A jap\u00e1n fest\u00e9szet a buddhizmus bevezet\u00e9s\u00e9vel kezd\u0151dik az i.sz. 6. sz\u00e1zadban. A templomokat \u00e9s kolostorokat k\u00ednai \u00e9s koreai festm\u00e9nyekkel d\u00edsz\u00edtett\u00e9k, amelyek legt\u00f6bbsz\u00f6r Buddh\u00e1t \u00e9s a bodhiszattv\u00e1kat \u00e1br\u00e1zolt\u00e1k.<\/p>\n
<\/p>\n
Buddhizmus<\/strong><\/p>\n <\/p>\n Buddha, az indiai vall\u00e1salap\u00edt\u00f3 \u00e1ll\u00edt\u00f3lag az i. e. 5. sz\u00e1zad k\u00f6r\u00fcl \u00e9lt. Az i. sz.-i m\u00e1sodik \u00e9s az \u00f6t\u00f6dik sz\u00e1zad k\u00f6z\u00f6tt a buddhizmus eg\u00e9sz K\u00f6z\u00e9p-\u00c1zsi\u00e1ban elterjedt \u00e9s eljutott a t\u00e1voli K\u00edn\u00e1ig. \u00c9lete sor\u00e1n Buddha egy szerzetesrendet alap\u00edtott \u00e9s nagysz\u00e1m\u00fa laikus is k\u00f6vette a tan\u00edt\u00e1sait. Ezek a tan\u00edt\u00e1sok egyszer\u0171nek t\u0171nnek, de a k\u00f6vet\u00e9s\u00fck nagy er\u0151fesz\u00edt\u00e9st \u00e9s m\u00e9lys\u00e9ges odaad\u00e1st ig\u00e9nyel. Semmi sem fontos, ha nem val\u00f3s\u00edtjuk meg azt. Az egyik alapszab\u00e1ly azt mondja, hogy b\u00e1rmif\u00e9le egy\u00e9ni dolog l\u00e9tez\u00e9s\u00e9ben val\u00f3 hit megsemmis\u00edt\u0151 \u00e9s akad\u00e1lyoz\u00f3, mivel az a vil\u00e1gban l\u00e9v\u0151 szenved\u00e9s \u00e9s f\u00e1jdalom alapja. Ez mindenf\u00e9le puszt\u00e1n intellektu\u00e1lis spekul\u00e1ci\u00f3ra is \u00e9rv\u00e9nyes.<\/p>\n A bels\u0151 l\u00e1t\u00e1s \u00e1ll a figyelem k\u00f6z\u00e9ppontj\u00e1ban. A buddhizmusban a szellemi tud\u00e1s el\u00e9r\u00e9s\u00e9nek helyes m\u00f3dja a transzcendent\u00e1lis eszm\u00e9ny tisztelete.<\/p>\n A m\u0171v\u00e9szi kompoz\u00edci\u00f3 sz\u00e1m\u00e1ra Buddha h\u00e1rom test\u00e9nek tan\u00edt\u00e1sa meghat\u00e1roz\u00f3. F\u00f6ldi \u00e9lete sor\u00e1n Buddha egy f\u00f6ldi testtel rendelkezett, annak minden t\u00f6k\u00e9letlens\u00e9g\u00e9vel egy\u00fctt (Nirmanakaya<\/em>). Buddha t\u00f6k\u00e9letes megvil\u00e1gosod\u00e1s\u00e1nak val\u00f3di term\u00e9szete azonban, ami megegyezik mag\u00e1val a kozmosszal (Dharmakaya<\/em> – \u201ea tan teste\u201d), abszol\u00fat kimondhatatlan. A kett\u0151 k\u00f6z\u00f6tt van egy jelk\u00e9pes arany test, ami sz\u00e1mos tulajdons\u00e1ggal rendelkezik. Ez a test transzcendent\u00e1lis, term\u00e9szetfeletti, melyet arany aur\u00e1val \u00e9s a k\u00f6zep\u00e9b\u0151l kiindul\u00f3 sugarakkal \u00e1br\u00e1zolnak (Sambhogakaya<\/em> – \u201eaz \u00f6r\u00f6m teste\u201d).<\/p>\n A tan\u00edt\u00f3 Buddha gyakran a k\u00f6vet\u0151ivel egy\u00fctt l\u00e1that\u00f3, akiket n\u00e9ha keresztbe tett l\u00e1bakkal lehet l\u00e1tni. Ezeket bodhiszattv\u00e1knak nevezik \u00e9s a h\u00edv\u0151k azt mondj\u00e1k, hogy \u0151k jobban meghallgatt\u00e1k az emberi im\u00e1kat, mint Buddha, aki az emberekt\u0151l t\u00e1vol tr\u00f3nolt.<\/p>\n A bodhiszattva egy megvil\u00e1gosodott l\u00e9ny, akinek nem csak az a c\u00e9lja, hogy megval\u00f3s\u00edtsa a megvil\u00e1gosod\u00e1st \u00e9s el\u00e9rje a Nirv\u00e1n\u00e1t, hanem az is, hogy seg\u00edts\u00e9get ny\u00fajtson minden l\u00e9nynek, aki meg akar szabadulni a reinkarn\u00e1ci\u00f3 v\u00e9gtelen k\u00f6rforg\u00e1s\u00e1t\u00f3l.<\/p>\n Bodhiszattva Maitreya az elj\u00f6vend\u0151 Buddha, a k\u00f6vetkez\u0151 vil\u00e1gkorszak tan\u00edt\u00f3ja. Neve a szanszkrit maitri<\/em> sz\u00f3b\u00f3l ered, ami egyetemes szeretetet, j\u00f3s\u00e1got, \u00f6r\u00f6met \u00e9s bar\u00e1ts\u00e1got jelent.<\/p>\n A f\u00f6ldi \u00e9s a nem f\u00f6ldi bodhiszattv\u00e1k k\u00fcl\u00f6nb\u00f6znek egym\u00e1st\u00f3l. Az el\u0151bbiek olyan emberek, akik e vil\u00e1gi \u00e9letet \u00e9lnek, minden lelkes l\u00e9ny (ember \u00e9s \u00e1llat) j\u00f3l\u00e9t\u00e9\u00e9rt dolgoznak, mert tele vannak j\u00f3indulattal \u00e9s egy\u00fctt\u00e9rz\u00e9ssel. Az ut\u00f3bbiak term\u00e9szetfeletti l\u00e9nyek, akik szint\u00e9n mindenkit t\u00e1mogatnak \u00e9s seg\u00edts\u00e9get ny\u00fajtanak az embereknek a megszabadul\u00e1shoz vezet\u0151 \u00fatjukon.<\/p>\n <\/p>\n A m\u0171v\u00e9szet feladata<\/strong><\/p>\n <\/p>\n Jap\u00e1n a vall\u00e1sos fest\u00e9szet k\u00f6zpontj\u00e1v\u00e1 v\u00e1lt. A 9. sz\u00e1zadban a cs\u00e1sz\u00e1r \u00e1ll\u00edtotta f\u00f6l a fest\u0151iskol\u00e1t. A 11. sz\u00e1zad a jap\u00e1n fest\u00e9szet aranykor\u00e1nak tekinthet\u0151 t\u00f6bbf\u00e9le szempontb\u00f3l. A vall\u00e1sos m\u0171v\u00e9szet mellett egy vir\u00e1gz\u00f3 vil\u00e1gi m\u0171v\u00e9szet is kialakul\u00f3ban volt, az els\u0151, h\u00edres emberekr\u0151l k\u00e9sz\u00fclt portr\u00e9k p\u00e9ld\u00e1ul a 12. sz\u00e1zadb\u00f3l sz\u00e1rmaznak.<\/p>\n A m\u0171v\u00e9szet k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 form\u00e1it hasznos eszk\u00f6znek tekintett\u00e9k ahhoz, hogy r\u00e1mutassanak a forma m\u00f6g\u00f6tti jelent\u00e9sre. Ez\u00e9rt fontosnak sz\u00e1m\u00edtott, hogy az eg\u00e9sz term\u00e9szetvil\u00e1gra \u00fagy tekintsenek, mint egy Kami <\/em>\u00e1ltal, <\/em>azaz <\/em>szellemek vagy istenek \u00e1ltal megeleven\u00edtett vil\u00e1gra.<\/p>\n Kami mindenben jelen van, a hegyekben, a f\u00e1kban, a k\u00f6vekben, a v\u00edzes\u00e9sben, stb. A jap\u00e1nokra jellemz\u0151 term\u00e9szetszeretet a szellemek \u00e1ltal megeleven\u00edtett t\u00e1j elk\u00e9pzel\u00e9s\u00e9nek a k\u00f6zvetlen k\u00f6vetkezm\u00e9nye. Ez a n\u00e9zet a m\u00e1sik jap\u00e1n vall\u00e1si hagyom\u00e1nnyal, a sintoizmussal is kapcsolatban \u00e1ll.<\/p>\n A buddhista festm\u00e9nyeknek \u00f6r\u00f6met \u00e9s emelkedetts\u00e9get keltve er\u0151s\u00edteni\u00fck kell a h\u00edv\u0151k tisztelet\u00e9t, mert amit az ember fizikai k\u00e9pk\u00e9nt szeretni tud, az bels\u0151 m\u00e9rt\u00e9k\u00e9v\u00e9 v\u00e1lik. Itt azt is figyelembe kell venn\u00fcnk, hogy a kor\u00e1bbi id\u0151k emberei nem tudtak sem \u00edrni, sem olvasni. Teh\u00e1t a templomban elhangz\u00f3 im\u00e1k ism\u00e9telget\u00e9s\u00e9n k\u00edv\u00fcl csak a l\u00e1that\u00f3 t\u00e1rgyak szolg\u00e1ltak a meg\u00e9rt\u00e9s h\u00eddjak\u00e9nt. Buddha l\u00f3tuszvir\u00e1g tr\u00f3nja, melyet \u00fagy \u00e1br\u00e1zolnak, hogy vir\u00e1gok z\u00e1poroznak az \u0171r v\u00e9gtelen m\u00e9lys\u00e9g\u00e9b\u0151l, k\u00fcl\u00f6n\u00f6s figyelmet \u00e9bresztett.<\/p>\n A festm\u00e9nyeknek az isteni \u00f6sv\u00e9ny fel\u00e9 kell terelni\u00fck a h\u00edv\u0151k lelk\u00e9t. Minden alakhoz bizonyos szertart\u00e1sok kapcsol\u00f3dnak. A sz\u00ednek, a karok \u00e9s a fejek sz\u00e1ma a szellemi \u00e9s lelki min\u0151s\u00e9gre utalnak.<\/p>\n A festm\u00e9nyek a k\u00e9pi \u00e9lm\u00e9ny mellett a h\u00edv\u0151ket ritu\u00e1lis mantr\u00e1kon kereszt\u00fcl is megsz\u00f3l\u00edtj\u00e1k. Ezeknek szint\u00e9n az a c\u00e9ljuk, hogy felh\u00edvj\u00e1k az isteni er\u0151ket.<\/p>\n A buddhista ikonogr\u00e1fia tov\u00e1bbi fajt\u00e1ja a k\u00e9pes elbesz\u00e9l\u00e9s. Ez a buddhista tan\u00edt\u00e1s mor\u00e1lis eszk\u00f6zt\u00e1ra. Az egyik ilyen elbesz\u00e9l\u00e9s az elj\u00f6vend\u0151 Buddha \u00f6nfel\u00e1ldoz\u00e1s\u00e1r\u00f3l sz\u00f3l, melynek sor\u00e1n leugrik egy szikl\u00e1r\u00f3l, hogy t\u00e1pl\u00e1l\u00e9kk\u00e9nt szolg\u00e1lhasson egy \u00e9hes anyatigris \u00e9s a k\u00f6lykei sz\u00e1m\u00e1ra.<\/p>\n A rajzol\u00e1s k\u00ednai \u00e9s jap\u00e1n m\u00f3dszere m\u00e1sr\u00e9szt l\u00e1that\u00f3 \u00e1br\u00e1zol\u00e1sra t\u00f6rekszik, vagyis tiszta \u00e9s egys\u00e9ges kont\u00farokra, amelyek kiemelik a form\u00e1kat. A jap\u00e1n m\u0171v\u00e9szek \u201eelny\u00fajtott\u201d rajztechnik\u00e1ja ugyanakkor szellemi koncentr\u00e1ci\u00f3n \u00e9s a mozdulatsor k\u00f6zvetlen ural\u00e1s\u00e1n alapul. A letisztult st\u00edlus\u00fa ikonok el\u0151seg\u00edtik a szab\u00e1lyszer\u0171s\u00e9get \u00e9s a vonalak ism\u00e9tl\u0151d\u00e9s\u00e9t.<\/p>\n A sz\u00ednek \u00e9rzelmi \u00e9rt\u00e9keket k\u00e9pviselnek. A teljesen megfestett festm\u00e9ny sz\u00ednkompoz\u00edci\u00f3ja messze meghaladja a nyelvi kifejezhet\u0151s\u00e9get. A st\u00edlus \u00f6sszes elem\u00e9t \u00f6sszek\u00f6ti \u00e9s az a feladata, hogy megmutassa a szeml\u00e9l\u0151nek az isteni sz\u00e9ps\u00e9get.<\/p>\n <\/p>\n ————-<\/p>\n <\/p>\n Forr\u00e1s:<\/p>\n Fr\u00fchbuddhistische Malerei aus Japan (Jap\u00e1n korai buddhista fest\u00e9szete), Unesco m\u0171v\u00e9szeti zsebk\u00f6nyvek, M\u00fcnchen 1963<\/p>\n","protected":false},"author":920,"featured_media":5823,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110065],"tags_english_":[],"class_list":["post-89530","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-art-hu"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/89530","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/users\/920"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5823"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=89530"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=89530"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=89530"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=89530"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}