Az emberek a nyelv seg\u00edts\u00e9g\u00e9vel fejezik ki a gondolataikat \u00e9s \u00e9rzelmeiket, ezt haszn\u00e1lj\u00e1k, hogy besz\u00e9lgethessenek egym\u00e1ssal. A besz\u00e9d k\u00e9pess\u00e9g\u00e9nek k\u00f6sz\u00f6nhet\u0151en \u00e9rz\u00e9seket \u00e9s tapasztalatokat cser\u00e9l\u00fcnk, pr\u00f3b\u00e1ra tessz\u00fck a k\u00f6r\u00fcl\u00f6tt\u00fcnk l\u00e9v\u0151 vil\u00e1g sokf\u00e9les\u00e9g\u00e9r\u0151l \u00e9s term\u00e9szet\u00e9r\u0151l alkotott tud\u00e1sunkat, rendszeresen \u00fajrafogalmazzuk ezt a vil\u00e1got \u00e9s folyamatosan csiszoljuk \u00f6nmagunkat \u00e9s egym\u00e1st mindenf\u00e9le \u00e9rtelemben. Ily m\u00f3don \u00e1lland\u00f3an \u00faj val\u00f3s\u00e1gokat teremt\u00fcnk a magunk \u00e9s sz\u00e9lesebb \u00e9rtelemben v\u00e9ve a vil\u00e1g sz\u00e1m\u00e1ra is. Mindenki ezt teszi \u00fajra \u00e9s \u00fajra a maga m\u00f3dj\u00e1n.<\/p>\n
Ez nem csak szinte v\u00e9gtelen m\u00e9rt\u00e9kben sokf\u00e9l\u00e9v\u00e9 teszi az emberis\u00e9get, hanem v\u00e1ltoz\u00e9konny\u00e1 is. Egy t\u00falzs\u00fafolt sz\u00ednpadon \u00e1llunk, ahol csak viszonylag kev\u00e9s \u00bbszerepl\u0151\u00ab sz\u00e1m\u00e1ra van hely, hogy talpon maradjon. Szinte mindenki az anyagra, \u00e9s enn\u00e9l fogva az id\u0151re \u00e9s a t\u00e9rre \u00f6sszpontos\u00edtva, illetve ahhoz kapcsol\u00f3dva \u00e9li az \u00e9let\u00e9t. \u00dagy t\u0171nik minden az anyagb\u00f3l, a t\u00e9rb\u0151l \u00e9s az id\u0151b\u0151l sz\u00e1rmazik. Ez a h\u00e1rom t\u00e9nyez\u0151 hat\u00e1rozza meg a fizikai otthonunkat, teh\u00e1t az eg\u00e9sz \u00e9let\u00fcnk ezek k\u00f6z\u00e9 a korl\u00e1tok k\u00f6z\u00e9 szorulva zajlik a jelenlegi, l\u00e1that\u00f3 vil\u00e1g sz\u00ednpad\u00e1n.<\/p>\n
Szinte \u00fagy t\u0171nik, mintha az emberek \u00bbsz\u00e1mkivetetts\u00e9gbe\u00ab ker\u00fcltek volna, egy behat\u00e1rolt, ker\u00edt\u00e9ssel k\u00f6r\u00fclvett menek\u00fcltt\u00e1borba, az eg\u00e9sz emberis\u00e9g els\u0151dleges menek\u00fcltt\u00e1bor\u00e1ba. S az emberis\u00e9g elhagyatva \u00e9rzi mag\u00e1t \u00e9s k\u00e9ts\u00e9gbeesetten keresi ennek az eg\u00e9sznek az \u00e9rtelm\u00e9t, mivel \u00fagy \u00e9rzi, hogy egyetlen \u00bbanyaorsz\u00e1g\u00ab sem hajland\u00f3 befogadni \u0151t ebben a form\u00e1ban.<\/p>\n
Ha j\u00f3l meggondoljuk, ez a k\u00e9ts\u00e9gbees\u00e9s egyr\u00e9szt abb\u00f3l az elv\u00e1r\u00e1sb\u00f3l fakad, hogy \u00bbaz istenek\u00ab egyszer majd csak megsajn\u00e1lj\u00e1k az embereket, m\u00e1sr\u00e9szt abb\u00f3l a kem\u00e9ny tapasztalat nyom\u00e1n sz\u00fcletett f\u00e9lelemb\u0151l, hogy nincs semmif\u00e9le kegyelem a sz\u00e1mukra. Az emberek k\u00fcl\u00f6n\u00f6s m\u00f3don hajlamosak arra, hogy a saj\u00e1t megszabadul\u00e1sukat valami rajtuk k\u00edv\u00fcl \u00e1ll\u00f3 dologt\u00f3l vagy szem\u00e9lyt\u0151l v\u00e1rj\u00e1k. S ha erre nem ker\u00fcl sor, akkor v\u00e1dol\u00f3 ujjakkal mindig \u00bbkifel\u00e9\u00ab mutogatnak. Ez sz\u00e1mos inkarn\u00e1ci\u00f3n kereszt\u00fcl \u00edgy folytat\u00f3dik.<\/p>\n
Ki sz\u00e1m\u00edthatna<\/em> tart\u00f3s b\u00e9k\u00e9re ebben a kavarg\u00f3 k\u00e1oszban? Ebben az \u00e9rtelemben a fenti c\u00edm abszurd vagy legal\u00e1bbis cinikus. Vagy tal\u00e1n nem \u00edgy van?<\/p>\n Krisztus azt mondta:<\/p>\n Elv\u00e9sz az \u00e9n n\u00e9pem, mert nincsen tud\u00e1sa.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n Ez a legnagyobb szerencs\u00e9tlens\u00e9g ebben a vil\u00e1gban: mert ez a z\u00fagol\u00f3d\u00f3, h\u00fas-v\u00e9r term\u00e9szetember sohasem ker\u00fclhet be az eredeti ember \u00bbsz\u00fcl\u0151haz\u00e1j\u00e1ba\u00ab. Sz\u00f6rnyen tragikus f\u00e9lre\u00e9rt\u00e9s ebben hinni, vagy erre v\u00e1rni, \u00e9s v\u00e9gs\u0151soron ez a k\u00e9ts\u00e9gbees\u00e9s, kisikl\u00e1s \u00e9s degener\u00e1ci\u00f3 t\u00e1ptalaja.<\/p>\n Vajon mi\u00e9rt k\u00e9pes minden vall\u00e1s a pokol \u00e9s a k\u00e1rhozat fenyeget\u00e9s\u00e9vel fogs\u00e1gban tartani a term\u00e9szetsz\u00fclte embert? El\u00e9gg\u00e9 j\u00f3l ismert t\u00e9ny, hogy az anyagsz\u00fclte emberek felett gyakorolt hatalmaskod\u00e1s meglehet\u0151sen gazdagg\u00e1 \u00e9s befoly\u00e1soss\u00e1 tette az egyh\u00e1zakat.<\/p>\n Vajon a f\u00f6ldi emberis\u00e9g butas\u00e1ga volt az, ami annyira fog\u00e9konny\u00e1 tette \u0151ket a babona \u00e9s a vall\u00e1s ir\u00e1nt? A k\u00f6vetkez\u0151 cinikus kijelent\u00e9st, miszerint<\/p>\n ha te ostobas\u00e1gban tartod \u0151ket, akkor \u00e9n szeg\u00e9nys\u00e9gben fogom tartani \u0151ket,<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n \u00e1ll\u00edt\u00f3lag egy uralkod\u00f3 mondta egyszer a korabeli p\u00e1p\u00e1nak.<\/p>\n Nem, ez nem ostobas\u00e1g, de hat\u00e1rozottan vannak olyan alapvet\u0151, nagym\u00e9rt\u00e9kben tudattalan t\u00f6rekv\u00e9sek, melyeket a b\u00e9ke \u00e9s a biztons\u00e1g ir\u00e1nti m\u00e9ly emberi v\u00e1gyak t\u00e1pl\u00e1lnak.<\/p>\n A term\u00e9szetsz\u00fclte emberek mindig is tudt\u00e1k, ami\u00f3ta vil\u00e1g a vil\u00e1g, hogy az \u201eember\u201d mint teremtm\u00e9ny, Isten gyermeke. Viszont azt is tudjuk, hogy ez a tud\u00e1s feled\u00e9sbe mer\u00fclt, s\u0151t a f\u00f6ldi \u00e9rdekekkel rendelkez\u0151 \u00bbravasz\u00ab papi \u00bbp\u00e1sztorok\u00ab m\u00f3dszeresen eltitkolt\u00e1k ezt a t\u00e9nyt a \u00bbny\u00e1j\u00ab el\u0151l.<\/p>\n Az isteni gyermek \u00edgy kiv\u00e1ltk\u00e9pp dr\u00e1mai m\u00f3don ebben a kaotikus, anyagi t\u00e9rid\u0151rendben tal\u00e1lta mag\u00e1t. Mellesleg nem \u00e1rt ha tudjuk, hogy csak a mi f\u00f6ldh\u00f6z k\u00f6t\u00f6tt szeml\u00e9let\u00fcnk nevezi ezt megt\u00e9veszt\u0151 m\u00f3don \u201edr\u00e1mainak\u201d.<\/p>\n A Corpus Hermeticumban<\/em> [1], Pymander k\u00f6nyv\u00e9nek 32-38 szakasz\u00e1ban Pymander a k\u00f6vetkez\u0151k\u00e9ppen \u00edrja le azt a folyamatot, melynek sor\u00e1n az isteni gyermek les\u00fcllyed a f\u00f6ldi ter\u00fcletekre:<\/p>\n Minden teremtm\u00e9ny Atyja, a Szellem, aki \u00e9let \u00e9s f\u00e9ny, egy embert teremtett a saj\u00e1t k\u00e9p\u00e9re \u00e9s hasonlatoss\u00e1g\u00e1ra, akit kezdett\u0151l fogva saj\u00e1t gyermekek\u00e9nt szeretett. Mivel az ember, aki az Atyj\u00e1hoz hasonl\u00edtott, nagyon sz\u00e9p volt, Isten szerette a saj\u00e1t k\u00e9p\u00e9t \u00e9s minden munk\u00e1j\u00e1t a gondjaira b\u00edzta.<\/em><\/p>\n Amikor azonban az Ember \u00e9szrevette azt a teremt\u00e9st, amit a Demiurgosz form\u00e1lt a t\u0171zb\u0151l, \u0151 is l\u00e9tre akarta hozni a saj\u00e1t teremtm\u00e9ny\u00e9t, \u00e9s az Atya megengedte ezt neki. Amikor az ember bel\u00e9pett a Demiurgosz teremt\u00e9si ter\u00fclet\u00e9re, ahol szabad kezet kapott, megfigyelte a testv\u00e9re munk\u00e1it. A Rektorok megszerett\u00e9k \u0151t \u00e9s mindegyik\u00fck megengedte, hogy osztozzon a szf\u00e9r\u00e1k hierachi\u00e1j\u00e1ban elfoglalt rangjukban.<\/em><\/p>\n K\u00e9s\u0151bb, amikor az Ember kiismerte \u0151ket \u00e9s r\u00e9szt kapott a term\u00e9szet\u00fckb\u0151l, \u00e1t akart t\u00f6rni a k\u00f6r\u00f6k korl\u00e1tain, hogy megismerje annak az erej\u00e9t, aki a t\u0171z f\u00f6l\u00f6tt rendelkezik.<\/em><\/p>\n Az ember, aki hatalmat kapott a haland\u00f3 l\u00e9nyek, valamint az oktalan \u00e1llatok vil\u00e1ga f\u00f6l\u00f6tt, el\u0151rehajolt \u00e9s kereszt\u00fclhatolt a szf\u00e9r\u00e1k vonzerej\u00e9n, melynek burk\u00e1t \u00e1tt\u00f6rte, \u00e9s megmutatkozott az alant l\u00e9v\u0151 term\u00e9szetnek egy csod\u00e1latos Isten alakj\u00e1ban.<\/em><\/p>\n Amikor a term\u00e9szet megl\u00e1tta azt, aki kimondhatatlan sz\u00e9ps\u00e9ggel \u00e9s a h\u00e9t rektor erej\u00e9vel rendelkezett, melyet egy istenalakban egyes\u00edtett, szeretetteljesen elmosolyodott, mivel l\u00e1tta ennek a csod\u00e1latos sz\u00e9ps\u00e9g\u0171 emberalaknak a von\u00e1sait a v\u00edzben t\u00fckr\u00f6z\u0151dni \u00e9s \u00e9szrevette a f\u00f6ld\u00f6n l\u00e9v\u0151 \u00e1rny\u00e9k\u00e1t.<\/em><\/p>\n Ami \u0151t mag\u00e1t illeti: amikor az ember \u00e9szrevette a term\u00e9szeti alakj\u00e1t a term\u00e9szet viz\u00e9ben t\u00fckr\u00f6z\u0151dve, ami annyira hasonl\u00edtott \u0151r\u00e1, beleszeretett, \u00e9s ott k\u00edv\u00e1nt \u00e9lni. Amit akart, azt azonnal meg is tette, \u00edgy belek\u00f6lt\u00f6z\u00f6tt a val\u00f3tlan form\u00e1ba. S amikor a term\u00e9szet mag\u00e1hoz \u00f6lelte a kedvesek\u00e9nt, k\u00f6r\u00fclvette \u0151t teljesen \u00e9s eggy\u00e9 v\u00e1ltak, mivel nagy volt a v\u00e1gyuk t\u00fcze.<\/em><\/p>\n Ez\u00e9rt van az, hogy a term\u00e9szet teremtm\u00e9nyei k\u00f6z\u00fcl egyed\u00fcl az ember kett\u0151s l\u00e9ny, testi volt\u00e1t illet\u0151en haland\u00f3, emberi l\u00e9nyeg\u00e9t illet\u0151en pedig halhatatlan.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n Ez ak\u00e1r egy szuperemberekkel teli, sz\u00f3rakoztat\u00f3 sci-fi film jelenete is lehetne. Ebb\u0151l a szempontb\u00f3l n\u00e9zve, az ilyesfajta filmek tal\u00e1n kev\u00e9sb\u00e9 meglep\u0151ek, mint ahogy els\u0151 l\u00e1t\u00e1sra t\u0171nhetnek, mivel akaratlanul ugyanabb\u00f3l az \u0151si eml\u00e9kezetb\u0151l mer\u00edtenek.<\/p>\n Az Isten \u00e1ltal teremtett ember \u00bbIsten gyermeke\u00ab volt, teh\u00e1t isteni er\u0151kkel rendelkezett.<\/p>\n Ezen k\u00e9pess\u00e9geknek az egyike az \u00bbisteni akarat\u00ab volt. Ahogy az id\u00e9zet \u00e1ll\u00edtja:<\/p>\n Amit akart, azt azonnal meg is tette,<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n mivel a paradicsomi m\u00edtosz \u00e1ll\u00edt\u00e1s\u00e1val ellent\u00e9tben, isten nem korl\u00e1tozta az embert. Az ember teremt\u0151 ereje korl\u00e1tlan volt \u00e9s ez\u00e9rt az Isteni gyermek nem csup\u00e1n a Teremt\u0151 b\u00e1buja volt. Noha Isten \u00f3va intette, m\u00e9gis szabadon v\u00e1laszthatott, hogy eszik-e a \u00bbj\u00f3 \u00e9s rossz tud\u00e1s f\u00e1j\u00e1r\u00f3l\u00ab szak\u00edtott \u00bbgy\u00fcm\u00f6lcsb\u0151l\u00ab.<\/p>\n \u2026\u00edgy azt\u00e1n belek\u00f6lt\u00f6z\u00f6tt a val\u00f3tlan form\u00e1ba. S amikor a term\u00e9szet mag\u00e1hoz \u00f6lelte a kedvesek\u00e9nt, k\u00f6r\u00fclvette \u0151t teljesen \u00e9s eggy\u00e9 v\u00e1ltak, mivel nagy volt a v\u00e1gyuk t\u00fcze.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n Ez a \u00bbbuk\u00e1s\u00ab megfosztotta az embert, aki eredetileg k\u00e9tnem\u0171, h\u00edmn\u0151s volt, az isteni erej\u00e9t\u0151l. A buk\u00e1s sor\u00e1n kett\u00e9hasadt, h\u00edmnem\u0171 \u00e9s n\u0151nem\u0171 r\u00e9sze elv\u00e1lt egym\u00e1st\u00f3l v\u00e9gtelen sz\u00e1m\u00fa s\u00e9r\u00fclt, elk\u00fcl\u00f6n\u00fclt h\u00edmnem\u0171 vagy n\u0151nem\u0171 burkot, (mikrokozmoszt) hagyva maga ut\u00e1n, melynek k\u00f6zep\u00e9n egy minim\u00e1lis \u00e9s hom\u00e1lyos, m\u00e9gis halhatatlan r\u00e9sze maradt csak meg annak, ami valaha volt.<\/p>\n Egy sz\u00e1munkra felfoghatatlanul hosszadalmas fejl\u0151d\u00e9si folyamat nyom\u00e1n v\u00e9g\u00fcl megjelent egy teremtm\u00e9ny a f\u00f6ldi term\u00e9szetben, ami alkalmasnak nyilv\u00e1nult arra, hogy \u00f6ssze lehessen kapcsolni egy ilyen \u201eh\u00edmnem\u0171\u201d vagy \u201en\u0151nem\u0171\u201d mikrokozmosszal: ez a mi term\u00e9szetben sz\u00fcletett alakunk, a f\u00f6ldi ember, akik mi vagyunk. Ennek a kapcsolatnak az a c\u00e9lja, hogy az ember a term\u00e9szetben sz\u00fcletett \u00e9let tapasztalatainak kem\u00e9ny iskol\u00e1ja \u00e1ltal eml\u00e9kezzen az eredet\u00e9re \u00e9s megtal\u00e1lja a visszavezet\u0151 utat az eredeti, atyai h\u00e1zba.<\/p>\n Amint a term\u00e9szetsz\u00fclte szem\u00e9lyis\u00e9g r\u00e1\u00e9bred erre a \u00bbk\u00fcldet\u00e9sre\u00ab, az ember elkezdheti a visszafel\u00e9 vezet\u0151 utat j\u00e1rni. A tudatoss\u00e1g volt, mindenek felett, az a k\u00e9pess\u00e9g, ami a term\u00e9szetsz\u00fclte embert alkalmass\u00e1 tette erre a mikrokozmikus kapcsolatra.<\/p>\n A visszat\u00e9r\u00e9s teljes folyamata csak akkor fejez\u0151dhet be, ha minden mikrokozmosz \u2013 teljesen helyre\u00e1ll\u00edtva, transzfigur\u00e1lva \u2013 visszat\u00e9r az istengyermeki \u00e1llapot egys\u00e9g\u00e9be. Akkor ez a kett\u0151s term\u00e9szet teljes\u00edtette a szerep\u00e9t.<\/p>\n <\/p>\n Mire j\u00f3 ez a \u00bbdr\u00e1mai\u00ab folyamat?<\/strong><\/p>\n Eme rejt\u00e9ly megold\u00e1s\u00e1nak a kulcsa tal\u00e1n a fenti id\u00e9zet egyik mondat\u00e1ban tal\u00e1lhat\u00f3:<\/p>\n Mivel az ember, aki az Atyj\u00e1hoz hasonl\u00edtott, nagyon sz\u00e9p volt, Isten szerette a saj\u00e1t k\u00e9p\u00e9t \u00e9s minden munk\u00e1j\u00e1t a gondjaira b\u00edzta.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n Isten ott van, ahol minden volt, van \u00e9s lesz. Isten minden\u00fctt jelenl\u00e9v\u0151 az \u00f6r\u00f6k jelenben, messze meghaladva minden teret, id\u0151t \u00e9s dimenzi\u00f3t. Sz\u00e1m\u00e1ra nincsenek akad\u00e1lyok: sz\u00f3 szerint minden Benne van. S pontosan ez az isteni szeretetnek az alapvet\u0151 tulajdons\u00e1ga, teljesen szem\u00e9lytelen \u00e9s mindent \u00e1tfog\u00f3 \u00e9s ez\u00e9rt ugyanakkor gyermek\u00e9nek, az embernek felaj\u00e1nlja azt a lehet\u0151s\u00e9get is, hogy visszat\u00e9rhessen az atyai h\u00e1zba.<\/p>\n Ez\u00e9rt bizonyos, hogy egyszer minden mikrokozmosz visszat\u00e9r az isteni egys\u00e9gbe. Ha ez megt\u00f6rt\u00e9nik, akkor egy hatalmas tapasztalati energia-kincset visz mag\u00e1val az egys\u00e9ges tudatba. Az egys\u00e9gtudat pedig<\/p>\n mindent befogad \u00e9s mindent tov\u00e1bbad \u00e9s ez\u00e1ltal mindent meg\u00faj\u00edt.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n Ily m\u00f3don Isten a \u00bbj\u00f3 \u00e9s rossz tud\u00e1s f\u00e1j\u00e1n\u00ab kereszt\u00fcl megismerte \u00f6nmag\u00e1t.<\/p>\n Isten pedig l\u00e1tta, hogy ez j\u00f3, \u00e9s \u00bbelmosolyodott\u00ab.<\/p>\n <\/p>\n —————<\/p>\n <\/p>\n Hivatkoz\u00e1sok:<\/p>\n [1] J. van Rijckenborgh: Az egyiptomi \u0151s-gn\u00f3zis<\/em>, 1. r\u00e9sz, Rozekruis Pers, Haarlem 2017<\/p>\n [2] Ez a cikk a Pentagram 2019\/3. sz\u00e1m\u00e1ban jelent meg el\u0151sz\u00f6r.<\/p>\n","protected":false},"author":923,"featured_media":7257,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110104],"tags_english_":[],"class_list":["post-90020","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-spiritsoul-hu"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/90020","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/users\/923"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media\/7257"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=90020"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=90020"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=90020"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=90020"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n