A r\u00e9gm\u00faltban a fiziol\u00f3gia term\u00e9szetszer\u0171en a pszichol\u00f3gia k\u00f6vetkezm\u00e9nye volt. A fizikai rendelleness\u00e9g ok\u00e1t a l\u00e9lekben kerest\u00e9k. K\u00e9s\u0151bb ez \u00e9ppen az ellenkez\u0151j\u00e9re v\u00e1ltott \u00e9s a fizikai szeml\u00e9let vezetett a l\u00e9lek kutat\u00e1s\u00e1ban. A ford\u00edtott helyzet a lelket egy k\u00fcls\u0151 fogalomm\u00e1 v\u00e1ltoztatta \u00e9s a bels\u0151 folyamatokat k\u00fcls\u0151, logikai alapon kezdt\u00e9k vizsg\u00e1lni. A lelket az intellektu\u00e1lis logika t\u00e1rgy\u00e1v\u00e1 tett\u00e9k. A l\u00e9lektani probl\u00e9m\u00e1kat \u2013 egyebek k\u00f6z\u00f6tt \u2013 olyan vegyi anyagokkal nyomt\u00e1k el, amelyek hat\u00e1st gyakorolnak a testre. A t\u00fcnetek ok\u00e1t azonban ily m\u00f3don nem siker\u00fclt megsz\u00fcntetni. Mindazon\u00e1ltal a t\u00e1rgyi pszichol\u00f3gi\u00e1nak vannak el\u0151nyei is. Mostans\u00e1g a pszichol\u00f3gia ter\u00fclete kisz\u00e9lesedett. Sz\u00e1mos pszichi\u00e1ter alkalmaz p\u00e9ld\u00e1ul neurolingvisztikus programot \u00e9s az \u00e9ber tudatos gyakorlat (mindfulness) nem csak javasolt dolog, hanem tudom\u00e1nyos kutat\u00e1s t\u00e1rgya is. M\u00e1s terapeut\u00e1k a karm\u00e1b\u00f3l \u00e9s a csakra pszichol\u00f3gi\u00e1b\u00f3l mer\u00edthetnek elk\u00e9pzel\u00e9seket. Egyre ink\u00e1bb felismerik, hogy az \u00e9rzelmek nem csup\u00e1n az \u00f6ntudattal \u00e1llnak kapcsolatban, hanem a szem\u00e9lyis\u00e9grendszerb\u0151l sz\u00e1rmaz\u00f3 neutr\u00e1lis reakci\u00f3k is lehetnek. De val\u00f3j\u00e1ban mi a pszich\u00e9?<\/p>\n
<\/p>\n
Pszich\u00e9-Logosz<\/strong><\/p>\n <\/p>\n A \u201epszichol\u00f3gia\u201d sz\u00f3ban a pszich\u00e9 \u00e9s a logika, illetve a logosz \u0151sr\u00e9gi kifejez\u00e9sei ismerhet\u0151k fel. A pszich\u00e9 a l\u00e9lekre utal, m\u00e1s sz\u00f3val az \u00e9let l\u00e9legzet\u00e9re. A \u201el\u00e9lek\u201d sz\u00f3 pedig az \u0151si b\u00f6lcsess\u00e9g szerint a szellem j\u00e1rm\u0171v\u00e9re val\u00f3 utal\u00e1s. A logika a g\u00f6r\u00f6g logosz sz\u00f3b\u00f3l sz\u00e1rmazik \u00e9s egy olyan tudom\u00e1nyra vonatkozik, ami a gondolkod\u00e1s alkot\u00f3-szab\u00e1lyaival foglalkozik. A helyes okfejt\u00e9sre t\u00f6rekszik.<\/p>\n A logosz sz\u00f3 m\u00e1sik jelent\u00e9se \u201eige\u201d. Ige a \u201etitkos sz\u00f3\u201d \u00e9rtelm\u00e9ben, egy elvont teremt\u0151 elvre utalva. Ebben az \u00e9rtelemben minden megnyilv\u00e1nul\u00e1s, legyen az egy atom vagy a vil\u00e1gegyetem, rendelkezik logosszal, azaz szellemmel. Amikor a lelket teljes m\u00e9rt\u00e9kben a logosz lelkes\u00edti, akkor a l\u00e9lek ezt tov\u00e1bbadja a szem\u00e9lyis\u00e9gnek. \u00cdgy a l\u00e9lek k\u00f6zvet\u00edt\u0151 szerepet j\u00e1tszik az elvont dolog \u00e9s a szem\u00e9lyis\u00e9g k\u00f6z\u00f6tt. A l\u00e9lek az ok \u00e9s okozat k\u00f6z\u00f6tti m\u0171k\u00f6d\u00e9s.<\/p>\n A k\u00f6vetkez\u0151 m\u00edtosz megmutatja, hogy mi a k\u00fcl\u00f6nbs\u00e9g a logosz-l\u00e9lek-szem\u00e9lyis\u00e9g h\u00e1rmas, valamint a mi val\u00f3s\u00e1gunk k\u00f6z\u00f6tt.<\/p>\n <\/p>\n A m\u00edtosz<\/strong><\/p>\n <\/p>\n A g\u00f6r\u00f6g mitol\u00f3gi\u00e1ban Pszich\u00e9 egy kir\u00e1lyl\u00e1nyk\u00e9nt jelenik meg, aki olyan gy\u00f6ny\u00f6r\u0171, hogy senki sem meri feles\u00e9g\u00fcl k\u00e9rni, ez\u00e9rt az or\u00e1kulum azt j\u00f6vend\u00f6li neki, hogy egy halhatatlannak lesz a menyasszonya, aki egy hegy tetej\u00e9n v\u00e1r r\u00e1.<\/p>\n <\/p>\n Ennek a hegynek a tetej\u00e9n egy csod\u00e1latosan sz\u00e9p kast\u00e9ly \u00e1llt, de Pszich\u00e9 ott csak \u00e9jszaka, s\u00f6t\u00e9tben tal\u00e1lkozhatott a szerelm\u00e9vel. Mivel a testv\u00e9rei azt mondt\u00e1k Pszich\u00e9nek, hogy a szeret\u0151je egy sz\u00f6rnyeteg, ez\u00e9rt Pszich\u00e9 arra k\u00e9rte \u0151t, hogy maradjon, am\u00edg a nap felkel, hogy megl\u00e1thassa. Amikor azonban a k\u00e9r\u00e9se nem nyert meghallgat\u00e1st, elhat\u00e1rozta, hogy egy olajl\u00e1mpa seg\u00edts\u00e9g\u00e9vel gy\u0151z\u0151dik meg az igazs\u00e1gr\u00f3l. A l\u00e1mpa f\u00e9ny\u00e9n\u00e9l az istenek legszebbik\u00e9t fedezte f\u00f6l maga mellett. Egy olajcsepp azonban r\u00e1cseppent a szeret\u0151je test\u00e9re, amit\u0151l az f\u00f6l\u00e9bredt \u00e9s azonnal elr\u00f6p\u00fclt mondv\u00e1n: \u201eSzerelem nem l\u00e9tezhet ott, ahol nincs bizalom.\u201d Pszich\u00e9 pedig egyed\u00fcl tal\u00e1lta mag\u00e1t a testv\u00e9reivel egy pusztas\u00e1gban, ahol a testv\u00e9rei meghaltak, mivel megpr\u00f3b\u00e1ltak \u00fajra felm\u00e1szni a hegy tetej\u00e9re.<\/p>\n Pszich\u00e9 \u00e9tlen-szomjan v\u00e1ndorolt mindaddig, am\u00edg Aphrodit\u00e9 h\u00e1rom lehetetlen\u00fcl neh\u00e9z feladat el\u00e9 nem \u00e1ll\u00edtotta. \u00c9rosz, a szerelme, minden alkalommal megjelent, hogy a seg\u00edts\u00e9g\u00e9re legyen. A v\u00e9gs\u0151 buk\u00e1sakor is azzal seg\u00edtett neki, hogy meg\u00e9rintette az egyik nyil\u00e1val. V\u00e9g\u00fcl Zeusz elk\u00fcldte Herm\u00e9szt a f\u00f6ldre, hogy Pszich\u00e9t elhozza onnan. Amikor Pszich\u00e9 meg\u00e9rkezett az Ol\u00fcmposzra, Herm\u00e9sz egy cs\u00e9sze ambr\u00f3zi\u00e1t adott neki inni, ami a l\u00e1nyt halhatatlann\u00e1 tette. Pszich\u00e9 \u00e9s \u00c9rosz \u00fajra egym\u00e1sra tal\u00e1ltak, melynek sor\u00e1n Herm\u00e9sz megjegyezte, hogy \u00c9rosz sohasem ker\u00fclheti el a re\u00e1 v\u00e1r\u00f3 probl\u00e9m\u00e1kat, de a h\u00e1zass\u00e1ga \u00f6r\u00f6k \u00e9rv\u00e9ny\u0171 marad.<\/p>\n <\/p>\n Nyugtalans\u00e1g<\/strong><\/p>\n <\/p>\n A m\u00edtosz itt r\u00f6vid\u00edtett form\u00e1ban szerepel, egy isteni szeret\u0151r\u0151l \u00e9s a hihetetlen\u00fcl sz\u00e9p Pszich\u00e9r\u0151l sz\u00f3l, aki a f\u00f6ldr\u0151l sz\u00e1rmazik. Pszich\u00e9t egy halhatatlan szeret\u0151nek sz\u00e1nt\u00e1k mivel oly sz\u00e9p volt, hogy haland\u00f3 nem merte feles\u00e9g\u00fcl venni.<\/p>\n Pszich\u00e9 nyugtalans\u00e1ga v\u00e9g\u00fcl is a logosz k\u00f6zels\u00e9g\u00e9nek a jele, amit \u00c9rosz k\u00e9pvisel, akinek sz\u00e1nt\u00e1k. Csak mellette tal\u00e1lhat nyugalmat. \u00c9s itt nyilv\u00e1nval\u00f3v\u00e1 v\u00e1lik a sz\u00e1munkra, hogy Pszich\u00e9 m\u00e9g nem ismeri a halhatatlan szerelem szab\u00e1lyait. \u00c9roszt az \u201e\u00e9nj\u00e9n\u201d kereszt\u00fcl, az ego seg\u00edts\u00e9g\u00e9vel akarja megismerni, aminek sor\u00e1n elvesz\u00edti \u0151t. A m\u00edtosz elmondja, hogy Pszich\u00e9 annyira szeretn\u00e9 megismerni a szerelm\u00e9t, hogy a testv\u00e9rei \u00e1ltal aj\u00e1nlott val\u00f3s\u00e1g \u00fatj\u00e1n szerzett tapasztalathoz folyamodik, \u00e9s ez\u00e1ltal egy rem\u00e9nytelennek t\u0171n\u0151 helyzetben tal\u00e1lja mag\u00e1t. A m\u00edtoszban, a sorok k\u00f6z\u00f6tt olvasva, egy m\u00e1sfajta pszichol\u00f3gi\u00e1t, val\u00f3j\u00e1ban a \u201el\u00e9lek tudom\u00e1ny\u00e1t\u201d fedezhetj\u00fck fel. Ez nem az \u00e1ltalunk ismert pszichol\u00f3gia, hanem az, amelyik k\u00e9pes meggy\u00f3gy\u00edtani a l\u00e9lek, \u00e9s ez\u00e1ltal a szem\u00e9lyis\u00e9g \u201em\u00e9lys\u00e9ges nyugtalans\u00e1g\u00e1t\u201d. M\u00edg a szem\u00e9lyis\u00e9g az \u201e\u00e9n\u201d hit\u00e9ben szenved, Pszich\u00e9 g\u00f6r\u00f6g m\u00edtosza elmondja nek\u00fcnk, hogyan lehet kigy\u00f3gyulni ebb\u0151l a k\u00e9ptelen \u201ebetegs\u00e9gb\u0151l\u201d, mivel az ego uralma neh\u00e9z terhet jelent a szem\u00e9lyis\u00e9g sz\u00e1m\u00e1ra.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Szerelem<\/strong><\/p>\n <\/p>\n Mindez arr\u00f3l sz\u00f3l, hogy Pszich\u00e9 \u00e9s \u00c9rosz egyes\u00fcl\u00e9se hogyan hoz l\u00e9tre egy val\u00f3di emberi l\u00e9nyt. M\u00e1s sz\u00f3val: ennek a pszicho-l\u00f3gi\u00e1nak (l\u00e9lektudom\u00e1nynak) m\u00e1s a kiindul\u00f3pontja. T\u00f6bb\u00e9 nem az az els\u0151dleges k\u00e9rd\u00e9s, hogy hogyan lehet az \u00f6ntudatot az \u00f6ntudat seg\u00edts\u00e9g\u00e9vel helyre\u00e1ll\u00edtani. Az \u00e9szbeli logika l\u00e1mpaf\u00e9ny\u00e9ben a logosz elt\u0171nik a sz\u00ednr\u0151l \u00e9s az \u00e9n-\u00e1llapot csak kism\u00e9rt\u00e9kben v\u00e1ltozik, mik\u00f6zben a val\u00f3di betegs\u00e9g \u00e9rintetlen marad.<\/p>\n A l\u00e9lek nyugtalans\u00e1ga az embert lehetetlen helyzetbe hozza, ha az \u00e9n-gondolkod\u00e1st az \u00f6ntudat seg\u00edts\u00e9g\u00e9vel pr\u00f3b\u00e1lja megnyugtatni. A halhatatlan szeret\u0151 az \u00f6ntudat sz\u00e1m\u00e1ra v\u00e9g\u00fclis s\u00f6t\u00e9tben marad. Az ismeretlen dolog az, ami a n\u0151v\u00e9reket megr\u00e9m\u00edti. A f\u00e9lelem k\u00fcl\u00f6n\u00f6s tan\u00e1csad\u00f3, ami Pszich\u00e9t a hegy tetej\u00e9r\u0151l a term\u00e9ketlen pusztas\u00e1gba veti, ahol \u00e9hezik. Ezzel szemben a l\u00e1thatatlan isteni szeret\u0151 az, aki megsz\u00fcnteti Pszich\u00e9 tehetetlens\u00e9g\u00e9t \u00e9s csillap\u00edtja az ut\u00e1na val\u00f3 \u00e9hs\u00e9g\u00e9t \u00e9s szomj\u00fas\u00e1g\u00e1t. Pszich\u00e9 jelenlegi (haland\u00f3) \u00e1llapot\u00e1ban nem er\u0151ltetheti az egyes\u00fcl\u00e9st, a testv\u00e9rei pedig meghalnak, amikor megpr\u00f3b\u00e1lnak \u00fajra felm\u00e1szni a bels\u0151 hegyre.<\/p>\n Az \u00e1talakul\u00e1shoz sz\u00fcks\u00e9ges pszichol\u00f3gia azonban m\u00e1r jelen van. \u00c9roszt\u00f3l sz\u00e1rmazik, aki r\u00e1vil\u00e1g\u00edthat a szem\u00e9ly \u00e9s az ismeretlen k\u00f6z\u00f6tt l\u00e9v\u0151 val\u00f3s\u00e1gra \u00e9s ez\u00e1ltal megmutatja, hogy l\u00e9nyeg\u00e9ben mi az ember. \u00c9rosz azonban a maga saj\u00e1tos m\u00f3dj\u00e1n mutatja meg ezt a l\u00e9leknek. A szeretet az \u00e9nen k\u00edv\u00fcl, ezen a k\u00fcl\u00f6nleges, hegyen l\u00e9v\u0151 tal\u00e1lkoz\u00f3 helyen \u00e9g.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Hedonizmus<\/strong><\/p>\n <\/p>\n A g\u00f6r\u00f6g \u201elogosz\u201d sz\u00f3 a \u201erejtett sz\u00f3n\u201d k\u00edv\u00fcl m\u00e1st is jelent: \u201eelveszett sz\u00f3t\u201d. A szeret\u0151 elveszett szava \u00f6szt\u00f6nzi Pszich\u00e9t ism\u00e9t egy \u00faj, v\u00e9gtelen \u00fatra. Ez\u00e9rt eml\u00edti a m\u00edtosz v\u00e9ge Hedon\u00e9t (amir\u0151l itt nem esik sz\u00f3).<\/p>\n Pszich\u00e9 \u00e9s \u00c9rosz egyes\u00fcl\u00e9s\u00e9b\u0151l egy gyermek sz\u00fcletik, aki Hedon\u00e9 istenn\u0151k\u00e9nt ismert. Hedon\u00e9 \u00e9lvezetet \u00e9s \u00f6r\u00f6m\u00f6t jelent, ami term\u00e9szetesen ford\u00edthat\u00f3 \u00fagy is, mint \u201evalakinek\u201d az \u00f6r\u00f6m\u00e9rzete. V\u00e9g\u00fcl is a hedonizmus azt a k\u00e9rd\u00e9st veti fel, hogy mi ny\u00fajtja a legnagyobb \u00f6r\u00f6m\u00f6t. De a vil\u00e1gi \u00f6r\u00f6mmel szemben, amire az emberek \u00e1ltal\u00e1ban a \u201ehedonizmus\u201d sz\u00f3val utalnak, itt a v\u00e9gtelen \u00f6r\u00f6mr\u0151l van sz\u00f3. A m\u00edtosz nagyon vil\u00e1gosan besz\u00e9l err\u0151l: a h\u00e1zass\u00e1g \u00f6r\u00f6k \u00e9rv\u00e9ny\u0171. Ennek a m\u00edtoszbeli egyes\u00fcl\u00e9snek a gy\u00fcm\u00f6lcse, Hedon\u00e9, nem egy \u00e1tmeneti \u00f6r\u00f6m\u00f6t jelent. Teh\u00e1t itt nem egyfajta etikus \u00e9letforma gyakorl\u00e1s\u00e1r\u00f3l van sz\u00f3. A \u201epontos meghat\u00e1roz\u00e1s\u201d a nem- \u00e9nben jelenik meg. Ez egy felt\u00e9tlen \u201ecsendes \u00f6r\u00f6m\u201d, nem pedig egy szem\u00e9lyes \u00e9rzelem. Ez egy ok \u00e9s okozat n\u00e9lk\u00fcli szabad l\u00e9ny. Ez az, amit a szanszkrit nyelv \u00fagy h\u00edv, hogy ananda. Ez\u00e9rt Pszich\u00e9t, \u00c9roszt \u00e9s Hedon\u00e9t a sat-chit-anand\u00e1ban \u00e9pp\u00fagy felfedezhetj\u00fck, ahogy az \u0151segyiptomi Ozirisz-\u00cdzisz-H\u00f3rusz, a latin animus-anima-persona \u00e9s a kereszt\u00e9ny atya-fi\u00fa-szent szellem h\u00e1roms\u00e1gban. A val\u00f3di ember szellem, l\u00e9lek \u00e9s test egyben.<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"author":923,"featured_media":3994,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110078],"tags_english_":[],"class_list":["post-89375","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-livingpast-hu"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/89375","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/users\/923"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3994"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=89375"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=89375"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=89375"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=89375"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}