{"id":89119,"date":"2018-07-22T09:37:12","date_gmt":"2018-07-22T09:37:12","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/logon_article\/a-finn-identitas-emlekmuve-a-kalevala-mint-a-beavatas-fele-vezeto-ut-2-resz\/"},"modified":"2022-09-05T07:57:08","modified_gmt":"2022-09-05T07:57:08","slug":"a-finn-identitas-emlekmuve-a-kalevala-mint-a-beavatas-fele-vezeto-ut-2-resz","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/hu\/logon_article\/a-finn-identitas-emlekmuve-a-kalevala-mint-a-beavatas-fele-vezeto-ut-2-resz\/","title":{"rendered":"A finn identit\u00e1s eml\u00e9km\u0171ve A  Kalevala, mint a beavat\u00e1s fel\u00e9 vezet\u0151 \u00fat 2. r\u00e9sz"},"content":{"rendered":"<p>(<a href=\"https:\/\/logon.media\/logon_article\/monument-of-the-finnish-identity-the-epic-kalevala-unveiled-as-a-road-to-initiation-part-1\/\">1. r\u00e9szhez<\/a>)<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Sz\u00e1jhagyom\u00e1ny \u00fatj\u00e1n terjed\u0151 irodalom kerestetik<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>L\u00f6nnrot Kar\u00e9li\u00e1ra \u00f6sszpontos\u00edtott, mivel \u2013 Finnorsz\u00e1g m\u00e1s vid\u00e9keivel \u00f6sszehasonl\u00edtva \u2013 itt a lakoss\u00e1g \u00edr\u00e1studatlans\u00e1ga k\u00f6vetkezt\u00e9ben m\u00e9g \u00e9rintetlen\u00fcl fennmaradt a sz\u00e1jhagyom\u00e1ny \u00fatj\u00e1n terjed\u0151 \u00e9nekmond\u00e1s szok\u00e1sa.<\/p>\n<p>L\u00f6nnrot gy\u0171jt\u0151 tev\u00e9kenys\u00e9ge pontosan illeszkedett a kor szellem\u00e9hez. J\u00f3 t\u00e1rsas\u00e1gban volt ilyen szempontb\u00f3l. Johann Gottfried Herder \u00e9s a Grimm testv\u00e9rek p\u00e9ld\u00e1ja nyom\u00e1n a tud\u00f3sok Eur\u00f3pa-szerte r\u00e9gm\u00falt id\u0151k \u00e1d\u00e1z csat\u00e1ir\u00f3l sz\u00f3l\u00f3, sz\u00e1jhagyom\u00e1ny \u00fatj\u00e1n terjed\u0151 irodalom ut\u00e1n kutattak. Az az elk\u00e9pzel\u00e9s vezette \u0151ket, hogy igazs\u00e1got szolg\u00e1ltassanak a r\u00e9gi korok n\u00e9peinek, akik nem rendelkeztek \u00edr\u00e1sos forr\u00e1sokkal \u00e9s sz\u00f3ban adt\u00e1k tov\u00e1bb a t\u00f6rt\u00e9nelm\u00fcket. Ez logikus k\u00f6vetkezm\u00e9nye volt annak, hogy az emberek arra v\u00e1gytak, hogy el\u0171zz\u00e9k az idegen uralkod\u00f3kat \u00e9s politikai befoly\u00e1st szerezzenek maguknak, hogy v\u00e9gre megval\u00f3s\u00edts\u00e1k a f\u00fcggetlens\u00e9g\u00fcket. Ezek az elk\u00e9pzel\u00e9sek ker\u00fcltek felsz\u00ednre az 1848-as eur\u00f3pai forradalmak idej\u00e9n is [1] \u00e9s \u2013 ha gyakran csup\u00e1n r\u00f6vid id\u0151re is \u2013 de megval\u00f3sultak.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>A Kalevala felfedez\u00e9se<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>A Kalevala \u00e9rtelmez\u00e9s\u00e9nek t\u00f6rt\u00e9net\u00e9ben a finn b\u00f6lcselet tan\u00e1ra Pekka Ervast kiv\u00e9teles szerepet j\u00e1tszott. A Kaleval\u00e1t kezdetben t\u00f6rt\u00e9nelmi alapon \u00e9rtelmezt\u00e9k. Egy felt\u00e9telezett Arany Kor t\u00fckr\u00f6z\u0151d\u00e9s\u00e9t l\u00e1tt\u00e1k benne, ami hasznos volt a finn identit\u00e1s fel\u00e9p\u00edt\u00e9s\u00e9nek folyamat\u00e1ban. K\u00e9s\u0151bb a mitol\u00f3giai tolm\u00e1csol\u00e1s jutott egyre ink\u00e1bb \u00e9rv\u00e9nyre. Manaps\u00e1g mindenki egyet\u00e9rt abban, hogy a Kalevala a tizenkilencedik sz\u00e1zad kultur\u00e1lis term\u00e9ke.<\/p>\n<p>Ervast hat\u00e1rozottan t\u00e1vol tartotta mag\u00e1t mindezekt\u0151l a v\u00e9lem\u00e9nyekt\u0151l \u00e9s 1916-ban \u2013 egy \u00e9vvel a f\u00fcggetlens\u00e9g kinyilv\u00e1n\u00edt\u00e1sa el\u0151tt \u2013 k\u00f6zz\u00e9tette figyelemre m\u00e9lt\u00f3, \u00fatt\u00f6r\u0151 jelleg\u0171 tolm\u00e1csol\u00e1s\u00e1t, miszerint a Kalevala egy kezdetleges, tipikusan finn bels\u0151 kereszt\u00e9nys\u00e9ghez kapcsol\u00f3dik \u00e9s egy beavat\u00e1si utat jelk\u00e9pez.<\/p>\n<p>Annak ellen\u00e9re, hogy lelkesen foglalkozott a nemzeti eposszal, Ervast idegenkedett mindenf\u00e9le nacionalizmust\u00f3l. Sz\u00e1m\u00e1ra az egyszer\u0171, t\u00f6rekv\u0151 embernek csak egyf\u00e9le szem\u00e9lyazonoss\u00e1ga lehet, \u00e9s az nem m\u00e1s, mint a Krisztussal val\u00f3 azonoss\u00e1g. \u201eKrisztusban minden emberi l\u00e9lek egyes\u00fcl. Egy hatalmas misztikus testet alkotnak, amelybe az emberis\u00e9g Logosza, Krisztus \u00f6lt\u00f6zk\u00f6dik. Ez a Krisztus Teste!\u201d<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Pekka Ervast (1875-1934)<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>\u201eAz emberben van valami, ami bel\u00fclr\u0151l k\u00e9pes lelkes\u00edteni \u0151t. Van egy bels\u0151, l\u00e1thatatlan, anyagtalan \u00e9lete. Az ember \u00f6nmag\u00e1ban egy szellemi l\u00e9ny, aki a lelke \u00e1ltal egy m\u00e1sik, l\u00e1thatatlan, szellemi vil\u00e1g lak\u00f3j\u00e1v\u00e1 teszi mag\u00e1t, ahogy a vil\u00e1gban a teste \u00e1ltal teszi l\u00e1that\u00f3v\u00e1 mag\u00e1t. A gondolatai \u00e9s az \u00e9rz\u00e9sei nem csak a testi m\u0171k\u00f6d\u00e9sre korl\u00e1toz\u00f3dnak, hanem figyelembe veheti azt a t\u00e9nyt is, hogy \u0151, mint l\u00e9lek \u2013 mint gondolkod\u00f3, \u00e9rz\u0151 \u00e9s akar\u00f3 Eg\u00f3 \u2013 az isteni vil\u00e1gb\u00f3l kapja az ihletet.\u201d<\/p>\n<p>Di\u00f3h\u00e9jban ez a finn filoz\u00f3fus, k\u00f6lt\u0151 \u00e9s \u00edr\u00f3, Pekka Ervast alapvet\u0151 szellemi elk\u00e9pzel\u00e9se az ember kett\u0151s l\u00e9ny\u00e9r\u0151l. M\u0171velt emberk\u00e9nt nagym\u00e9rt\u00e9kben hozz\u00e1j\u00e1rult Finnorsz\u00e1g szellemi fejl\u0151d\u00e9s\u00e9hez a huszadik sz\u00e1zad els\u0151 \u00e9vtized\u00e9ben.<\/p>\n<p>N\u00e9met \u00e9s angol ford\u00edt\u00e1soknak k\u00f6sz\u00f6nhet\u0151en Skandin\u00e1vi\u00e1n k\u00edv\u00fcl csak az utols\u00f3 \u00e9vtizedben v\u00e1lt vil\u00e1goss\u00e1, mennyire tal\u00e1l\u00f3 \u00e9s megvil\u00e1gos\u00edt\u00f3 volt Ervast \u00fczenete. B\u00f6lcs megl\u00e1t\u00e1sai 1300 nyilv\u00e1nos el\u0151ad\u00e1sban, t\u00f6bb mint sz\u00e1z k\u00f6nyvben \u00e9s olyan k\u00f6nyvek finn ford\u00edt\u00e1saiban l\u00e1ttak napvil\u00e1got, mint a Tao-Te-King \u00e9s a Dhammapada, Buddha aforisztikus b\u00f6lcsess\u00e9ge [2].<\/p>\n<p>A Pekka Ervast tolm\u00e1csol\u00e1s\u00e1ban megjelen\u0151 Kalevala k\u00f6z\u00e9ppontj\u00e1ban a szamp\u00f3 (a csodamalom) \u00e1ll, valamint h\u00e1rom h\u0151s: Vejnem\u00f6jnen, az \u00f6reg dalnok, Ilmarinen, a kov\u00e1cs \u00e9s Lemminkaijnen, a gondtalan ifj\u00fa, a j\u00f6v\u0151 energi\u00e1ja. \u0150k h\u00e1rman egy figyelemre m\u00e9lt\u00f3, sz\u00f3 szerint emberfeletti nyelven fejezik ki magukat, melynek kiv\u00e9teles jelent\u00e9se van, \u00e9s n\u00e9ha \u00fagy viselkednek, mint egy tal\u00e1nyos t\u00f6rt\u00e9net ijeszt\u0151 l\u00e9nyei. A szamp\u00f3t \u00fagy \u00e1br\u00e1zolj\u00e1k a k\u00f6ltem\u00e9nyben, mint egy olyan malmot, ami lisztet, s\u00f3t \u00e9s p\u00e9nzt \u0151r\u00f6l \u00e9s gazdags\u00e1got teremt, j\u00f3l\u00e9tet biztos\u00edt. Ez\u00e9rt akarja mindenki megszerezni mag\u00e1nak.<\/p>\n<p>Ilmarinen egy olyan ter\u00fcleten kov\u00e1csolja meg a szamp\u00f3t, ahol az emberis\u00e9g \u00fagynevezett id\u0151sebb testv\u00e9rei, vagyis olyan \u0151si n\u00e9pek, mint a finnek \u00e9lnek. Ezt a feladatot Vejnem\u00f6jnen s\u00fcrget\u0151 k\u00e9r\u00e9s\u00e9re hajtja v\u00e9gre. Ett\u0151l a ter\u00fclett\u0151l messze folytat\u00f3dik a t\u00f6rt\u00e9net, zajlanak az esem\u00e9nyek \u00e9s halad az id\u0151. Azut\u00e1n hirtelen Vejnem\u00f6jnen \u00e9s Ilmarinen k\u00e9nytelenek visszaszerezni a szamp\u00f3t az \u201eidegen\u201d f\u00f6ldekr\u0151l. A visszafel\u00e9 vezet\u0151 \u00fatjuk sor\u00e1n azonban, ami vesz\u00e9llyel \u00e9s fenyeget\u00e9ssel teli, a szamp\u00f3 sajn\u00e1latos m\u00f3don \u00f6sszet\u00f6rik:<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><em>\u00d6reg Vejnem\u00f6jnen n\u00e9zi,<\/em><\/p>\n<p><em>szeme a hull\u00e1mt\u00f6r\u00e9st k\u00eds\u00e9ri,<\/em><\/p>\n<p><em>ahogy a hull\u00e1mok partot \u00e9rnek,<\/em><\/p>\n<p><em>ahogy a dag\u00e1ly el\u00e9ri a f\u00f6ldet<\/em><\/p>\n<p><em>s viszi a szamp\u00f3 darabjait,<\/em><\/p>\n<p><em>a ragyog\u00f3 fed\u00e9l darabjait.<\/em><\/p>\n<p><em>Nagy \u00f6r\u00f6m\u00f6t \u00e9rez ez\u00e9rt,<\/em><\/p>\n<p><em>s ily szavakkal besz\u00e9l:<\/em><\/p>\n<p><em>\u00bbTerm\u00e9keny magok j\u00f6nnek bel\u0151le,<\/em><\/p>\n<p><em>nagy j\u00f3l\u00e9t kezdete lesz itten,<\/em><\/p>\n<p><em>lesz majd sz\u00e1nt\u00e1s, lesz majd vet\u00e9s,<\/em><\/p>\n<p><em>sok-sokf\u00e9le n\u00f6veked\u00e9s,<\/em><\/p>\n<p><em>bel\u0151le j\u00f6n holdnak f\u00e9nye<\/em><\/p>\n<p><em>s napnak \u00f6r\u00f6mteli f\u00e9nye<\/em><\/p>\n<p><em>finnek sz\u00e9les mez\u0151ire,<\/em><\/p>\n<p><em>Finnhon dr\u00e1ga f\u00f6ldj\u00e9re.<\/em><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Az \u00f6sszet\u00f6rt szamp\u00f3<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Pekka Ervast szerint a szamp\u00f3 a teljes szellemi testet jelk\u00e9pezi. Az a t\u00e9ny, hogy ez v\u00e9letlen\u00fcl \u00f6sszet\u00f6r\u00f6tt, azt jelenti, hogy a szamp\u00f3, a b\u00f6lcsess\u00e9g \u00e9s a boldogs\u00e1g \u0151si hirdet\u0151je nem csak egy emberi szem\u00e9ly r\u00e9sz\u00e9re van fenntartva. A szamp\u00f3nak \u00f6ssze kell t\u00f6rnie, hogy mindenki r\u00e9szes\u00fclhessen a darabjaib\u00f3l.<\/p>\n<p>Mi a helyzet a szamp\u00f3 \u00f6r\u00f6kl\u00e9t\u00e9vel? Egy nagy rejt\u00e9ly? A szamp\u00f3 hi\u00e1nya a j\u00f6v\u0151beli felt\u00e1mad\u00e1s\u00e1t jelk\u00e9pezi, mondja Ervast. Ez az \u00e9let t\u00f6rv\u00e9nye. Minden, ami szellemileg elv\u00e9sz, \u00fajra visszatal\u00e1l a szellemhez. V\u00e9g\u00fcl minden a szellem hatalm\u00e1ba ker\u00fcl \u00fajra. Aki elvesz\u00edti az \u00e9let\u00e9t, \u00f6r\u00f6k \u00e9letet nyer.<\/p>\n<p>A Kalevala befejez\u00e9se nagyon megind\u00edt\u00f3: ez Marjatt\u00e1nak a tiszta h\u00f6lgynek \u00e9s gyermek\u00e9nek a t\u00f6rt\u00e9nete, ami v\u00e9g\u00fcl Vejnem\u00f6jnen t\u00e1voz\u00e1s\u00e1hoz vezet. Ervast szerint ez az eg\u00e9sz eposznak egy d\u00f6nt\u0151 fontoss\u00e1g\u00fa r\u00e9sze, ez vil\u00e1g\u00edtja meg az eg\u00e9szet: a kereszt\u00e9nys\u00e9g megsz\u00fcletik Finnorsz\u00e1gban, de nagyon szem\u00e9lytelen\u00fcl, dogm\u00e1kt\u00f3l mentesen, t\u00e9ren \u00e9s id\u0151n k\u00edv\u00fcl. Marjett\u00e1nak \u00e9s gyermek\u00e9nek menek\u00fclnie kell a brut\u00e1lis Ruotus el\u0151l, aki Her\u00f3deshez hasonl\u00f3 szerepet j\u00e1tszik. Ez a t\u00f6rt\u00e9nelmi J\u00e9zusra eml\u00e9keztet minket. Vejnem\u00f6jnen \u00e9rzelmes b\u00facs\u00fat vesz a n\u00e9p\u00e9t\u0151l, \u00e9s ebben a pillanatban megsz\u00fcletik a kereszt\u00e9nys\u00e9g \u00e9s a Fi\u00fa megkereszteltetik.<\/p>\n<p>\u201eVejnem\u00f6jnenben egy csepp k\u00e9tely sem marad. R\u00e1ncos arc\u00e1n k\u00f6nnyek g\u00f6rd\u00fclnek le \u00e9s nagy tehert\u0151l k\u00f6nnyebb\u00fcl meg. \u00bbIgen, fiam, gy\u0151zt\u00e9l\u00ab, suttogja \u00f6r\u00f6mteli sz\u00edvvel, \u00bb\u00e9s \u00e9n most m\u00e1r szabadon t\u00e1vozhatok minden aggodalom n\u00e9lk\u00fcl, hogy azt\u00e1n szabadon \u00e9s \u00f6r\u00f6mmel t\u00e9rjek vissza. H\u00e1la \u00e9s dics\u0151s\u00e9g a Teremt\u0151nek.\u00abAz \u00f6regember ezut\u00e1n megkereszteli a fi\u00fat \u00e9s Kar\u00e9lia ur\u00e1nak \u00e9s kir\u00e1ly\u00e1nak, valamint a Mindens\u00e9g megtart\u00f3j\u00e1nak ki\u00e1ltja ki a nemes gyermeket.\u201d<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;<\/p>\n<p>Felhaszn\u00e1lt \u00e9s id\u00e9zett irodalom:<\/p>\n<p>Juha Pentik\u00e4inen: A Kalevala mitol\u00f3gi\u00e1ja, Bloomington \u00e9s Indianapolis 1989<\/p>\n<p>Pekka Ervast: Kulcs a Kaleval\u00e1hoz, Nevada 1999<\/p>\n<p>Pekka Ervast: Az isteni mag, J\u00e9zus ezoterikus tan\u00edt\u00e1sai, Richard Smoley bevezet\u0151j\u00e9vel, Wheaton, Illinois 2010<\/p>\n<p>J. Jenkins: Olvasm\u00e1nyok a Kaleval\u00e1b\u00f3l, v\u00e1logat\u00e1s Eino Friberg\u2019s 1988-as Kalevala ford\u00edt\u00e1s\u00e1b\u00f3l, Louisville<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>A k\u00f6vetkez\u0151 weboldalak ker\u00fcltek tanulm\u00e1nyoz\u00e1sra 2018 febru\u00e1r 1-\u00e9n:<\/p>\n<p>www.pekkaervast.net\/teokset<\/p>\n<p>http:\/\/www.teosofia.net\/ruusuristil\/ruusur.htm<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>[1] Az 1848-as \u00e9v a forradalmak ideje szerte Eur\u00f3p\u00e1ban, ami szabads\u00e1ghoz, szabad \u00e1llamis\u00e1ghoz vagy az idegen hatalmakt\u00f3l val\u00f3 megszabadul\u00e1shoz vezethetett volna. A mozgalom r\u00f6vid \u00e9let\u0171 volt \u00e9s k\u00e9s\u0151bb sok k\u00e9nyszer\u0171 int\u00e9zked\u00e9st \u00e9s megtorl\u00e1st eredm\u00e9nyezett az arisztokratikus \u00e9s konzervat\u00edv elit r\u00e9sz\u00e9r\u0151l.<\/p>\n<p>[2] k\u00f6zmond\u00e1sok<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8211;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>\u00d6reg V\u00e4in\u00f6 \u00e9szreveszi,<\/p>\n<p>Hogy a dag\u00e1ly \u00edm kiteszi,<\/p>\n<p>Az ap\u00e1ly a f\u00f6ld\u00f6n hagyja,<\/p>\n<p>Hull\u00e1m fel a partra hajtja<\/p>\n<p>A szamp\u00f3 e t\u00f6red\u00e9kit,<\/p>\n<p>Tarka orma r\u00e9szecsk\u00e9it.<\/p>\n<p>Meg\u00f6rvende ezen igen,<\/p>\n<p>Sz\u00f3ra fakad ilyenk\u00e9pen:<\/p>\n<p>\u201e\u00cdm a vet\u00e9s eredete,<\/p>\n<p>\u00d6r\u00f6k j\u00f3ll\u00e9t \u0151s kezdete,<\/p>\n<p>Ebb\u0151l sz\u00e1nt\u00e1s, ebb\u0151l vet\u00e9s,<\/p>\n<p>Ebb\u0151l minden n\u00f6veked\u00e9s;<\/p>\n<p>Holdnak ebb\u0151l a f\u00e9nyl\u00e9se,<\/p>\n<p>Szerencse-nap kis\u00fct\u00e9se,<\/p>\n<p>Szuomi hon t\u00e1g t\u00e9r\u00e9ire,<\/p>\n<p>Finnhon \u00e1ldott f\u00f6ldeire.\u201c *<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>* Az els\u0151 teljes magyar ford\u00edt\u00e1st (a n\u00e9met v\u00e1ltozat felhaszn\u00e1l\u00e1s\u00e1val) Barna Ferdin\u00e1nd k\u00e9sz\u00edtette el 1871-ben \/<em>forr\u00e1s: Wikipedia<\/em>\/ (id\u00e9zet a 43. fejezetb\u0151l)<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"author":923,"featured_media":3322,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110078],"tags_english_":[],"class_list":["post-89119","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-livingpast-hu"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/89119","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/users\/923"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3322"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=89119"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=89119"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=89119"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=89119"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}