Szellemi utunk sor\u00e1n sug\u00e1rz\u00f3 vil\u00e1gokat fedez\u00fcnk f\u00f6l. Elkezdj\u00fck felismerni a bels\u0151 horgonyt<\/p>\n
A F\u00e9nyben, B\u00f6lcsess\u00e9gben \u00e9s Szeretetben.<\/p>\n
M\u00e9g az az \u00e9rz\u00e9s is felmer\u00fclhet benn\u00fcnk, hogy a teremt\u00e9s m\u00e9g mindig tart.<\/p>\n
De hol van a kezdete?<\/p>\n
Hol van mindennek \u00e9s a semminek az eredend\u0151 oka? Hol van a teremt\u00e9sn\u00e9lk\u00fclis\u00e9g, ami a teremt\u00e9st megel\u0151zi? Megtal\u00e1lhatjuk azt a \u201evil\u00e1goss\u00e1gban\u201d?<\/p>\n
A v\u00e1lasz egy csendes sejtelem, ami minden \u00e9rtelmen t\u00falmutat, m\u00e9g a magasabbon is. Ez m\u00e9gis egy igen er\u0151s, er\u0151teljes sejtelem.<\/p>\n
\u00dagy t\u0171nik, mintha a neml\u00e9tez\u00e9s energi\u00e1ja lenne.<\/p>\n
Ami \u00e1lland\u00f3an v\u00e1r valamire.<\/p>\n
Nullpont.<\/p>\n
M\u00e9gis egy pont. Ez az, ami van is meg nincs is.<\/p>\n
A vil\u00e1goss\u00e1g \u00e9s a teljess\u00e9g a teremt\u00e9sr\u0151l tan\u00faskodik. De ez az \u00e1llapot, a pont, a teremt\u00e9s el\u0151tt van. Ha megn\u00e9zz\u00fcnk Robert Fludd teremt\u00e9sr\u0151l k\u00e9sz\u00edtett k\u00e9peit[i], van k\u00f6zt\u00fck egy, ami csak egy feket\u00e9re sat\u00edrozott n\u00e9gyzetet mutat, ez a nullpont, a magasabb rend\u0171 s\u00f6t\u00e9ts\u00e9g.<\/p>\n
Ez a forma n\u00e9lk\u00fcli anyag, aminek nincs sem mennyis\u00e9ge sem m\u00e9rt\u00e9ke. Ez a pr\u00edma materia, az \u0151sanyag.<\/p>\n
Paracelsus sz\u00e1m\u00e1ra ez volt a teremt\u00e9s n\u00e9lk\u00fcli Nagy Miszt\u00e9rium.<\/p>\n
Ez a n\u00e9v n\u00e9lk\u00fcli ismeretlen. Ez m\u00e9g, \u00e9s tal\u00e1n \u00e1lland\u00f3an, vagy \u00fajra a forma m\u00f6g\u00f6tt van.<\/p>\n
Ez minden felfedett dolgot meghalad. Ez a neml\u00e9tben van.<\/p>\n
S \u00e9ppen ez az \u201e\u00fcress\u00e9g\u201d a Szellem szabads\u00e1ga. Ez lehetne a Szellem jele.<\/p>\n
Ez a forma el\u0151tti szabads\u00e1g, ami minden form\u00e1t \u00e9s minden k\u00e9pet felvesz mag\u00e1ba. Ez a val\u00f3di szabads\u00e1g.<\/p>\n
Giovanni Pico della Mirandola tal\u00e1n ugyanezt gondolta, amikor \u2013 a m\u00e1r megteremtett \u2013 \u00c1d\u00e1mot a teremt\u00e9s hierarchi\u00e1j\u00e1n k\u00edv\u00fclre helyezte. S a Teremt\u0151 szavaival arra k\u00e9rte \u0151t, hogy v\u00e1lasszon, hogyan szeretne \u00e9lni. Az \u00e1llat vagy a n\u00f6v\u00e9ny alacsonyabb szintj\u00e9n, vagy az angyal k\u00e9p\u00e9t v\u00e1lasztja-e, vagy \u00fagy d\u00f6nt, hogy ember vagy isten szeretne lenni.<\/p>\n
Az Emberi M\u00e9lt\u00f3s\u00e1gr\u00f3l sz\u00f3l\u00f3 Besz\u00e9d\u00e9ben[ii] Pico della Mirandola azt mondja: \u201eAki elhatol a saj\u00e1t egys\u00e9g\u00e9nek a k\u00f6z\u00e9ppontj\u00e1ba, az nem el\u00e9gszik meg valamif\u00e9le teremtett l\u00e9ny sors\u00e1val, a szelleme Istennel v\u00e1lik eggy\u00e9. Az Atya mag\u00e1nyos s\u00f6t\u00e9ts\u00e9g\u00e9vel, aki mindenek felett van. S \u00edgy minden teremtett dolgon fel\u00fcl \u00e1ll majd.\u201d<\/p>\n
S milyen ez a magasabb rend\u0171 isteni s\u00f6t\u00e9ts\u00e9g?<\/p>\n
A teremt\u00e9s minden fesz\u00fclts\u00e9ge megtal\u00e1lhat\u00f3 benne. A l\u00e9t \u00e9s a neml\u00e9t fesz\u00fclts\u00e9ge.<\/p>\n
Ez egy finom s\u00f6t\u00e9ts\u00e9g. Az eredeti egy, ami a teremt\u00e9s el\u0151tti \u00e1llapottal \u201eterhes\u201d.<\/p>\n
Minden lehet\u0151s\u00e9g ott van benne, melyeknek ugyanakkor nem lenne sz\u00fcks\u00e9ges ott lenni\u00fck.<\/p>\n
Ez a n\u00e9v n\u00e9lk\u00fcli Isten. A Mindens\u00e9g Ura.<\/p>\n
A n\u00e9v egy rezg\u00e9s, ami ahhoz a Szellemhez tartozik, amelyik a vizek f\u00f6l\u00f6tt lebeg.<\/p>\n
Szent Szellemk\u00e9nt h\u00e9t sugarat bocs\u00e1t le a F\u00f6ldre \u00e9s az emberis\u00e9g sz\u00e1m\u00e1ra.<\/p>\n
A n\u00e9vtelens\u00e9g azonban egy m\u00e9g magasabb rend\u0171, teremt\u00e9s el\u0151tti \u00e1llapot.<\/p>\n
Ez a kezdet m\u00e9rhetetlen nyugalma, a meg nem nyilv\u00e1nult\u00e9, aki az Anya m\u00e9h\u00e9ben pihen. Ugyanakkor ez az Atya k\u00e9pess\u00e9ge, ami minden lehet\u0151s\u00e9get \u00e9s form\u00e1t l\u00e9trehozhat.<\/p>\n
Ez\u00e9rt van az, hogy ez a semmi.<\/p>\n
Ez az eredeti ok.<\/p>\n
Az ember, mint mikrokozmosz, mag\u00e1ban hordozza mindennek a magj\u00e1t, m\u00e9g a meg nem nyilv\u00e1nult kezdet\u00e9t is. A pr\u00edma mat\u00e9ria eleme ismeretlenk\u00e9nt m\u00e9lyen benne rejt\u0151zik.<\/p>\n
Bizonytalan \u00e1m nyilv\u00e1nval\u00f3 vonzalmat \u00e9rz\u00fcnk. Ez a vonzer\u0151 egy hasonl\u00f3 vonzalom, illetve m\u00e1gnesess\u00e9g adom\u00e1nya.<\/p>\n
H\u00e1t nem csod\u00e1latos, hogy a Nagy Miszt\u00e9rium minden emberben megtal\u00e1lhat\u00f3?<\/p>\n
<\/p>\n
—————–<\/p>\n
<\/p>\n
A sz\u00f6veg Catharose de Petri, A meg\u00fajul\u00e1s pecs\u00e9tje<\/em> c\u00edm\u0171 m\u0171v\u00e9nek II \u00e9s III fejezete, (kiad\u00f3 Rosycross Press 1986); tov\u00e1bb\u00e1 Karl von Eckartshausen, A term\u00e9szet var\u00e1zserej\u00e9r\u0151l<\/em> c\u00edm\u0171 munk\u00e1ja nyom\u00e1n sz\u00fcletett.<\/p>\n [i] Utrisque cosmi\u2026 historia 1617, r\u00e9szlet az Isteni b\u00f6lcsess\u00e9g \u2013 Isteni term\u00e9szet, A r\u00f3zsakeresztes ki\u00e1ltv\u00e1nyok \u00fczenete a 17. sz\u00e1zad k\u00e9pi nyelv\u00e9n<\/em>, (In de Pelikaan, Amsterdam 2014.) c\u00edm\u0171 m\u0171b\u0151l.<\/p>\n [ii] Oratio de dignitate homini, (Az emberi m\u00e9lt\u00f3s\u00e1gr\u00f3l sz\u00f3l\u00f3 besz\u00e9d) 1486\/87<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"author":917,"featured_media":5884,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110104],"tags_english_":[],"class_list":["post-89550","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-spiritsoul-hu"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/89550","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/users\/917"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5884"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=89550"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=89550"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=89550"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=89550"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}