Nemr\u00e9g felkeltette a figyelmemet egy film, R\u00fcdiger S\u00fcnner filmje, melynek c\u00edme \u201eMiszticizmus \u00e9s ellen\u00e1ll\u00e1s\u201d. Ez a film a n\u00e9met sz\u00e1rmaz\u00e1s\u00fa Dorothee S\u00f6lle (1929-2003) \u00e9let\u00e9t \u00e9s istenkeres\u00e9s\u00e9t mutatja be. S\u00f6lle bels\u0151 keres\u00e9s\u00e9t r\u00e9szben \u00f6sszefoglalva arra a meg\u00e1llap\u00edt\u00e1sra jutott, hogy \u201eA harmadik \u00e9vezred vall\u00e1sa vagy misztikus lesz, vagy megsz\u0171nik l\u00e9tezni.\u201d<\/p>\n
<\/p>\n
Mit \u00e9rt\u00fcnk miszticizmus alatt?<\/strong><\/p>\n <\/p>\n A miszticizmus sz\u00f3 a g\u00f6r\u00f6g nyelvb\u0151l sz\u00e1rmazik \u00e9s azt jelenti \u201etitkos tan\u201d. Egy olyan \u00fatra, tapasztalatra, felismer\u00e9sre utal, ami a \u201emiszt\u00e9riumokkal\u201d kapcsolatos. Teh\u00e1t egy vall\u00e1sos ir\u00e1nyzat, ami azt kutatja, hogyan ker\u00fclhet az ember szem\u00e9lyes m\u00f3don, odaad\u00e1s \u00e9s szeml\u00e9l\u0151d\u00e9s (kontempl\u00e1ci\u00f3) \u00e1ltal egys\u00e9gbe Istennel. K\u00fcl\u00f6n\u00f6sen a K\u00f6z\u00e9pkorra volt jellemz\u0151 az, hogy Istent misztikus \u00faton kereste. A miszticizmus mindig egy Istenr\u0151l val\u00f3 szem\u00e9lyes tapasztalatot jelentett, vagy egy olyan tudat\u00e1llapot ut\u00e1ni kutat\u00e1st, ami Isten k\u00f6zvetlen jelenl\u00e9t\u00e9r\u0151l ny\u00fajt bizonys\u00e1got. Ezek gyakran olyan szellemi tapasztalatok, melyeket objekt\u00edv m\u00f3don meghat\u00e1rozni nem t\u0171nik k\u00f6nny\u0171 feladatnak. A kereszt\u00e9nys\u00e9g k\u00e9pvisel\u0151je ezen a t\u00e9ren p\u00e9ld\u00e1ul Angelus Silesius (1624-1677) \u00e9s Eckhart mester (1260-1328) volt. Az iszl\u00e1m vil\u00e1g misztikusai a Sz\u00fafik. A misztika a vall\u00e1s \u00fatj\u00e1n egy isteni szikr\u00e1r\u00f3l besz\u00e9l, ami az emberben meggyulladhat.<\/p>\n <\/p>\n Dorothee S\u00f6lle \u00fatja<\/strong><\/p>\n <\/p>\n Dorothee S\u00f6lle protest\u00e1ns teol\u00f3gi\u00e1t, filoz\u00f3fi\u00e1t \u00e9s irodalmat tanult. Disszert\u00e1ci\u00f3j\u00e1ban a k\u00f6lni egyetem filoz\u00f3fia kar\u00e1n, a teol\u00f3gia \u00e9s a k\u00f6lt\u00e9szet kapcsolat\u00e1t taglalta. 1971-t\u0151l kezdve n\u00e9h\u00e1ny \u00e9vig \u00faj n\u00e9met irodalomt\u00f6rt\u00e9netet tan\u00edtott. Teol\u00f3gi\u00e1t nem tan\u00edthatott a n\u00e9met egyetemen a hagyom\u00e1nyokt\u00f3l elt\u00e9r\u0151 hitbeli n\u00e9zetei miatt. \u00cdgy ad\u00f3dott, hogy e helyett a New York \u00c1llambeli Teol\u00f3giai Szemin\u00e1riumon tan\u00edtott 1975-1987 k\u00f6z\u00f6tt.<\/p>\n Dorothee S\u00f6lle k\u00f6lt\u00e9szeti munk\u00e1j\u00e1t 1969-2000 k\u00f6z\u00f6tt \u00edrta. Megpr\u00f3b\u00e1lt egy \u00fajfajta nyelvet tal\u00e1lni ahhoz, hogy Istenhez sz\u00f3ljon. K\u00fcl\u00f6n\u00f6sen \u00e9rdekl\u0151d\u00f6tt a szeg\u00e9nyek, \u00fcld\u00f6z\u00f6ttek \u00e9s h\u00e1bor\u00fas szenved\u0151k ir\u00e1nt. Sz\u00edvesen vett r\u00e9szt b\u00e9ket\u00fcntet\u00e9seken is.<\/p>\n \u00cdr\u00e1saiban azt hangoztatja, hogy a miszticizmusnak nem szabad visszavonulnia egy elef\u00e1ntcsont-toronyba, akt\u00edv \u00e9letet is jelenthet. \u00c9let\u00e9nek misztikus ir\u00e1nyults\u00e1ga sor\u00e1n l\u00e9trehozta az isten-k\u00f6lt\u00e9szet kifejez\u00e9st. Ez Istenhez sz\u00f3l\u00f3 k\u00e9pletes besz\u00e9det jelent \u00e9s az \u00e9sszel fel nem foghat\u00f3 \u00e9rinthetetlennek a dalnokak\u00e9nt jelenik meg. Szavai szerint ez egy olyan \u00e9let\u00e1llapot, ami minden csillagos \u00e9jjelen, minden szerelmi kapcsolat folyam\u00e1n \u00e9s Johann Sebastian Bach minden zenei m\u0171v\u00e9nek hallgat\u00e1sa sor\u00e1n \u00e1that minket.<\/p>\n A misztikus elem, a minden \u00e9l\u0151vel val\u00f3 egys\u00e9g \u00e9rz\u00e9se, az al\u00e1mer\u00fcl\u00e9s, az \u00e9n megsz\u0171n\u00e9se \u00e9s a val\u00f3di \u00f6nval\u00f3 felfedez\u00e9se volt az, ami meg\u00e9rintette \u0151t \u00e9s elk\u00eds\u00e9rte egy \u00e9leten \u00e1t. N\u00e9zete szerint a misztikus \u00e9rz\u00e9kenys\u00e9gnek isteni, ateista \u00e9s panteista form\u00e1ja l\u00e9tezik. A kulcs a jelenlegi \u00e9n\u00fcnk elk\u00fcl\u00f6n\u00fclts\u00e9g\u00e9nek az \u00e1tt\u00f6r\u00e9s\u00e9ben rejlik.<\/p>\n S\u00f6lle kijelenti: \u201eAz ember k\u00e9pes az \u00e1talakul\u00e1sra.\u201d S\u00f6lle misztikus-\u00f6kol\u00f3gikus tudat\u00e1llapota sor\u00e1n \u00fagy tekint \u00f6nmag\u00e1ra, mint aki mindennek a r\u00e9sze, ami \u00e9l \u00e9s l\u00e9tezik. Minden ami \u00e9l, csak a kapcsolat egy\u00fcttl\u00e9t\u00e9ben k\u00e9pes \u00e9lni \u00e9s t\u00fal\u00e9lni. Ez a fajta egy\u00fcttl\u00e9t \u00f6sszekapcsolja az embert a m\u00falttal, a jelennel \u00e9s a j\u00f6v\u0151vel is.<\/p>\n S\u00f6lle val\u00f3j\u00e1ban azt mondja: \u201eA boldogs\u00e1gom mindig \u00f6nzetlens\u00e9gb\u0151l fakadt.\u201d<\/p>\n Dorothee S\u00f6lle verses k\u00f6tet\u00e9ben, melynek c\u00edme \u201cVerr\u00fcckt nach Licht\u201d (A f\u00e9ny ut\u00e1ni \u0151r\u00fclet) mind az isten-k\u00f6lt\u00e9szet, mind pedig a modern k\u00f6lt\u00e9szet megtal\u00e1lhat\u00f3. A huszadik sz\u00e1zadban \u0151 a miszticizmust n\u00e9pszer\u0171s\u00edti. Azt a miszticizmust, ami lehet\u0151v\u00e9 teszi az ember sz\u00e1m\u00e1ra, hogy isteni er\u0151h\u00f6z jusson \u00e9s \u00e9ljen vele.<\/p>\n Ulrike Voigt azt \u00edrja „Mystikerinnen\u201d (Misztikus asszonyok) c\u00edm\u0171 k\u00f6nyv\u00e9ben Dorothee S\u00f6ll\u00e9r\u0151l:<\/p>\n Dorothee S\u00f6lle sz\u00e1m\u00e1ra Isten szeretete mindig egy\u00fctt j\u00e1r az emberszeretettel, ami mindkett\u0151 a misztikus \u00e9let k\u00f6zponti t\u00e9nyez\u0151je. Ez\u00e9rt a miszticizmus mindig szenved\u00e9st, a szenved\u0151 emberekkel val\u00f3 egy\u00fctt\u00e9rz\u00e9st is jelent.<\/p>\n Ezut\u00e1n Dorothee S\u00f6ll\u00e9-t id\u00e9zi:<\/p>\n \u201eA posztmodern t\u00f6bb istenhit rombol\u00f3 hat\u00e1s\u00fa, mert olyan egy\u00e9ni \u00e9leter\u0151ket gy\u00e1rt hamis istenekk\u00e9nt, – mint munka, szexualit\u00e1s, nemzet, p\u00e9nz, tudom\u00e1ny, – melyeknek fel\u00e1ldozzuk a saj\u00e1t \u00e9let\u00fcnket \u00e9s m\u00e1sok \u00e9let\u00e9t is. Ezeknek a b\u00e1lv\u00e1nyoknak a kiz\u00e1r\u00f3lagos \u00e9s vak szolg\u00e1lata \u00e1ltal meggyal\u00e1zzuk azt az \u00e9letet, ami Istenhez tartozik.<\/em><\/p>\n Az\u00e9rt vonz\u00f3dtam a miszticizmushoz, mert az volt az \u00e1lmom, hogy tal\u00e1ljak egy m\u00e1sfajta spiritualizmust, mint ami itt \u00e9s most l\u00e9tezik. Valami olyasmit keresek, ami kev\u00e9sb\u00e9 dogmatikus, kev\u00e9sb\u00e9 ment\u00e1lis. Ennek a valaminek tapasztalaton kellene alapulnia a sz\u00f3 kett\u0151s \u00e9rtelm\u00e9ben, mind az eredetek\u00e9nt, mind pedig k\u00f6vetkezm\u00e9nyek\u00e9nt az Istenszeretetb\u0151l fakad\u00f3 \u00e9letnek. Ez\u00e9rt kerestem a Biblia \u00e9s m\u00e1s szent iratok misztikus elemeit.<\/em><\/p>\n A misztikus tapasztalat boldogg\u00e1 \u2013 \u00e9s ugyanakkor hontalann\u00e1 tesz. Kivezeti az embert a h\u00e1z\u00e1b\u00f3l, az megszokott otthon\u00e1b\u00f3l a hontalans\u00e1gba, ahogy ez a fiatal Gautam\u00e1val, a k\u00e9s\u0151bbi Buddh\u00e1val is t\u00f6rt\u00e9nt.<\/em><\/p>\n A mindennapi val\u00f3s\u00e1gt\u00f3l val\u00f3 elt\u00e1volod\u00e1s nem sz\u00fcks\u00e9gszer\u0171en a nagy \u201eellen\u00e1ll\u00e1st\u201d igazolja, hanem egy m\u00e1sik \u00e9let fel\u00e9 mutat. Boldogs\u00e1g \u00e9s hontalans\u00e1g, beteljesed\u00e9s \u00e9s keres\u00e9s, Istenhez val\u00f3 k\u00f6zels\u00e9g \u00e9s a hi\u00e1nya miatti keser\u0171s\u00e9g a mindennapi \u00e9let er\u0151szak uralta val\u00f3s\u00e1g\u00e1ban \u00f6sszetartoznak.\u201d<\/em><\/p>\n <\/p>\n A szeretetr\u0151l<\/strong><\/p>\n <\/p>\n Dorothee S\u00f6lle azt \u00edrja: \u201eA szeretet sohasem \u00e9r v\u00e9get. B\u00e1rki b\u00e1rmit mond a szeretetr\u0151l, az nem \u00e9r v\u00e9get az emberrel \u00e9s az emberben. Meghalad minden lehets\u00e9ges beteljesed\u00e9st \u00e9s mindig t\u00f6bbet akar. A hagyom\u00e1nyos nyelv soha v\u00e9get nem \u00e9r\u0151nek nevezi: transzcendenci\u00e1nak. Ugyanennek a dolognak a val\u00f3di, t\u00f6rt\u00e9nelmi neve azonban: szenved\u00e9s, mivel Krisztus szeretete v\u00e9gtelen, nem \u00e1ll\u00edt felt\u00e9teleket, amiket teljes\u00edteni kellene a beteljesed\u00e9shez. Szenved\u00e9s, mert a szeretet nem ismer korl\u00e1tokat. Minden szem\u00e9lyes kapcsolat s\u00e9r\u00fcl\u00e9kenny\u00e9 tesz minket, ann\u00e1l s\u00e9r\u00fcl\u00e9kenyebb\u00e9, min\u00e9l nagyobb a szeretet.<\/em><\/p>\n Az \u00f6n\u00e1ll\u00f3 embernek nincs sz\u00fcks\u00e9ge senkire, f\u00fcggetlen \u00e9s ugyanakkor kevesebb f\u00e1jdalmat \u00e9l \u00e1t. Krisztus azonban, aki szeretetre sz\u00f3l\u00edt fel minket, sohasem mondta, hogy ker\u00fclj\u00fck el a f\u00e1jdalmat annak \u00e9rdek\u00e9ben, hogy megv\u00e9dj\u00fck \u00f6nmagunkat, ahogy a sztoikusok tan\u00e1csolj\u00e1k. Krisztus k\u00f6vet\u00e9se \u00e9rz\u00e9kenny\u00e9 teszi az embereket, figyelmess\u00e9, \u00e9rz\u0151v\u00e9 \u00e9s s\u00e9r\u00fcl\u00e9kenny\u00e9.<\/em><\/p>\n Aki tapasztalta m\u00e1r Isten felt\u00e9tlen j\u00f3s\u00e1g\u00e1t, aki Isten k\u00f6zels\u00e9g\u00e9t szeretetk\u00e9nt \u00e9li meg, az minden l\u00e9legzet\u00e9vel \u00e1t\u00e9rzi, hogy nem tarthatja meg azt csup\u00e1n \u00f6nmag\u00e1nak.\u201d<\/em><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Felhaszn\u00e1lt forr\u00e1s:<\/p>\n R\u00fcdiger S\u00fcnner filmje: Misztika \u00e9s ellen\u00e1ll\u00e1s \u2013 Eml\u00e9kez\u00e9s Dorothee S\u00f6ll\u00e9re<\/em>, 2013<\/p>\n Ulrike Voigt: Misztikusok \u2013 A spiritu\u00e1lis asszonyok ereje,<\/em> 2017<\/p>\n","protected":false},"author":920,"featured_media":5624,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110078],"tags_english_":[],"class_list":["post-89455","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-livingpast-hu"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/89455","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/users\/920"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5624"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=89455"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=89455"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=89455"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=89455"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}