A Herm\u00e9sz Triszmegisztosznak tulajdon\u00edtott sz\u00f6vegek 2000 \u00e9vvel ezel\u0151tt \u00edr\u00f3dtak Alexandri\u00e1ban. Ezek a sz\u00f6vegek k\u00f6zel 1000 \u00e9vig ismeretlenek voltak a nyugati vil\u00e1g sz\u00e1m\u00e1ra, de Cosimo de Medici \u00e9s Marsilio Ficino munk\u00e1inak h\u00e1la a renesz\u00e1nsz idej\u00e9n r\u00e9szben felfedezt\u00e9k \u0151ket.<\/p>\n
Ezek a sz\u00f6vegek val\u00f3j\u00e1ban egy sokkal r\u00e9gebbi ezoterikus hagyom\u00e1ny bizony\u00edt\u00e9kai, ami az \u0151si g\u00f6r\u00f6g \u00e9s egyiptomi miszt\u00e9riumokhoz kapcsol\u00f3dik. Mag\u00e1t Herm\u00e9sz Triszmegisztosz nev\u00e9t is gyakran az egyiptomi istennel, Thoth-tal hozz\u00e1k kapcsolatba.<\/p>\n
A hermetikus b\u00f6lcsess\u00e9get manaps\u00e1g igen furcs\u00e1nak \u00e9s k\u00fcl\u00f6n\u00f6snek tartj\u00e1k. Az effajta tan\u00edt\u00e1snak azonban sok mondanival\u00f3ja van az emberr\u0151l \u00e9s annak bonyolult mivolt\u00e1r\u00f3l. Ennek a tan\u00edt\u00e1snak a k\u00f6z\u00e9ppontj\u00e1ban az emberben alv\u00f3 \u00e1llapotban l\u00e9v\u0151 magasabb tudat serkent\u00e9se \u00e1ll, az\u00e9 a tudat\u00e9, ami l\u00e9p\u00e9seinket a megszabad\u00edt\u00f3 szellemi \u00fat fel\u00e9 fogja vezetni. Ahhoz, hogy megk\u00f6zel\u00edts\u00fck ezt a tan\u00edt\u00e1st, szeretn\u00e9nk kapcsolatot teremteni a hermetikus sz\u00f6vegek \u00e9s a zen buddhizmus tan\u00edt\u00e1sai k\u00f6z\u00f6tt, hogy megmutassuk, az \u00e9let \u00e9s a b\u00f6lcsess\u00e9g terjed\u00e9se mennyire nem ismer f\u00f6ldrajzi hat\u00e1rokat.<\/p>\n
A zen buddhizmus K\u00edn\u00e1ban jelent meg, Jap\u00e1nban er\u0151s\u00f6d\u00f6tt meg \u00e9s \u00f6lt\u00f6tt form\u00e1t, majd az eg\u00e9sz T\u00e1vol-Kelet kult\u00far\u00e1j\u00e1t \u00e1thatotta, a huszadik sz\u00e1zad kezdet\u00e9t\u0151l pedig nyugat fel\u00e9 is fokozatosan terjed m\u00e9g ma is. A zen beavatottak f\u0151 c\u00e9lja a Satori<\/em>* el\u00e9r\u00e9se, annak a tapasztalatnak a megszerz\u00e9se, amin Gautama Buddha ment \u00e1t a megvil\u00e1gosod\u00e1sa sor\u00e1n. Minden, amit eddig \u00edrtak a Satori-<\/em>r\u00f3l, azt a v\u00e9lem\u00e9nyt er\u0151s\u00edti meg, hogy megmagyar\u00e1zhatatlan, le\u00edrhatatlan, \u00e9rthetetlen, ami azt jelenti, hogy nem lehet meghat\u00e1rozni.<\/p>\n Ez\u00e9rt azok, akik besz\u00e9lget\u00e9sek \u00fatj\u00e1n t\u00f6bbet szeretn\u00e9nek megtudni a Satori<\/em>-r\u00f3l, csak azoknak a zen mestereknek a besz\u00e1mol\u00f3ira hagyatkozhatnak, akik hajland\u00f3k voltak a saj\u00e1t tapasztalataikr\u00f3l besz\u00e9lni. Eme riportok egyike Alan Watt k\u00f6nyv\u00e9ben tal\u00e1lhat\u00f3, melynek c\u00edme a Zen szelleme<\/em>:<\/p>\n Amikor k\u00f6r\u00fcln\u00e9ztem, fent \u00e9s lent, az eg\u00e9sz univerzum, a sok-sok \u00e9rz\u00e9kel\u0151 l\u00e9ny\u00e9vel egy\u00fctt teljesen m\u00e1snak t\u0171nt. Minden, ami eddig ellenszenves volt, a tudatlans\u00e1ggal \u00e9s a szenved\u00e9lyekkel egy\u00fctt, \u00fagy t\u0171nt, mintha egyszer\u0171en a legm\u00e9lyebb term\u00e9szetem folyama lenne, ami \u00f6nmag\u00e1ban ragyog\u00f3, igaz \u00e9s \u00e1tl\u00e1tsz\u00f3 maradt.<\/em><\/p>\n Az elbesz\u00e9l\u00e9sb\u0151l azt tudjuk meg, hogy a Satori<\/em> az a tapasztalat, ami megmutatja a keres\u0151nek a \u201em\u00e9lyebb term\u00e9szet\u00e9t\u201d, amit bizonyos buddhista hagyom\u00e1nyok Buddha-term\u00e9szetnek neveznek: ez az a term\u00e9szet, ami a l\u00e9t \u00e1lland\u00f3 folyam\u00e1ban marad.<\/p>\n <\/p>\n Herm\u00e9sz, t\u00e1jk\u00e9p \u00e9s t\u00e1jrendez\u00e9s<\/strong><\/p>\n Ami Herm\u00e9sz Triszmegisztoszt illeti, akit \u201eh\u00e1romszor nagy<\/em>\u201d-nak is neveznek, nem l\u00e9nyeges, hogy egy vagy t\u00f6bb \u00fczenet k\u00f6zvet\u00edt\u0151r\u0151l van-e sz\u00f3, vagy egyszer\u0171en csak annak a \u201el\u00e9nyis\u00e9gnek\u201d az \u00f6r\u00f6k \u0151st\u00edpus\u00e1r\u00f3l, amiv\u00e9 majd mi is v\u00e1lunk az utunkon. T\u00e9ny az, hogy a Corpus Hermeticum<\/em>-ot, a Smaragd T\u00e1bl\u00e1<\/em>t \u00e9s A L\u00e9lek buzd\u00edt\u00e1s\u00e1<\/em>t neki tulajdon\u00edtj\u00e1k, amelyek id\u0151t\u00e1ll\u00f3ak \u00e9s sz\u00e1mtalan \u00e9rtelmez\u00e9sen mentek kereszt\u00fcl, m\u00edg v\u00e9gre val\u00f3ban meg\u00e9rintett\u00e9k az emberek fej\u00e9t \u00e9s sz\u00edv\u00e9t, fel\u00e9bresztve a val\u00f3di \u00e9n\u00fcnkre val\u00f3 eml\u00e9kezet\u00fcnket.<\/p>\n <\/p>\n Ahogy lent, \u00fagy fent.<\/p>\n Ahogy bent, \u00fagy kint.<\/p>\n Amint nagyban, \u00fagy kicsiben.<\/p>\n <\/p>\n A nyelv kifejez\u0151eszk\u00f6zk\u00e9nt haszn\u00e1latos, de a fogalmakat be is hat\u00e1rolja. Ez egy k\u00e9t\u00e9l\u0171 kard, ami egyr\u00e9szt felt\u00e1rja a m\u00e9ly elk\u00e9pzel\u00e9seket, m\u00e1sr\u00e9szt megkrist\u00e1lyosod\u00e1sra \u00edt\u00e9lve, b\u00f6rt\u00f6nbe is z\u00e1rja azokat.<\/p>\n Minden id\u0151k szent sz\u00f6vegeit illet\u0151en, elmondhatjuk, hogy a mi \u00e9rtelmez\u00e9seink azokhoz a tapasztalatokhoz hasonl\u00edtanak, amelyeket egy ifj\u00fa szerzetes \u00e9l \u00e1t a tanul\u00f3s\u00e1ga sor\u00e1n. A zen tan\u00edt\u00e1s szerint a fiatal szerzetes sz\u00e1m\u00e1ra, aki most kezdi a tanulm\u00e1nyait, a hegy hegy, a fa fa \u00e9s az ember ember. Azut\u00e1n a hegy megsz\u0171nik hegy lenni, a fa megsz\u0171nik fa lenni \u00e9s az ember sem ember m\u00e1r t\u00f6bb\u00e9. Amikor pedig el\u00e9ri a Satorit, a hegy megint hegy lesz, a fa megint fa \u00e9s az ember \u00fajra ember. Ez az \u00fagynevezett szellemi tud\u00e1sr\u00f3l vil\u00e1gos\u00edt fel minket, ami val\u00f3j\u00e1ban megmutatja a dolgok l\u00e9nyeg\u00e9t, a val\u00f3di mibenl\u00e9t\u00fcket.<\/p>\n Sokan, akik a hermetikus sz\u00f6vegekkel kapcsolatba ker\u00fcltek, meggondolatlanul \u00fagy v\u00e9lt\u00e9k, hogy ezek hasznosak lehetnek ahhoz, hogy megismerj\u00e9k \u00e9s \u00f6sszegy\u0171jts\u00e9k mindazt a t\u00e9rid\u0151rendi tud\u00e1st, ami a kozmoszhoz, makrokozmoszhoz \u00e9s mikrokozmoszhoz f\u0171z\u0151dik. Ezeknek a sz\u00f6vegeknek azonban soha nem ez volt a c\u00e9ljuk, hanem az, hogy megszabad\u00edts\u00e1k az emberi tudatot az ill\u00fazi\u00f3it\u00f3l. Az ismeretek gy\u0171jt\u00e9se soha sem vezet minket effajta megszabadul\u00e1shoz.<\/p>\n A Smaragdt\u00e1bla p\u00e9ld\u00e1ul \u00f6sszekapcsolja azt, ami \u201efent\u201d van azzal, ami \u201elent\u201d van \u00e9s ezzel minden megnyilv\u00e1nul\u00e1s egys\u00e9ges volt\u00e1ra utal. Mindazon\u00e1ltal, ezeknek a sz\u00f6vegeknek a misztikus \u00e9rtelmez\u00e9seit megk\u00e9rd\u0151jelezve, mi tov\u00e1bbra is k\u00fcl\u00f6nbs\u00e9get tesz\u00fcnk fent \u00e9s lent, kint \u00e9s bent, nagy \u00e9s kicsi k\u00f6z\u00f6tt. S\u0151t az ilyesfajta felsz\u00ednes \u00e9rtelmez\u00e9s folyt\u00e1n k\u00f6nnyen el is t\u00e9vedhet\u00fcnk az \u00e9n\u00fcnk t\u00falbecs\u00fcl\u00e9se miatt. Az istenihez negat\u00edv m\u00f3don \u201ekapcsol\u00f3dva\u201d nagynak \u00e9rezhetj\u00fck magunkat \u00e9s egy emelkedett bels\u0151 \u00e9letet \u00e9lhet\u00fcnk \u201eott fent\u201d, m\u00edg a k\u00fcls\u0151 vil\u00e1got \u201ekicsinek\u201d \u00e9s \u201ealantasnak\u201d tarthatjuk \u201eitt lent\u201d. Vagy mazochista m\u00f3don olyasf\u00e9le miszticizmus ir\u00e1ny\u00e1ba t\u00e9vedhet\u00fcnk, ami a megzavarodott vall\u00e1sos hagyom\u00e1nyokt\u00f3l \u00f6r\u00f6k\u00f6lt el\u0151\u00edt\u00e9letekkel van tele, ami le\u00e9rt\u00e9keli a mi emberi mivoltunkat (mi vagyunk a \u201ekicsinyek\u201d, mi vagyunk \u201eitt lent\u201d \u00e9s mindig \u201ek\u00edv\u00fcl\u201d \u00e1llunk). Enn\u00e9l nagyobb t\u00e9ved\u00e9st el sem lehet k\u00e9pzelni!<\/p>\n Ha hagyjuk, hogy a hermetikus tan\u00edt\u00e1sok meg\u00e9rintsenek minket minden haz\u00e1nk kult\u00far\u00e1j\u00e1b\u00f3l vagy a mi id\u0151nkb\u0151l fakad\u00f3 gondolat, \u00e9rz\u00e9s vagy egy\u00e9b reakci\u00f3 n\u00e9lk\u00fcl, akkor mindenf\u00e9le hasonl\u00edtgat\u00e1s, belemagyar\u00e1z\u00e1s vagy metafora n\u00e9lk\u00fcl vil\u00e1gosan felismerj\u00fck Herm\u00e9sz figyelmeztet\u00e9s\u00e9t. Mivel Herm\u00e9sz a k\u00f6vetkez\u0151 dologra szeretn\u00e9 felh\u00edvni a figyelm\u00fcnket:<\/p>\n Nem az sz\u00e1m\u00edt, hogy fent, lent, k\u00edv\u00fcl, bel\u00fcl van-e valami, vagy hogy nagy-e vagy kicsi. Az Eg\u00e9sz az, ami sz\u00e1m\u00edt, \u00e9s annak a l\u00e9nyege \u2013 a mi l\u00e9nyeg\u00fcnk.<\/p>\n A sz\u00f6veg arra mutat r\u00e1, hogy az isteni, Abszol\u00fat L\u00e9ny teljesen elt\u00f6r\u00f6l minden korl\u00e1tot, ami megkrist\u00e1lyos\u00edt, foglyul ejt minket vagy olyan lencs\u00e9ket hoz l\u00e9tre, melyek eltorz\u00edtj\u00e1k az abszol\u00fat igazs\u00e1got. Teh\u00e1t elmozd\u00edt minket a hely\u00fcnkr\u0151l! \u00cdgy, \u00f6sszef\u00fcgg\u00e9sek \u00e9s kor\u00e1bbi nevel\u00e9s, illetve megszerzett tud\u00e1s n\u00e9lk\u00fcl, nem lesz\u00fcnk t\u00f6bb\u00e9 keres\u0151k, hanem egyszer\u0171en csak elkezd\u00fcnk l\u00e9tezni.<\/p>\n L\u00e1thatjuk teh\u00e1t, hogy Herm\u00e9sz tan\u00edt\u00e1s\u00e1nak alapvet\u0151 \u00e9rtelmez\u00e9se (a Satori zenhez hasonl\u00f3an) a val\u00f3di term\u00e9szet\u00fcnkh\u00f6z \u201ejuttat el\u201d minket, ami \u201eragyog\u00f3, igaz \u00e9s \u00e1tl\u00e1tsz\u00f3\u201d marad m\u00e9g a dolgok v\u00e1ltoz\u00f3 term\u00e9szet\u00e9nek vil\u00e1g\u00e1ban is. Ragyog\u00f3, mert megt\u00f6lti a bels\u0151 l\u00e1t\u00e1sunkat \u00e9s legy\u0151zhetetlen\u00fcl \u00e1ll a t\u00e1rgyiasult gondolataink k\u00f6z\u00f6tt. Igaz, mert nem a szavak vagy tal\u00e1lgat\u00e1sok h\u00eddj\u00e1n kereszt\u00fcl jut el hozz\u00e1nk, hanem ink\u00e1bb lerombol minden hidat, ami a mi t\u00f6red\u00e9kes l\u00e9ny\u00fcnket fogva tartja \u00e9s lehet\u0151v\u00e9 teszi, hogy megl\u00e1ssuk: a l\u00e9t egys\u00e9ge egyenl\u0151 az Igazs\u00e1ggal. \u00c1tl\u00e1tsz\u00f3, mert \u00e1ltala minden l\u00e9tez\u0151t l\u00e1tunk, hiszen a val\u00f3s\u00e1ga egyetlen m\u00e1s l\u00e9nynek a val\u00f3s\u00e1g\u00e1t sem takarja el.<\/p>\n Ha felismerj\u00fck, hogy a t\u00e9rid\u0151rendi behat\u00e1rolts\u00e1gunk csak l\u00e1tsz\u00f3lagos, akkor meg\u00e9rtj\u00fck, hogy egyenl\u0151s\u00e9g vagy ar\u00e1nyoss\u00e1g csak az Eg\u00e9sz \u00f6r\u00f6kk\u00e9val\u00f3s\u00e1g\u00e1n, l\u00e9nyeg\u00e9n \u00e9s egys\u00e9g\u00e9n bel\u00fcl l\u00e9tezik.<\/p>\n T\u00f6bb\u00e9 nem azon t\u00f6preng\u00fcnk, hogy fogalmat alkossunk arr\u00f3l, milyen messzire \u00e9r el az isteni \u00e9s meddig jutunk el mi. V\u00e9g\u00fcl is, ha eljutunk id\u00e1ig, akkor m\u00e1r \u00fajra eggy\u00e9 v\u00e1ltunk az istenivel!<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3737,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110078],"tags_english_":[],"class_list":["post-89290","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-livingpast-hu"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/89290","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3737"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=89290"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=89290"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=89290"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=89290"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}