A karma sz\u00f3 a szanszkrit nyelvb\u0151l ered \u00e9s \u00e1ltal\u00e1ban cselekv\u00e9st jelent, valamint annak k\u00f6vetkezm\u00e9nyeit; m\u00faltb\u00e9li tettek j\u00f3 \u00e9s rossz k\u00f6vetkezm\u00e9nyeinek az egyens\u00faly\u00e1t, ami azt\u00e1n meghat\u00e1rozza az elk\u00f6vetkez\u0151 inkarn\u00e1ci\u00f3kat.<\/p>\n
Ily m\u00f3don a karma nem csak a tettek megtorl\u00e1s\u00e1ra utal, hanem azok \u00e9r\u00e9s\u00e9re is. Eszerint nem l\u00e9tezik semmif\u00e9le isteni beavatkoz\u00e1s, hanem a tettek a k\u00f6vetkezm\u00e9nyeikben \u00e9rnek be. Sz\u00e1molva a k\u00f6vetkezm\u00e9nyekkel, az ember mindig arra t\u00f6rekszik, hogy jav\u00edtsa a karm\u00e1j\u00e1t az\u00e1ltal, hogy minden pillanatban felm\u00e9ri a tetteit \u00e9s megv\u00e1logatja a szavait \u00e9s igyekszik j\u00f3t cselekedni annak rem\u00e9ny\u00e9ben, h\u00e1tha elhagyhatja a hal\u00e1l \u00e9s az \u00fajrasz\u00fclet\u00e9s kerek\u00e9t (szamsz\u00e1ra) \u00e9s eljuthat a v\u00e9gs\u0151 megszabadul\u00e1shoz, amit Moksh\u00e1nak vagy Nirv\u00e1n\u00e1nak neveznek.<\/p>\n
A hindu miszticizmus \u00e9pp\u00fagy, ahogy n\u00e9h\u00e1ny m\u00e1s okkult ir\u00e1nyzat is, egyfajta v\u00e9gzetszer\u0171s\u00e9gben hisz, abban az \u00e9rtelemben, hogy \u201elesz, ami lesz\u201d, f\u00fcggetlen\u00fcl az ember v\u00e1gyait\u00f3l, t\u00f6rekv\u00e9seit\u0151l, im\u00e1it\u00f3l \u00e9s tetteit\u0151l.<\/p>\n
A karma t\u00f6rv\u00e9nye teh\u00e1t \u00fagy jelenik meg, mint az univerzum leger\u0151teljesebb t\u00f6rv\u00e9nye, hogy a j\u00f3 \u00e9s rossz tetteket szab\u00e1lyozza, kijav\u00edtsa, meg\u00edt\u00e9lje \u00e9s jutalmazza.<\/p>\n
\u201eT\u00e1vol tartom magam az \u0151r\u00fclt emberekt\u0151l, a gonoszakt\u00f3l, a k\u00e9js\u00f3v\u00e1rokt\u00f3l, az irigyekt\u0151l \u00e9s kapzsikt\u00f3l, a gyilkosokt\u00f3l \u00e9s tiszteletlenekt\u0151l; \u0151ket a bossz\u00fa\u00e1ll\u00f3 d\u00e9monra hagyom, hogy megny\u00fazza \u0151ket \u00e9s a v\u00e1gy t\u00fczes pecs\u00e9tj\u00e9vel b\u00e9lyegezze meg \u0151ket, ami ki\u00e9geti az \u00e9rz\u00e9keiket \u00e9s m\u00e9g t\u00f6bb lehet\u0151s\u00e9get ad nekik arra, hogy kegyetlenek legyenek \u00e9s a b\u00fcntet\u00e9s\u00fck m\u00e9g tov\u00e1bb s\u00falyosbodjon.\u201d<\/p>\n
Az emberi l\u00e9t eme karmikus felfog\u00e1sa szigor\u00faan rendeltet\u00e9sszer\u0171 \u00e9s elidegen\u00edt\u0151. Mif\u00e9le ki\u00fatja lehetne az embernek egy olyan determinizmusban (eleve elrendeltet\u00e9sben), ami elidegen\u00edthetetlen \u00e9s megvesztegethetetlen t\u00f6rv\u00e9nyekkel rendelkezik? Abban az esetben, ha \u00fagy t\u0171nik, hogy minden meg van \u00edrva \u00e9s az ember nem t\u00f6bb, mint egy ilyen fokban korl\u00e1tozott l\u00e9tez\u00e9s puszta al\u00e1rendeltje, mit kellene tennie ahhoz, hogy megszabaduljon?<\/p>\n
Az erre adott v\u00e1lasz bonyolultabbnak t\u0171nik, mint ahogy az a szent\u00edr\u00e1sban szerepel, ahol J\u00e9zus a sz\u00e1zadosnak v\u00e1laszolva kijelenti, \u201elegyen neked a te hited szerint\u201d. Ez a Krisztus \u00e1ltal adott felment\u00e9s k\u00f6zelebb \u00e1llna a szabad akarat elk\u00e9pzel\u00e9s\u00e9hez, ahol az egy\u00e9nnek kell megv\u00e1lasztania a cselekv\u00e9se ir\u00e1ny\u00e1t \u00e9s meghat\u00e1roznia annak idej\u00e9t, eszk\u00f6z\u00e9t \u00e9s m\u00f3dj\u00e1t.<\/p>\n
Val\u00f3j\u00e1ban a metafizikusok v\u00e9lem\u00e9nye gyakran megoszlik a szabads\u00e1g \u00e9s a sz\u00fcks\u00e9gszer\u0171s\u00e9g k\u00f6z\u00f6tt, az \u00f6sszeegyeztethet\u0151s\u00e9g \u00e9s az \u00f6sszef\u00e9rhetetlens\u00e9g k\u00f6z\u00f6tt. Jelen \u00edr\u00e1sunk itt a T\u00f6rv\u00e9nyek \u00e9s a szem\u00e9lyes kezdem\u00e9nyez\u00e9s k\u00f6z\u00f6tti \u00f6sszeegyeztethet\u0151s\u00e9gre vagy \u00f6sszef\u00e9rhetetlens\u00e9gre, az eleve elrendeltet\u00e9sre, illetve a szabad akaratra \u00f6sszpontos\u00edt. Hogyan gondolhatja azt valaki, hogy a term\u00e9szet t\u00f6rv\u00e9nyeit\u0151l f\u00fcgg \u00e9s ugyanakkor a saj\u00e1t tettei\u00e9rt is felel\u0151s?<\/p>\n
<\/p>\n
Vajon l\u00e9teznek k\u00fcl\u00f6nf\u00e9le lehet\u0151s\u00e9gek a j\u00f6v\u0151t illet\u0151en?<\/strong><\/p>\n Ha egyet\u00e9rt\u00e9s van a sz\u00fclet\u00e9s hely\u00e9nek \u00e9s idej\u00e9nek meghat\u00e1roz\u00f3 volta, valamint a befogad\u00f3 csal\u00e1d term\u00e9szet\u00e9nek fontoss\u00e1ga fel\u0151l, akkor a vitatott k\u00e9rd\u00e9s t\u00f6bbnyire az marad, hogy hogyan kezeli az illet\u0151 az eml\u00e9keit, tapasztalatait, tetteit, sikereit \u00e9s csal\u00f3d\u00e1sait.<\/p>\n A modern kabbalist\u00e1k sz\u00e1m\u00e1ra a karma azokra a megpr\u00f3b\u00e1ltat\u00e1sokra utal, amit az ember a sz\u00fclet\u00e9se el\u0151tt v\u00e1lasztott, \u00e9s \u00e9let\u00e9nek c\u00e9lja ezeket a neh\u00e9zs\u00e9geket legy\u0151zni, hogy a tov\u00e1bbiakban \u00fagy \u00e9lhessen, ahogy akar, szabad akarattal.<\/p>\n Teoz\u00f3fus \u00e9s antropol\u00f3gus megk\u00f6zel\u00edt\u00e9sben a karma a kiegyenl\u00edt\u00e9s t\u00f6rv\u00e9ny\u00e9t, az ok \u00e9s okozat t\u00f6rv\u00e9ny\u00e9t jelenti.<\/p>\n Mindek\u00f6zben az a hit j\u00e1rja, hogy az egy\u00e9n tettei b\u00e1rmikor megv\u00e1ltoztathatj\u00e1k az illet\u0151 sors\u00e1t.<\/p>\n A \u201esorsalak\u00edt\u00e1s\u201d mindenkori lehet\u0151s\u00e9ge \u00fagy t\u0171nik, \u00e9rdekli a modern kutat\u00f3kat. Val\u00f3j\u00e1ban kih\u00edv\u00e1st jelent a sz\u00e1mukra, hogy tanulm\u00e1nyozz\u00e1k a szem\u00e9lyis\u00e9g korl\u00e1tait, tudat\u00e1t, tudattalanj\u00e1t \u00e9s tudatalattij\u00e1t a szem\u00e9lyes fejl\u0151d\u00e9s sor\u00e1n azzal a c\u00e9llal, hogy az ember ur\u00e1v\u00e1 v\u00e1lhasson a sors\u00e1nak, vagy hogy kisz\u00e9les\u00edthesse a tudat\u00e1t \u00e9s nagyobb \u00f6nuralomra tehessen szert.<\/p>\n A transzfigurista filoz\u00f3fia t\u00e1vlata szint\u00e9n az \u00f6n-szabadk\u0151m\u0171vess\u00e9g fel\u00e9 mutat; de ebben az esetben a szellemszikra atomra alapozva, amelynek fel\u00e9breszt\u00e9se meg\u00faj\u00edtja a mikrokozmosz k\u00fcls\u0151 \u00e9s bels\u0151 n\u00e9zeteit, \u00e9s aminek \u00e1t kell vennie a vezet\u0151 szerepet az ember \u00e9let\u00e9ben.<\/p>\n Ha azonban nincs lehet\u0151s\u00e9g a karm\u00e1t\u00f3l val\u00f3 megszabadul\u00e1sra, akkor vajon mif\u00e9le szabads\u00e1g l\u00e9tezik egy\u00e1ltal\u00e1n?<\/p>\n Tegy\u00fck fel, hogy l\u00e9tezik egy el\u0151re megtervezett megszabadul\u00e1s, \u00e9s hogy ehhez el\u00e9g lenne aktiv\u00e1lni valamif\u00e9le \u201epozit\u00edv karm\u00e1t\u201d, ez valami olyasmit eredm\u00e9nyezne, hogy egyesek rendelkeznek a megmenek\u00fcl\u00e9s lehet\u0151s\u00e9g\u00e9vel, m\u00edg m\u00e1sokat a s\u00falyos karm\u00e1juk azonnal el\u00edt\u00e9l. Ez az elk\u00e9pzel\u00e9s valahogy szokatlan, tarthatatlan \u00e9s elviselhetetlen minden olyan l\u00e9lek sz\u00e1m\u00e1ra, aki a szenved\u0151 emberis\u00e9g sors\u00e1val t\u00f6r\u0151dik.<\/p>\n M\u00e1sr\u00e9szt, ha elhissz\u00fck, hogy az egy\u00e9n tettei megv\u00e1ltoztathatj\u00e1k az ember sors\u00e1t, akkor sz\u00e1mos alternat\u00edva keletkezhetne az egy\u00e9ni \u00e9s a k\u00f6z\u00f6s tudat sz\u00e1m\u00e1ra, \u00e9s az \u00e9let\u00fcnk sor\u00e1n \u00e1lland\u00f3an v\u00e1laszthatn\u00e1nk. Ebben az \u00e9rtelemben minden elk\u00e9pzel\u00e9s el\u0151re mutatna, minden v\u00e1gy, minden egy\u00e9ni \u00e9s k\u00f6z\u00f6s tett meg\u00faj\u00edthatn\u00e1 az ember sors\u00e1t, ami nem egy egyenes \u00fat lenne, hanem virtu\u00e1lis utak bonyolult h\u00e1l\u00f3zata azzal a lehet\u0151s\u00e9ggel, hogy minden ember megv\u00e1ltoztathatja a saj\u00e1t \u00e9s m\u00e1sok \u00e9let\u00e9t.<\/p>\n Ameddig a f\u00f6ldi \u00e9let v\u00edzszintes s\u00edkj\u00e1n maradunk, az ember a sors\u00e1nak van al\u00e1vetve, ami ir\u00e1ny\u00edtja \u00e9s gy\u00f6tri \u0151t. Ha viszont megszabad\u00edtja mag\u00e1t ett\u0151l a v\u00e9gzetes f\u00fcgg\u0151s\u00e9gt\u0151l, akkor minden tapasztalata csak a felemelked\u00e9s\u00e9re szolg\u00e1l, valamint a t\u00e1rsai\u00e9ra is.<\/p>\n Az Egyetemes Szerzet, azok a mikrokozmoszok, akik nem buktak le, valamint azok, akik helyre\u00e1ll\u00edtott\u00e1k a kapcsolatukat az \u00c9let Isteni Rendj\u00e9vel, gy\u00f3gy\u00edrt hoznak ennek a vil\u00e1gnak: a szeretet t\u00f6rv\u00e9ny\u00e9t, amihez minden ember csatlakozhat \u00e9s ezzel elker\u00fclheti a term\u00e9szet karmikus b\u00f6rt\u00f6n\u00e9t.<\/p>\n Az ember megpr\u00f3b\u00e1lhat \u201ej\u00f3 tetteket\u201d gy\u0171jteni a karm\u00e1j\u00e1hoz, amivel enyh\u00edthetn\u00e9 a szenved\u00e9s\u00e9t \u00e9s egy elfogadhat\u00f3 term\u00e9szeti \u00e9letet biztos\u00edthatna mag\u00e1nak, de ez m\u00e9gsem lenne tart\u00f3san megszabad\u00edt\u00f3 megold\u00e1s. Az isteni miszt\u00e9riumok jel\u00f6ltj\u00e9nek, aki eddig a term\u00e9szetl\u00e9lek karm\u00e1j\u00e1nak vaskeze alatt s\u00ednyl\u0151d\u00f6tt, ahhoz, hogy m\u00e9lt\u00f3v\u00e1 v\u00e1ljon az \u201eId\u0151sebb Testv\u00e9rek\u201d isteni aj\u00e1nd\u00e9k\u00e1ra, fel kell \u00e9bresztenie az isteni lelket, \u00e9s meg kell szereznie a ragyog\u00f3 ruh\u00e1t, ami \u00e1ltal elker\u00fclheti a karm\u00e1t jelk\u00e9pez\u0151 vak istenn\u0151, Nemezis hatalm\u00e1t.<\/p>\n A jel\u00f6ltben l\u00e9lekmin\u0151s\u00e9ge k\u00f6vetkezt\u00e9ben minden teljesen megfordul, \u00e9s \u00edgy elker\u00fcli a bossz\u00fa\u00e1ll\u00f3 d\u00e9mont, mivel olyan er\u00e9nyes \u00e9letm\u00f3dot v\u00e1laszt, ami dics\u0151s\u00e9gr\u0151l dics\u0151s\u00e9gre halad. Ez azonban nem felt\u00e9tlen\u00fcl jelenti azt, hogy t\u00f6bb\u00e9 nem fog akad\u00e1lyokkal \u00e9s neh\u00e9zs\u00e9gekkel szembe ker\u00fclni, mert ez egy\u00fctt j\u00e1r az anyagvil\u00e1gban val\u00f3 \u00e9lettel.<\/p>\n Viszont \u00faj szemmel fog tekinteni az \u00e9letk\u00f6r\u00fclm\u00e9nyeire \u00e9s \u00e9lete esem\u00e9nyeire, amelynek nyom\u00e1n ezek az esem\u00e9nyek \u201etudatgyors\u00edt\u00f3v\u00e1\u201d, k\u00e9s\u0151bb pedig paradox m\u00f3don az emberis\u00e9g megszabadul\u00e1s\u00e1t el\u0151seg\u00edt\u0151 \u201e\u00e9p\u00edt\u0151k\u00f6vekk\u00e9\u201d fognak v\u00e1lni.<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"author":922,"featured_media":2741,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110432],"tags_english_":[],"class_list":["post-88903","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-zeitgeist-hu"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/88903","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/users\/922"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2741"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=88903"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=88903"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=88903"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=88903"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}