Egyszer\u0171en sz\u00f3lva a karma t\u00f6rv\u00e9ny\u00e9t az ok \u00e9s okozat t\u00f6rv\u00e9nyek\u00e9nt ford\u00edthatjuk le. Ez a t\u00f6rv\u00e9ny azt mondja, hogy minden tettnek van valamif\u00e9le k\u00f6vetkezm\u00e9nye, ami \u00f6sszhangban \u00e1ll az eredeti tettel j\u00e1r\u00f3 min\u0151s\u00e9ggel. A buddhista tan\u00edt\u00e1sban a karma t\u00f6rv\u00e9nye a reinkarn\u00e1ci\u00f3ba vetett hithez, valamint az \u00e9let \u00e9s hal\u00e1l kerek\u00e9hez kapcsol\u00f3dik. Ebben a cikkben arra v\u00e1llalkozunk, hogy t\u00e1rgyilagos pillant\u00e1st vess\u00fcnk a karma t\u00f6rv\u00e9ny\u00e9nek napjainkban val\u00f3 \u00e9rv\u00e9nyes\u00fcl\u00e9s\u00e9re. Ennek sor\u00e1n felmer\u00fcl a k\u00e9rd\u00e9s, vajon lehets\u00e9ges-e, hogy az ember fel\u00fclemelkedjen ezen a t\u00f6rv\u00e9nyen \u00e9s egy teljesen m\u00e1sfajta rend szerint \u00e9ljen?<\/p>\n
Kezdj\u00fck azzal, hogy az ok \u00e9s okozat t\u00f6rv\u00e9nye a term\u00e9szetben is nagyon j\u00f3l megfigyelhet\u0151. Mindenf\u00e9le term\u00e9szeti er\u0151 megjelen\u00e9se visszaford\u00edthatatlan hat\u00e1st kelt a term\u00e9szet t\u00f6rv\u00e9nyei szerint. Ha j\u00f3zanul megfigyelj\u00fck az ok \u00e9s okozat t\u00f6rv\u00e9ny\u00e9nek m\u0171k\u00f6d\u00e9s\u00e9t a term\u00e9szetben, nem tudunk k\u00fcl\u00f6nbs\u00e9get tenni j\u00f3 \u00e9s rossz hat\u00e1s k\u00f6z\u00f6tt. Amit l\u00e1tunk, az csak az \u00e9p\u00edt\u0151 \u00e9s rombol\u00f3 er\u0151k k\u00f6zj\u00e1t\u00e9k\u00e1nak az aktu\u00e1lis kibontakoz\u00e1sa. Ezeknek az er\u0151knek a hat\u00e1sa a makrokozmosz bolyg\u00f3i birodalm\u00e1t\u00f3l kezdve eg\u00e9szen a sejtek birodalm\u00e1ig terjed, bele\u00e9rtve az emberi test sejtjeit is. Ezen a k\u00e9t er\u0151n k\u00edv\u00fcl a figyelmes szeml\u00e9l\u0151 egy harmadik term\u00e9szeti er\u0151t is felfedezhet, amit \u00fagy nevezhetn\u00e9nk, hogy isteni harm\u00f3nia, illetve isteni rend. Ez a mindenre kiterjed\u0151 isteni harm\u00f3nia teszi lehet\u0151v\u00e9 az \u00e1ltalunk ismert \u00e9let egyre bonyolultabb \u00e9s egyre finomabb form\u00e1ban val\u00f3 megjelen\u00e9s\u00e9t.<\/p>\n
<\/p>\n
Az ok \u00e9s okozat t\u00f6rv\u00e9nye a mi logikai gondolkod\u00e1sunkban gy\u00f6kerezik<\/strong><\/p>\n Az ok \u00e9s okozat t\u00f6rv\u00e9nye a term\u00e9szetbeli megnyilv\u00e1nul\u00e1s\u00e1n k\u00edv\u00fcl a logikus emberi gondolkod\u00e1sba is belegy\u00f6kerezett. Mondhatn\u00e1nk \u00fagy is, hogy az ok \u00e9s okozatk\u00e9nt ismert k\u00fcls\u0151leg l\u00e1that\u00f3 rend nagym\u00e9rt\u00e9kben befoly\u00e1solta az emberi gondolkod\u00e1st. Mindenki elismerheti \u00f6nmag\u00e1ban, hogy a norm\u00e1lis emberi gondolkod\u00e1s ennek az elvnek az egyenes vonala ment\u00e9n zajlik. Teh\u00e1t meg\u00e1llap\u00edthatjuk, hogy ez a t\u00f6rv\u00e9ny akaratlanul is m\u00e9lyen belegy\u00f6kerezett az elm\u00e9nk m\u0171k\u00f6d\u00e9s\u00e9be a m\u00faltnak a jelenen kereszt\u00fcl a j\u00f6v\u0151 fel\u00e9 tart\u00f3 mozg\u00e1sa form\u00e1j\u00e1ban.<\/p>\n Mi, emberek folyton \u00faj helyzetekkel szembes\u00fcl\u00fcnk a k\u00fclvil\u00e1gban, amire reag\u00e1lnunk kell. Mi pedig a megszerzett tud\u00e1sunk \u00e9s tapasztalataink szerint reag\u00e1lunk ezekre, amit felgy\u00fclemlett m\u00faltnak is nevezhetn\u00e9nk. Valakinek a m\u00faltj\u00e1b\u00f3l sz\u00e1rmaz\u00f3 inform\u00e1ci\u00f3 k\u00f6zli, hogy mit kell tenni a jelen helyzetben \u00e9s ez alak\u00edtja ki a j\u00f6v\u0151t. Term\u00e9szetesen ez a j\u00f6v\u0151 ilyenform\u00e1n k\u00f6zvetlen\u00fcl az illet\u0151 m\u00faltj\u00e1hoz kapcsol\u00f3dik, a saj\u00e1t felhalmozott tapasztalatainak min\u0151s\u00e9ge \u00e9s a saj\u00e1t l\u00e9ny\u00e9nek \u00e1llapota szerint. A k\u00fcls\u0151 kih\u00edv\u00e1sok kezel\u00e9s\u00e9nek le\u00edrt folyamat\u00e1t, ami gyakorlati szempontb\u00f3l k\u00e9ts\u00e9gtelen\u00fcl j\u00f3 \u00e9s sz\u00fcks\u00e9ges, \u00e1ltal\u00e1ban a bels\u0151 \u00e9let\u00fcnkre – a l\u00e9lek\u00e9letre – is alkalmazzuk. A t\u00e9rid\u0151 vil\u00e1g\u00e1nak elv\u00e9t alkalmazzuk egy potenci\u00e1lisan id\u0151tlen l\u00e9ny sz\u00e1m\u00e1ra.<\/p>\n Vagyis, a benn\u00fcnk keletkez\u0151 bels\u0151 kih\u00edv\u00e1sokat \u00e9s er\u0151ket – \u00e9rzelmeket, v\u00e1gyakat, f\u00e9lelmeket, stb. – a felhalmoz\u00f3dott tud\u00e1sunk \u00e9s tapasztalataink szerint, a mi kis m\u00faltunk alapj\u00e1n \u00e9lj\u00fck meg. A m\u00falt alapj\u00e1n pr\u00f3b\u00e1lunk meg megoldani, kezelni vagy ir\u00e1ny\u00edtani ezeket az \u00fagynevezett bels\u0151 n\u00e9zeteket. Ilyen form\u00e1n azonban az id\u0151h\u00f6z \u00e9s a karma t\u00f6rv\u00e9ny\u00e9hez k\u00f6tj\u00fck magunkat \u00e9s tov\u00e1bb sz\u0151j\u00fck saj\u00e1t l\u00e9t\u00fcnkbe a fonal\u00e1t.<\/p>\n Nagyon k\u00f6nny\u0171 meg\u00e1llap\u00edtani, hogy bels\u0151 vil\u00e1gunkat a felgy\u00fclemlett m\u00falt alapj\u00e1n alkotjuk. Ami viszont nem annyira nyilv\u00e1nval\u00f3, az a cselekv\u00e9s\u00fcnk kiindul\u00f3pontja, ami semmif\u00e9le jelent\u0151s v\u00e1ltoz\u00e1son nem megy kereszt\u00fcl. A felgy\u00fclemlett ismeret b\u0151v\u00fclhet, a meg\u00e9lt tapasztalat egy kiss\u00e9 gyarap\u00edthatja az eml\u00e9kezetet, de a cselekv\u00e9s\u00fcnk tulajdonk\u00e9ppeni term\u00e9szete ugyanolyan marad. A felhalmoz\u00e1s \u00e9s a feldolgoz\u00e1s mozzanata, a fejetlens\u00e9g, a tudatos \u00e9s \u00f6szt\u00f6n\u00f6s sz\u00e1nd\u00e9kok m\u0171k\u00f6d\u00e9se v\u00e1ltozatlan, ami azt\u00e1n tov\u00e1bbker\u00fcl a j\u00f6v\u0151be \u00e9s megpr\u00f3b\u00e1l hat\u00e1st gyakorolni \u00f6nmag\u00e1ra.<\/p>\n Amit mi itt m\u00falt alatt \u00e9rt\u00fcnk, az tulajdonk\u00e9ppen mindannak az \u00f6sszess\u00e9ge, amik vagyunk \u00e9s aminek az alapj\u00e1n \u00e9l\u00fcnk. Ez az, amit mi \u201e\u00e9nnek\u201d, illetve \u201eeny\u00e9mnek\u201d nevez\u00fcnk. Ide tartoznak az \u00e9n eml\u00e9keim, az \u00e9n tapasztalataim, az \u00e9n hitem, az \u00e9n felfog\u00e1som, az \u00e9n utam, az \u00e9n k\u00edv\u00e1ns\u00e1gaim, az \u00e9n probl\u00e9m\u00e1im, az \u00e9n \u00f6r\u00f6m\u00f6m, az \u00e9n b\u00e1natom, az \u00e9n tulajdonom, az \u00e9n el\u00e9rt eredm\u00e9nyeim. Az \u00e9nnek \u2013 a m\u00faltnak \u2013 ez a mozg\u00e1sa az, ami az ok \u00e9s okozat t\u00f6rv\u00e9nye, azaz a Karma T\u00f6rv\u00e9nye m\u00f6g\u00f6tt rejlik.<\/p>\n <\/p>\n Vajon lehets\u00e9ges a jelenben \u00e9lni a m\u00falt befoly\u00e1sa n\u00e9lk\u00fcl?<\/strong><\/p>\n Ha r\u00e1l\u00e1tunk erre a t\u00e9nyre \u2013 puszt\u00e1n megfigyel\u0151k\u00e9nt \u2013 vil\u00e1goss\u00e1 v\u00e1lik, hogy a karma v\u00e9ge az \u00e9n, az eg\u00f3 v\u00e9g\u00e9ben rejlik. Az ember karm\u00e1j\u00e1nak v\u00e9ge egy olyan jelenhez kapcsol\u00f3dik, ami nem a m\u00falt term\u00e9ke, hanem mentes a m\u00faltt\u00f3l. Ha ezt meg\u00e9rtj\u00fck, r\u00f6gt\u00f6n felmer\u00fcl a k\u00e9rd\u00e9s: Vajon lehets\u00e9ges a jelenben \u00e9lni a m\u00falt befoly\u00e1sa n\u00e9lk\u00fcl? Tal\u00e1lgat\u00e1sok, elk\u00e9pzel\u00e9sek, k\u00f6vetkeztet\u00e9sek, \u00edt\u00e9letek \u00e9s \u00f6sszehasonl\u00edt\u00e1sok n\u00e9lk\u00fcl? Lehets\u00e9ges tudat\u00e1ban lenni a jelennek an\u00e9lk\u00fcl, hogy b\u00e1rmif\u00e9le ir\u00e1nyt akarn\u00e1nk szabni neki? Mert minden \u00e9n \u00e1ltal szabott ir\u00e1ny a m\u00falt r\u00e9sze, az \u00e9n beidegz\u0151d\u00e9seinek a r\u00e9sze. Az ir\u00e1nyszab\u00e1s n\u00e9lk\u00fcli tudatoss\u00e1g l\u00e9nyeg\u00e9ben nem m\u00e1s, mint az \u00f6nismerethez vezet\u0151 ajt\u00f3.<\/p>\n Az \u00f6nismeret sor\u00e1n minden sz\u00e1nd\u00e9kot, f\u00e9lelmet, v\u00e1gyat fel kell t\u00e1rni, ami az ember tudat\u00e1ban van, puszt\u00e1n azzal a felfog\u00e1ssal, hogy \u201eez van\u201d. Lehet\u0151v\u00e9 kell tenni az emberi \u00e1llapot felt\u00e1r\u00e1s\u00e1t Isten sz\u00e1m\u00e1ra, mintegy n\u00e9ma vallom\u00e1sk\u00e9nt, hogy \u201eez van\u201d. Az ember \u00e1llapota val\u00f3j\u00e1ban nem titkos, de az embernek Istennel egy\u00fctt l\u00e1tnia kell annak az egyszer\u0171 igazs\u00e1g\u00e1t \u201eami van\u201d, ahhoz, hogy az Isten \u00e9s ember k\u00f6z\u00f6tt l\u00e9v\u0151 alapvet\u0151 elv\u00e1lasztotts\u00e1g v\u00e9get \u00e9rjen. Jakob B\u00f6hme ezt \u00edgy \u00edrja le: \u201eHa csendben vagy, az vagy, ami Isten volt, miel\u0151tt azz\u00e1 a term\u00e9szett\u00e9 \u00e9s teremtm\u00e9nny\u00e9 v\u00e1lt, amib\u0151l megteremtette a te term\u00e9szetedet \u00e9s a te l\u00e9nyedet. Teh\u00e1t te azzal l\u00e1tsz \u00e9s hallasz, amivel Isten l\u00e1tott \u00e9s hallott, miel\u0151tt a te saj\u00e1t l\u00e1t\u00e1sod, hall\u00e1sod \u00e9s akaratod kialakult volna.\u201d Vannak olyan egy\u00e9nek vagy csoportok, akik bels\u0151 \u00e1llapotuknak k\u00f6sz\u00f6nhet\u0151en k\u00e9pesek seg\u00edts\u00e9get ny\u00fajtani \u00e9s t\u00e1mogatni ezt az \u00f6nismereti folyamatot.<\/p>\n <\/p>\n Elfogulatlan \u00e9rdekl\u0151d\u00e9s<\/strong><\/p>\n Az elfogulatlan \u00e9rdekl\u0151d\u00e9ssel rendelkez\u0151 elme sohasem k\u00f6t\u0151dik a m\u00falthoz. Nem azzal foglalkozik \u00f6nmag\u00e1ban, hogy mi volt. Viszont figyelmes \u00e9s k\u00e9rdez, s ez\u00e9rt fog\u00e9kony a jelenben val\u00f3 bel\u00e1t\u00e1sra. Csak ez a m\u00falt sz\u00e1m\u00e1ra \u2013 szeretettel \u00e9s bel\u00e1t\u00e1ssal t\u00f6rt\u00e9n\u0151 \u2013 sz\u00fcntelen meghal\u00e1snak a folyamata hozhat l\u00e9tre valami eg\u00e9szen \u00fajat az ember fej\u00e9ben \u00e9s sz\u00edv\u00e9ben, amib\u0151l \u00fajfajta cselekv\u00e9s sz\u00fcletik.<\/p>\n Az ember alapj\u00e1ban v\u00e9ve a teremt\u00e9snek egy isteni ter\u00fclete. Rendszerint azonban \u00fagy \u00e9l\u00fcnk, hogy ezen a teremt\u00e9si ter\u00fcleten az eg\u00f3nk, az \u00e9n\u00fcnk j\u00e1tssza a teremt\u0151 szerep\u00e9t. Ily m\u00f3don az \u00e9n folyamatosan \u00fajraalkotja a saj\u00e1t m\u00faltbeli, korl\u00e1tolt l\u00e9ny\u00e9t, ami az id\u0151 f\u00fcggv\u00e9nye. Az \u00e9n akarata hozza l\u00e9tre ezt a teremt\u00e9si form\u00e1t. Ez az emberi tudatban zajl\u00f3, eml\u00edtett folyamat okozza az embernek az ok \u00e9s okozat t\u00f6rv\u00e9ny\u00e9hez, azaz a karma t\u00f6rv\u00e9ny\u00e9hez val\u00f3 alapvet\u0151 k\u00f6t\u00f6tts\u00e9g\u00e9t.<\/p>\n A tudat egyszer\u0171 bel\u00e1t\u00e1sa sor\u00e1n megny\u00edlik a csend tere \u00e9s kialakul valamif\u00e9le fog\u00e9konys\u00e1g az isteni teremt\u00e9s mindent \u00e1tfog\u00f3 rendje ir\u00e1nt. Amikor az ember sz\u00edve \u00e9s feje ily m\u00f3don megny\u00edlik, megszabadulva a m\u00falt ny\u00fczsg\u00e9s\u00e9t\u0151l, az isteni rend, az isteni akarat sokkal m\u00e9lyebben beragyoghatja a f\u0151szent\u00e9ly\u00fcnket, \u00e9s innen folyamatszer\u0171en behatolhat az eg\u00e9sz szervezet\u00fcnkbe, valamint az \u00e9letter\u00fcnkbe.<\/p>\n A le\u00edrt folyamat a r\u00f3zsa kivir\u00e1gz\u00e1s\u00e1hoz hasonl\u00edt egy csendes helyen, a \u201eneml\u00e9t\u201d hely\u00e9n. Egy olyan teremt\u00e9s bontakozik ki, ami f\u00fcggetlen a term\u00e9szetrend\u00fcnk idej\u00e9t\u0151l \u00e9s ter\u00e9t\u0151l \u00e9s egy \u00fajfajta tudat alakul ki, ami mentes a j\u00f3 \u00e9s rossz tud\u00e1s\u00e1t\u00f3l \u00e9s az \u00e9nt\u0151l. Az isteni rend ezut\u00e1n az ember egyre m\u00e9lyebb n\u00e9zeteit \u00e9rinti meg, melyeket eddig saj\u00e1t maga tartott elz\u00e1rva mag\u00e1t\u00f3l. Az eml\u00edtett alapvet\u0151 v\u00e1ltoz\u00e1snak k\u00f6sz\u00f6nhet\u0151en elkezd\u00fcnk ebb\u0151l az isteni rendb\u0151l \u00e9lni \u00e9s r\u00e9szt vesz\u00fcnk az isteni teremt\u00e9s folyamat\u00e1ban. Ennek k\u00f6vetkezt\u00e9ben ugyanakkor kil\u00e9p\u00fcnk a karma t\u00f6rv\u00e9ny\u00e9nek r\u00e9gi rendj\u00e9b\u0151l. Ennek az \u00e1talakul\u00e1si folyamatnak a sor\u00e1n a karma k\u00f6tel\u00e9kei felold\u00f3dnak.<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"author":920,"featured_media":7279,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110432,110104],"tags_english_":[],"class_list":["post-90030","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-zeitgeist-hu","category_-spiritsoul-hu"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/90030","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/users\/920"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media\/7279"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=90030"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=90030"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=90030"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=90030"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}