Mindegyik\u00fcnk nagyon szem\u00e9lyes m\u00f3don v\u00e1laszol erre a k\u00e9rd\u00e9sre, de a v\u00e1lasz kapcsolatban \u00e1ll az egy\u00e9niesed\u00e9shez \u00e9s a szabads\u00e1ghoz f\u0171z\u0151d\u0151 viszonyunkkal. Korszakunk tan\u00faja mindkett\u0151 er\u0151teljes fejl\u0151d\u00e9s\u00e9nek, a r\u00e9gi vall\u00e1si hovatartoz\u00e1sok rov\u00e1s\u00e1ra.<\/p>\n
Tal\u00e1n itt az ideje most egy l\u00e9nyegileg, a legintenz\u00edvebb \u00e9rtelemben szabad szellemis\u00e9gnek. Szabadnak lenni a jelenben, a m\u00faltban, szabadon elm\u00falni egy \u00e9vsz\u00e1zad – vagy ann\u00e1l r\u00f6videbb id\u0151 – szem\u00e9lyes tapasztalatai ut\u00e1n, szabadon alakulni. Mit tapasztalunk ez alatt az id\u0151szak alatt? A szabads\u00e1g hi\u00e1ny\u00e1t?<\/p>\n
Az emberr\u0151l alkotott gnosztikus elk\u00e9pzel\u00e9s a f\u00e9rfiak \u00e9s a n\u0151k abszol\u00fat szabadd\u00e1 \u00e9s \u00e9letteljess\u00e9 v\u00e1l\u00e1s\u00e1val fejezhet\u0151 ki. Az emberi l\u00e9ny olyan tudattal l\u00e9p az \u00e9letbe, amely nem tekinthet\u0151 abszol\u00fatnak. Belemer\u00fclve egy olyan \u00e9letbe, amelyben tapasztalatokat szerez, egy olyan val\u00f3s\u00e1gba, amelyet elkezd r\u00e9szben felfogni, foglalkoznia kell saj\u00e1t \u00f6sszetett term\u00e9szet\u00e9vel \u00e9s pontatlan \u00e9rz\u00e9keivel. Ezek eljuttatj\u00e1k \u0151t egy ponthoz, ahol megteremti saj\u00e1t l\u00e1tom\u00e1s\u00e1t a vil\u00e1gr\u00f3l \u00e9s \u00f6nmag\u00e1r\u00f3l, egy szem\u00e9lyes \u00e9s egy\u00e9ni k\u00e9pet. Az emberek nem abszol\u00fat m\u00f3don osztoznak a val\u00f3s\u00e1gban. Az osztoz\u00e1s legkidolgozottabb m\u00f3dja val\u00f3sz\u00edn\u0171leg a nyelv marad. \u201eL\u00e9tezik egy m\u00e1sik val\u00f3s\u00e1g, t\u00e1gasabb, transzcendens \u00e9s spiritu\u00e1lis.\u201d Ezek a szavak mindegyik\u00fcnkben m\u00e1s-m\u00e1s bels\u0151 val\u00f3s\u00e1got hoznak l\u00e9tre, amely a saj\u00e1tunk.<\/p>\n
A szabads\u00e1got k\u00fcl\u00f6nf\u00e9le m\u00f3don lehet meg\u00e9rteni. Am\u00edg \u00fagy t\u0171nik, hogy a szabads\u00e1ghi\u00e1ny \u00e9rz\u00e9se k\u00fcls\u0151, az \u00e9letk\u00f6r\u00fclm\u00e9nyekben rejl\u0151 korl\u00e1toz\u00e1sokhoz k\u00f6t\u0151dik, addig ezt a hi\u00e1nyt a mindennapi \u00e9let alapszintj\u00e9n tapasztaljuk. Azt\u00e1n egy napon hirtelen megjelennek benne egy m\u00e1sf\u00e9le val\u00f3s\u00e1g nyomai; egy t\u00f6rekv\u00e9s olyan intenzit\u00e1ssal t\u00f6r felsz\u00ednre, amelyet a szavak nyelv\u00e9n k\u00e9ptelens\u00e9g leford\u00edtani.<\/p>\n
Ez a val\u00f3s\u00e1g meghaladja a testi \u00e9rz\u00e9keket \u00e9s t\u00falmegy a kifejlesztett tudatoss\u00e1gon. K\u00e9pes az emberi gondolkod\u00e1s ezt meg\u00e9rteni? Egy t\u00e1gasabb val\u00f3s\u00e1gban val\u00f3 tudatosul\u00e1s m\u00e1r egy olyan folyamat, ami id\u0151t vesz ig\u00e9nybe, \u00e9s gyakran a tudatoss\u00e1g csak v\u00e1ls\u00e1gok, f\u00e1jdalmas \u00e9letesem\u00e9nyek \u00e9s \u00f6nvallat\u00e1s sor\u00e1n j\u00f6n felsz\u00ednre.<\/p>\n
Meg tudja az ember hat\u00e1rozni \u00f6nmag\u00e1nak a m\u00e9g kifejez\u00e9sre nem ker\u00fclt vagy be nem teljesedett r\u00e9sz\u00e9t? Szembes\u00fclni m\u00e9ly t\u00f6rekv\u00e9seivel egy teljesebb, nagyszer\u0171bb \u00e9let ir\u00e1nt? Tapinthat\u00f3v\u00e1 v\u00e1lik az es\u00e9ly az \u00e9let\u00e9ben arra, hogy felt\u00e1rjon egy el\u0151rel\u00e1tott lehet\u0151s\u00e9get. Vajon siker\u00fcl-e meghaladnia saj\u00e1t referenciakeret\u00e9t \u00e9s v\u00e1laszokat tal\u00e1lni ezen a kereten t\u00fal? Ez a referenciakeret az emberi t\u00f6rt\u00e9nelem sor\u00e1n egy\u00fcttesen gazdagodik. Az elm\u00falt k\u00e9t \u00e9vsz\u00e1zad m\u00e9lyen megv\u00e1ltoztatta, hogyan k\u00e9pviselj\u00fck magunkat. A t\u00e1rsadalmi keret most kev\u00e9sb\u00e9 befoly\u00e1solja az emberi egy\u00e9nt, \u00edgy a f\u00e9rfi \u00e9s a n\u0151 szabadabban elfogadhatj\u00e1k saj\u00e1t egyed\u00fcl\u00e1ll\u00f3s\u00e1gukat, v\u00e1laszt\u00e1si szabads\u00e1gukat a l\u00e9nyeges \u00e9letter\u00fcleteken, mint p\u00e9ld\u00e1ul szakma, szerelmi partner, \u00e9letm\u00f3d, lak\u00f3hely, t\u00e1pl\u00e1l\u00e9k stb. v\u00e1laszt\u00e1sa.<\/p>\n
<\/p>\n
A mindennapi racionalit\u00e1son t\u00fal<\/strong><\/p>\n A tudatoss\u00e1g \u00e9s a bels\u0151 megval\u00f3sul\u00e1sok, mint egy \u00faj hajnalhasad\u00e1s, megjelenhetnek tudatunkban, de gyakran k\u00f6veti ezeket a szkeptikus tagad\u00e1s. Ez a j\u00f3l ismert \u201eval\u00f3s\u00e1g elv\u201d, amely \u00e9let-tagad\u00f3 is lehet, okozza azt, hogy nem b\u00edzunk \u00e9lesl\u00e1t\u00e1sunkban \u00e9s intu\u00edci\u00f3nkban. A mindennapi racionalit\u00e1s kiz\u00e1rhatja a felfedez\u00e9st, amely a tudatb\u00f3l j\u00f6tt l\u00e9tre; de ha ez a tudat-t\u00e9r megnyitja benn\u00fcnk az igazs\u00e1ghoz, egy transzcendens lehet\u0151s\u00e9ghez vezet\u0151 ajt\u00f3t, akkor hogyan tudja meg\u00edt\u00e9lni saj\u00e1t pontoss\u00e1g\u00e1t? Saj\u00e1t \u00e9rz\u00e9kel\u00e9se \u00e1ltal? \u201e\u00dagy \u00e9rzem, hogy igaz.\u201d Saj\u00e1t tudat\u00e1val? \u201e\u00c9rz\u00e9kelem, hogy helyes.\u201d Mennyire befoly\u00e1solja az oktat\u00e1s \u00e9s a befogadott norm\u00e1k az \u00e9rz\u00e9seket \u00e9s az \u00e9szlel\u00e9seket? K\u00e9pes-e a tudat-t\u00e9r vil\u00e1gosan \u00e9s pontosan v\u00e1laszolni a k\u00e9rd\u00e9sre: \u201eKi vagyok \u00e9n? Az erre a k\u00e9rd\u00e9sre adott v\u00e1lasz lehet-e v\u00e9gleges?<\/p>\n Ezeken a k\u00e9rd\u00e9seken kereszt\u00fcl, amelyekre nem tal\u00e1lhat\u00f3k v\u00e9gleges \u00e9s visszavonhatatlan v\u00e1laszok, az ember k\u00e9pes kisz\u00e9les\u00edteni \u00e9szlel\u00e9si ter\u00fclet\u00e9t, tudatoss\u00e1g\u00e1t. A bels\u0151 ellen\u00e1ll\u00e1s b\u0151s\u00e9ges \u00e9s gyakran sokkal er\u00e9lyesebb, mint a k\u00fcls\u0151 korl\u00e1toz\u00e1sok.<\/p>\n Neh\u00e9z elfogadni, hogy az emberis\u00e9g egy kollekt\u00edv teremt\u00e9s pokl\u00e1ba b\u00f6rt\u00f6n\u00f6zi be mag\u00e1t, hogy az egy\u00e9nek nem v\u00e1llalj\u00e1k a kock\u00e1zatot, hogy feladj\u00e1k ment\u00e1lis \u00e9s \u00e9rzelmi konstrukci\u00f3ikat \u00e9s \u00edgy igyekezzenek \u00f6nmagukat meger\u0151s\u00edteni. Nem kock\u00e1ztatnak egy olyan bels\u0151 felfedez\u00e9st, amely radik\u00e1lisan megk\u00e9rd\u0151jelezn\u00e9 l\u00e9t\u00fcket. Mivel nincs felk\u00e9sz\u00fclve r\u00e1, hogy elvesz\u00edtse ber\u00f6gz\u00fclt k\u00e9p\u00e9t arr\u00f3l, hogy mi szeretne lenni, az ember sz\u00e1m\u00e1ra csak napi l\u00e9tez\u00e9s\u00e9nek siv\u00e1rs\u00e1ga marad. M\u00e9gis \u00e9vsz\u00e1zadokon \u00e1t elker\u00fclhetetlen\u00fcl k\u00eds\u00e9rik olyan \u00f6r\u00f6k parancsok, mint: \u201eismerd meg \u00f6nmagad, \u00e9s megismered az univerzumokat \u00e9s az isteneket.\u201d<\/p>\n Az ember v\u00e9g\u00fcl megk\u00e9rd\u0151jelezi szabads\u00e1g\u00e1nak, \u00e9letparadigm\u00e1j\u00e1nak, referenciakeret\u00e9nek jelent\u00e9s\u00e9t. Megk\u00e9rd\u0151jelezi a l\u00e1tsz\u00f3lag \u00f6sszeegyeztethetetlen ellent\u00e9teket bens\u0151j\u00e9ben. Igen, k\u00e9t val\u00f3s\u00e1g \u00e9l egy\u00fctt benne: az egyik, amelyet felfog \u00e9s meg\u00e9rt az \u00e9rz\u00e9keivel, a tudat\u00e1val; \u00e9s egy m\u00e1sik, amelyet az atomjaival \u00e9rt meg, a rezg\u00e9s\u00e9vel \u00e9s a bels\u0151 \u00e9rz\u00e9kenys\u00e9g\u00e9vel, amelyet a saj\u00e1t f\u00e9ny\u00e9vel ragad meg. Egyre tudatosabb\u00e1, egyre \u00e9rz\u00e9kenyebb\u00e9 v\u00e1lva a saj\u00e1t f\u00e9ny\u00e9re, mind f\u00e9nyesebb\u00e9 teszi azt. \u00c9l\u0151 f\u00e9nny\u00e9 v\u00e1lik a saj\u00e1t s\u00f6t\u00e9ts\u00e9g\u00e9vel k\u00fczdve. \u00c9rz\u00e9kenyebb\u00e9 v\u00e1lik m\u00e1s emberek f\u00e9ny\u00e9re. \u00c9rz\u00e9kenny\u00e9 v\u00e1lik az \u00f6r\u00f6k igazs\u00e1gok kifejez\u00e9s\u00e9re. Szok\u00e1sos referenciakerete t\u00f6bb\u00e9 m\u00e1r nem z\u00e1rt. Az univerzum besz\u00e9l hozz\u00e1 \u00e9s valami \u00f6r\u00f6kk\u00e9val\u00f3t gy\u00fajt meg benne.<\/p>\n <\/p>\n \u00daj val\u00f3s\u00e1g<\/strong><\/p>\n Az \u00f6r\u00f6kk\u00e9val\u00f3s\u00e1g az emberben: val\u00f3s\u00e1g. Rajta kereszt\u00fcl kapcsol\u00f3dik az anyaghoz, l\u00e9ny\u00e9nek anyagi val\u00f3s\u00e1g\u00e1hoz, hogy annak mestere legyen. Ezt saj\u00e1t val\u00f3s\u00e1g\u00e1nak megv\u00e1ltoztat\u00e1s\u00e1val kell megval\u00f3s\u00edtania. Nincs m\u00e1s \u00fat az isteni l\u00e9t fel\u00e9. Az ember meg kell, hogy \u00e9rtse \u00e9s le kell, hogy gy\u0151zze a helyes \u00e9s a helytelen, a j\u00f3 \u00e9s a rossz t\u00f6rv\u00e9nyeit. V\u00e9gig kell haladnia a tud\u00e1s, majd a transzfigur\u00e1ci\u00f3 \u00fatj\u00e1n. Ki kell, hogy vonja az \u00f6r\u00f6k\u00f6t az ideiglenesb\u0151l. Utat t\u00f6rve az id\u0151 \u00e9s az anyag birodalmain \u00e1t, megadatik neki a sz\u00fcks\u00e9ges eszk\u00f6z, hogy tanuljon bel\u0151le \u00e9s v\u00e9g\u00fcl meghaladja azt. B\u00e1r ez a folyamat nem automatikus, az emberi l\u00e9ny elker\u00fclhetetlen\u00fcl \u00e1thatol egy adott pillanatban az ill\u00fazi\u00f3 f\u00e1tylain \u00e9s felfedezi saj\u00e1t val\u00f3di term\u00e9szet\u00e9t annak beteljes\u00edt\u00e9se \u00e9rdek\u00e9ben. Ez mindaddig folytat\u00f3dik, am\u00edg minden ember meg nem tal\u00e1lja az abszol\u00fat szabads\u00e1g \u00fatj\u00e1t.<\/p>\n Az anyagi vil\u00e1gon t\u00fal, a szellemi val\u00f3s\u00e1g egy hatalmas egys\u00e9ges\u00edt\u0151 \u00e9s \u00e1talak\u00edt\u00f3 val\u00f3s\u00e1g. A test elengedhetetlen ahhoz, hogy az egy\u00e9n v\u00e9gighaladjon az \u00f6nismeret ezen \u00fatj\u00e1n e szellemi term\u00e9szettel egys\u00e9gben, ennek legnagyobb kifejez\u00e9s\u00e9ben.<\/p>\n De ha az emberi egy\u00e9n megisten\u00fcl\u00e9si folyamata elker\u00fclhetetlen\u00fcl t\u00f6bb emberi \u00e9letre is hat\u00e1ssal van, akkor hogyan lehet \u00f6sszeegyeztetni azzal a t\u00e9nnyel, hogy az emberek, mint egy\u00e9nek egyre ink\u00e1bb k\u00f6t\u0151dnek saj\u00e1t egyedis\u00e9g\u00fckh\u00f6z? Az ember elfogadja a szabads\u00e1gveszt\u00e9st szakmai t\u00e9ren vagy a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi \u00e9lethez sz\u00fcks\u00e9ges t\u00e1rsadalmi k\u00f6telezetts\u00e9gek tiszteletben tart\u00e1sa mellett. Az oktat\u00e1s arra tan\u00edtotta, hogy m\u00e9rs\u00e9kelje sz\u00fcks\u00e9gleteinek \u00e9s v\u00e1gyainak lobban\u00e9konys\u00e1g\u00e1t, hogy tiszteletben tartsa ezeket a szab\u00e1lyokat, minden egy\u00e9n saj\u00e1tos egy\u00e9ni m\u00f3don \u00e9rve el ezt. Ha egy csoporthoz tartoz\u00e1s \u00e9s egy csoport r\u00e9sz\u00e9v\u00e9 v\u00e1l\u00e1s k\u00e9pes felvillanyozni \u00e9s t\u00e1pl\u00e1lni misztikus \u00e9rzelmess\u00e9g\u00e9t \u00e9s lelk\u00e9n kereszt\u00fcl megnyitni \u0151t a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g szellem befogad\u00e1s\u00e1ra, ez ugyanakkor nem jelent-e egy elidegened\u00e9st \u00e9s szabads\u00e1gveszt\u00e9st is?<\/p>\n \u00d6n\u00e1ll\u00f3, szabad egy\u00e9nis\u00e9gnek lenni \u2026<\/p>\n \u00c1t tudjuk alak\u00edtani \u00f6nmagunkat, m\u00edg figyelmen k\u00edv\u00fcl hagyjuk m\u00e1sok fejl\u0151d\u00e9s\u00e9t? Ez egyike az \u00fat legnagyobb paradoxonjainak. Az egy\u00e9nnek ki kell oldania szabads\u00e1ghi\u00e1ny\u00e1nak legszorosabb csom\u00f3j\u00e1t. Majd megv\u00e1laszolhatja a szabads\u00e1g k\u00e9rd\u00e9s\u00e9t, felfedezve a szabads\u00e1g \u00e9s egys\u00e9g legfels\u0151 okt\u00e1vj\u00e1t. Az egys\u00e9g \u00e9l\u0151 \u00e9s \u00f6sszek\u00f6t\u0151 tonalit\u00e1ss\u00e1 v\u00e1lik, ami mindenben lehet\u0151s\u00e9gk\u00e9nt jelen van, amelyet ugyanakkor mindannyiunknak egy\u00fctt kell l\u00e9trehozni. Akkor a vil\u00e1g m\u00e1r nem lesz t\u00f6bb\u00e9 t\u0151l\u00fcnk k\u00fcl\u00f6n\u00e1ll\u00f3 vagy rajtunk k\u00edv\u00fcl \u00e1ll\u00f3.<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"author":914,"featured_media":2668,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110091],"tags_english_":[],"class_list":["post-88849","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-science-hu"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/88849","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/users\/914"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2668"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=88849"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=88849"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=88849"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=88849"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}