151 Tao-ra \u00f6sszpontos\u00edtja. Ennek eredm\u00e9nyek\u00e9nt megtanulja az \u00e9let\u00e9t, a vil\u00e1got \u00e9s az embert\u00e1rsait egy eg\u00e9szen m\u00e1s n\u00e9z\u0151pontb\u00f3l l\u00e1tni.<\/p>\n

\u00c9let\u00fcnket egy k\u00f6nyvnek tekinthetj\u00fck, amit egy hossz\u00fa pap\u00edrtekercsre \u00edrtak. A tetej\u00e9n az \u00e9let\u00fcnk \u00fagy szerepel, ahogy ebben a vil\u00e1gban, a \u201dt\u00edzezer dolog\u201d vil\u00e1g\u00e1ban t\u00f6rt\u00e9nik. Ebbe beletartozik mindaz, amit csin\u00e1lunk \u00e9s aminek tudat\u00e1ban vagyunk, \u00e9pp\u00fagy, mint az a sok cselekv\u00e9s, melynek \u00f6szt\u00f6ne a tudatalattinkb\u00f3l sz\u00e1rmazik. \u00c9let\u00fcnk k\u00f6nyv\u00e9nek eleje mindent le\u00edr, ami a muland\u00f3 vil\u00e1ghoz tartozik.<\/p>\n

\n

A t\u00e1volba n\u00e9z \u00e9s a d\u00e9li hegy fel\u00e9 fordul<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Az a szem\u00e9ly, aki a figyelm\u00e9nek a f\u00f3kusz\u00e1t megford\u00edtja, megpillantja azt, hogy mi van az \u00e9lete k\u00f6nyv\u00e9nek az alj\u00e1ra \u201e\u00edrva\u201d. Ott, a jelk\u00e9pes nyelv felfedi az \u00f6r\u00f6kk\u00e9val\u00f3, alapvet\u0151 term\u00e9szet erej\u00e9t \u00e9s hat\u00e1s\u00e1t, a Tao term\u00e9szet\u00e9t, ami nincs sem t\u00e9rhez sem id\u0151h\u00f6z k\u00f6tve. Ez a term\u00e9szet nincs elv\u00e1lasztva t\u0151l\u00fcnk, mivel Tao minden\u00fctt jelen van. Ez a \u201eterm\u00e9szet\u201d a sz\u00edv\u00fcnkben rejlik, a hatalmas, halhatatlan t\u0171z szikr\u00e1jak\u00e9nt \u00e9s beragyogja az eg\u00e9sz l\u00e9ny\u00fcnket.<\/p>\n

A taoizmus ezt \u00fagy nevezi: a d\u00e9li hegyek fel\u00e9 val\u00f3 fordul\u00e1s. A \u201ed\u00e9li hegy\u201d K\u00edna \u00f6t szent hegye k\u00f6z\u00fcl az egyikre utal. Ez a Heng-shan hegy, ami K\u00edna d\u00e9li r\u00e9sz\u00e9n, Hunan tartom\u00e1nyban fekszik.<\/p>\n

A d\u00e9li ir\u00e1nyt az\u00e9rt tartj\u00e1k fontosnak, mivel a cs\u00e1sz\u00e1rok a r\u00e9gi K\u00edn\u00e1ban mindig d\u00e9l fel\u00e9, a Nap fel\u00e9 fordultak. A cs\u00e1sz\u00e1rokat \u201emennyei\u201d, Tao-t\u00f3l k\u00fcld\u00f6ttnek tartott\u00e1k. A r\u00e9gi id\u0151kben a taoista szerzetesek a d\u00e9li hegyhez mentek, hogy a m\u00e9ly csend \u00e1ltal halhatatlann\u00e1 v\u00e1ljanak.<\/p>\n

A \u201ed\u00e9li hegy\u201d azonban nem a mi szem\u00e9ly\u00fcnk halhatatlans\u00e1g\u00e1nak a jelk\u00e9pe, mert az az id\u0151h\u00f6z van k\u00f6tve, teh\u00e1t haland\u00f3. A d\u00e9li hegy egy metafora, ami a benn\u00fcnk l\u00e9v\u0151 halhatatlan term\u00e9szetre utal, ami b\u00e9k\u00e9n \u00e9s csenden alapul, mert a Tao-ban nincs kett\u0151ss\u00e9g, hanem csak v\u00e1ltozatlan egys\u00e9g.<\/p>\n

Mindazok, akik kiz\u00e1r\u00f3lag a haland\u00f3 term\u00e9szet\u00fckre ir\u00e1nyulnak, \u201ecsak\u201d azt olvass\u00e1k, ami a k\u00f6nyv tetej\u00e9re van \u00edrva. Azok sz\u00e1m\u00e1ra azonban, akik lassan tudat\u00e1ra \u00e9brednek a benn\u00fck l\u00e9v\u0151 Tao term\u00e9szet\u00e9nek, a \u201epap\u00edr\u201d olyann\u00e1 v\u00e1lik, mintha \u00e1tl\u00e1tsz\u00f3 lenne. Az id\u0151tlen term\u00e9szet egyenesen \u00e1tsug\u00e1rzik a muland\u00f3 term\u00e9szeten. Ez egy er\u0151, \u00e9s mi bel\u00e9legezz\u00fck azt.<\/p>\n

Term\u00e9szetesen ez nem jelenti azt, hogy a \u201eTao term\u00e9szete\u201d nyom\u00e1n felold\u00f3dnak a f\u00e9lelmeink \u00e9s aggodalmaink, mint a h\u00f3 a napon. Az a csendes hat\u00e1s azonban, amit kibocs\u00e1t mag\u00e1b\u00f3l, l\u00e9p\u00e9sr\u0151l l\u00e9p\u00e9sre cs\u00f6kkenti az \u00f6nfenntart\u00e1si \u00f6szt\u00f6n\u00fcnket.<\/p>\n

Az i. e. 2. sz\u00e1zadb\u00f3l sz\u00e1rmaz\u00f3 taoista irat r\u00f6viden le\u00edrja azt a radik\u00e1lis folyamatot, ami r\u00e1nk is vonatkozik:<\/p>\n

\n

Ha a v\u00e1ltoz\u00e1sokra azzal reag\u00e1lunk, ami nem v\u00e1ltozik,<\/em><\/p>\n

akkor t\u00edzezer \u00e1talakul\u00e1s v\u00e1lik lehets\u00e9gess\u00e9 an\u00e9lk\u00fcl,<\/em><\/p>\n

hogy a v\u00e9g\u00e9nek ak\u00e1r csak a kezdet\u00e9t is l\u00e1tn\u00e1nk.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Forr\u00e1s:<\/p>\n

Elly Nooyen blogja https:\/\/tijdvoortao.nl\/corona-en-tao\/<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"author":923,"featured_media":8406,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110432],"tags_english_":[],"class_list":["post-90429","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-zeitgeist-hu"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/90429","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/users\/923"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8406"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=90429"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=90429"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=90429"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=90429"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}