2002 tavasz\u00e1n, a Siena im\u00e1dott \u00e9s leny\u0171g\u00f6z\u0151 hegyeiben l\u00e9v\u0151 Montepulcian\u00f3ban, ahol \u00e9lete nagy r\u00e9sz\u00e9t t\u00f6lt\u00f6tte, meghalt El\u00e9mire Zolla, \u00edr\u00f3 \u00e9s s\u00e1m\u00e1n, hogy egyik korszakalkot\u00f3 k\u00f6nyv\u00e9nek c\u00edm\u00e9t id\u00e9zz\u00fck.<\/p>\n
Zolla, Grazia Marchian\u00f2 nemeslelk\u0171 aj\u00e1nl\u00e1sa dac\u00e1ra is, m\u00e9g mindig eg\u00e9szen ismeretlen. Marchian\u00f2, az asszony \u00e9s tud\u00f3s, akinek a filoz\u00f3fi\u00e1ja \u00c1zsi\u00e1ra \u00e9s a Keletre \u00f6sszpontosult \u00e9s aki Zoll\u00e1t, mint embert \u00e9s mint keres\u0151t, sz\u00e1mos \u00fatj\u00e1ra elk\u00eds\u00e9rte, most Zolla \u00f6sszes m\u0171v\u00e9nek kiad\u00e1s\u00e1t szerkeszti a Marsilio Kiad\u00f3 sz\u00e1m\u00e1ra.<\/p>\n
K\u00e9t m\u00e1sik asszony is jelent\u0151s szerepet j\u00e1tszott Zolla \u00e9let\u00e9ben, a tud\u00e1s \u00e9s a csoda k\u00f6r\u00fcli mindig \u00e9l\u00e9nk utaz\u00e1s\u00e1nak \u00e1llom\u00e1sait megjel\u00f6lve: Maria Luisa Spaziani k\u00f6lt\u0151n\u0151 Zolla els\u0151 \u00edr\u00f3i \u00e9s ford\u00edt\u00f3i \u00e9veiben, \u00e9s Cristina Campo \u00edr\u00f3n\u0151 egy hat\u00e1rtalan \u00e9s szent antropol\u00f3gia felfedez\u00e9s\u00e9nek \u00e9s megteremt\u00e9s\u00e9nek \u00e9veiben, mely az amerikai indi\u00e1nokt\u00f3l a nyugati misztikusokig terjed \u2013 valamint a keleti spiritualizmusba val\u00f3 mer\u00fcl\u00e9s\u00e9nek sz\u00e1mos \u00e9ve sor\u00e1n is, amikor Grazia Marchian\u00f2val egy\u00fctt \u00e9lt \u00e9s dolgozott.<\/p>\n
Ez a meghat\u00e1roz\u00f3 konstell\u00e1ci\u00f3 mindig elk\u00eds\u00e9rte, hangs\u00falyt adva Zolla term\u00e9szet\u00e9nek, aki noha f\u00e1radhatatlan utaz\u00f3 volt tal\u00e1lkoz\u00e1sokban \u00e9s bar\u00e1ts\u00e1gokban gazdag \u00e9lete sor\u00e1n, term\u00e9szet\u00e9t illet\u0151en azonban t\u00e1vols\u00e1gtart\u00f3 ember, nem szerette a zajos t\u00f6meget \u00e9s a figyelmet, s bizonyos el\u0151szeretettel ker\u00fclte a divatot \u00fagy a politika, mint a kult\u00fara ter\u00e9n.<\/p>\n
A hatvanas \u00e9s a kilencvenes \u00e9vek k\u00f6z\u00f6tt az olasz kult\u00fara sz\u00ednter\u00e9n megjelen\u0151 guruk gyakran \u00e9s t\u00fcntet\u0151 m\u00f3don t\u00e1vol tartott\u00e1k magukat t\u0151le, szerencs\u00e9j\u00e9re, mert \u00edgy lehet\u0151s\u00e9ge volt, hogy csendesen olyan kincseknek szentelje mag\u00e1t, mint a \u201e\u00c1h\u00edtatos tud\u00e1s\u201d (1969-1983) a mitol\u00f3gi\u00e1ra, n\u00e9prajztudom\u00e1nyra, alk\u00edmi\u00e1ra, \u00f6sszehasonl\u00edt\u00f3 vall\u00e1studom\u00e1nyra \u00e9s irodalomra \u00f6sszpontos\u00edtva, amivel hozz\u00e1j\u00e1rult egy bizonyos szektarianizmus kezdeti csom\u00f3inak \u201ekibogoz\u00e1s\u00e1hoz\u201d a spiritu\u00e1lis tanulm\u00e1nyok ter\u00e9n, ami meglehet\u0151sen parlagias \u00e9s dogmatikus volt Olaszorsz\u00e1gban.<\/p>\n
Kiterjedt \u00e9letm\u0171v\u00e9b\u0151l, h\u00e1la a v\u00e9gtelen tud\u00e1s\u00e1nak, amit a tapasztalatai \u00e9s az \u00e9rdekl\u0151d\u00e9se sor\u00e1n szerzett, n\u00e9h\u00e1ny magvas \u00e9rt\u00e9ket szeretn\u00e9nk id\u00e9zni, eleven t\u00e9m\u00e1kat, amelyek annyira k\u00fcl\u00f6nlegesek voltak a sz\u00e1m\u00e1ra, hogy mindig jelen voltak minden t\u00e1rsadalmi \u00e9s emberi egy\u00fcttl\u00e9te sor\u00e1n \u00e9pp\u00fagy, mint a bels\u0151 val\u00f3s\u00e1g\u00e1ban. Ezeket a gyakran klis\u00e9k \u00e9s mesterk\u00e9lt hamis\u00edt\u00e1sok m\u00f6g\u00e9 rejtett magokat Zolla \u00f6sszegy\u0171jt\u00f6tte \u00e9s felbecs\u00fclhetetlen \u00e9rt\u00e9k\u0171 kincsk\u00e9nt felaj\u00e1nlotta, mivel ezek a magvak a gondolat szabads\u00e1g\u00e1nak alapj\u00e1n sz\u00fclettek. Amikor a gondolat, a bels\u0151 gondolkod\u00e1s val\u00f3ban szabad, ez azt jelenti, hogy m\u00e1sok is, ha \u00fagy k\u00edv\u00e1nj\u00e1k, szabadon mer\u00edthetnek ugyanabb\u00f3l a forr\u00e1sb\u00f3l.<\/p>\n
<\/p>\n
A t\u00fck\u00f6r \u00e9s a (t\u00fck\u00f6r)k\u00e9ppel val\u00f3 tal\u00e1lkoz\u00e1s<\/strong><\/p>\n <\/p>\n Felismer\u00e9s, \u00f6nmagunk ismerete \u00e9s a M\u00e1sik ir\u00e1nymutat\u00e1sa. A t\u00fck\u00f6r t\u00f6bbf\u00e9le szerepe a megismer\u00e9s folyamat\u00e1hoz vezet, vissza a l\u00e9ny\u00fcnk forr\u00e1s\u00e1hoz, ahhoz a helyzethez, amit mi \u00e1ltal\u00e1ban \u00fagy h\u00edvunk, hogy \u201ea t\u00fck\u00f6r el\u0151tt\u201d, a M\u00e1sik elviselhetetlen jelenl\u00e9te, ami ugyanakkor a mi saj\u00e1t k\u00e9p\u00fcnk elviselhetetlen b\u0171v\u00f6lete is. Ez a l\u00e1t\u00e1s miszt\u00e9riuma vagy az \u00f6nel\u00e9g\u00fcl\u00e9s csapd\u00e1ja, a teremt\u00e9s szabads\u00e1ga vagy az ism\u00e9tl\u0151d\u00e9s b\u00f6rt\u00f6ne. Hogyan szabadulhatunk meg az ism\u00e9tl\u0151d\u00e9s b\u00f6rt\u00f6n\u00e9b\u0151l? Az \u00e9rt\u0151 szem sz\u00e1m\u00e1ra ezen a t\u00e9ren nem lehet semmif\u00e9le megosztotts\u00e1g.<\/p>\n \u201e\u2026 B\u00f6hme megjegyezte, hogy a s\u00f6t\u00e9ts\u00e9g m\u00e9lys\u00e9ge \u00e9ppoly hatalmas, mint a vil\u00e1goss\u00e1g fens\u0151bbs\u00e9ge: ez a kett\u0151 nem \u00e1ll t\u00e1vol egym\u00e1st\u00f3l, hanem egym\u00e1sba hatol\u2026 A vil\u00e1goss\u00e1g f\u0151 forr\u00e1s\u00e1val szemben mi mindig a fekete napot im\u00e1dtuk, \u00e9s a melank\u00f3li\u00e1nak ez a k\u00e9ts\u00e9gbeesett \u00e9s gy\u00f6tr\u0151 m\u00f3don bel\u00e9nk v\u00e9sett v\u00e9djegye az, ami megnyitja az utat a m\u00e9lys\u00e9ges tud\u00e1s fel\u00e9\u2026 A Terem\u00e9s K\u00f6nyv\u00e9ben Isten egyszerre teremtette a vil\u00e1goss\u00e1got \u00e9s a s\u00f6t\u00e9ts\u00e9get, \u00e9s a vil\u00e1goss\u00e1got \u201ej\u00f3nak\u201d tal\u00e1lta. Azonban k\u00e9tf\u00e9le vil\u00e1goss\u00e1g l\u00e9tezik: az els\u0151, a rejt\u00e9lyes vil\u00e1goss\u00e1g, amit az els\u0151 napon teremtett, szemben a nap \u00e9s a hold vil\u00e1goss\u00e1g\u00e1val, ami sz\u00e1munkra oly ismer\u0151s \u00e9s amit a negyedik napon teremtett. Az ember id\u0151tlen id\u0151k \u00f3ta foglalkozik ennek a k\u00e9t vil\u00e1goss\u00e1gnak a megk\u00fcl\u00f6nb\u00f6ztet\u00e9s\u00e9vel \u00e9s a tal\u00e1ny fejt\u00f6r\u00e9st okoz…\u201d (A gyermekies csoda, 1994, r\u00e9szlet)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n Ezek a sorok m\u00e9ly, nem csup\u00e1n tanul\u00e1sb\u00f3l ered\u0151 meg\u00e9rt\u00e9sr\u0151l tan\u00faskodnak, k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen, ha k\u00f6vetj\u00fck a sz\u00f6veget, Zolla egy szemvillan\u00e1ssal \u00e9s brili\u00e1ns megfigyel\u00e9ssel tekint v\u00e9gig Milton Elveszett paradicsom\u00e1t\u00f3l Dante Isteni sz\u00ednj\u00e1t\u00e9k\u00e1ig, Grossatesta F\u00e9ny metafizik\u00e1j\u00e1t\u00f3l Pszeudo-Dion\u00fcsziosz Misztikus teol\u00f3gi\u00e1j\u00e1ig megjegyezve, hogy<\/p>\n \u2026 a kereszt\u00e9ny t\u00f6rt\u00e9nelemben fennmaradt egy \u0151si tant\u00e9tel: a f\u00e9ny lehet az \u00f6t\u00f6dik elem a f\u00f6ld, v\u00edz, leveg\u0151 \u00e9s t\u0171z ut\u00e1n \u00e9s megterm\u00e9keny\u00edt\u0151, \u00fajrateremt\u0151 \u00e9s \u00f6sszegy\u0171jt\u0151 jelleggel rendelkezik, arra szolg\u00e1lhat, hogy a lelket \u00f6sszekapcsolja a testtel. Ebb\u0151l a n\u00e9z\u0151pontb\u00f3l a f\u00e9ny a mag, az \u00e9ter szinonim\u00e1jak\u00e9nt \u00f6sszekapcsol\u00f3 jelleg\u0171. Ez az \u00f6t\u00f6dik elem el van rejtve az anyagban, az alkimista azonban k\u00e9pes azt kivonni bel\u0151le.\u201d (id\u00e9zet ugyanonnan)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n <\/p>\n Fel\u00fclemelked\u00e9s a megoszt\u00f3 ellent\u00e9teken<\/strong><\/p>\n \u201eAmikor a l\u00e9lek \u00e9rz\u00e9kel \u00e9s az \u00e9rz\u00e9kelt dolgok, alany \u00e9s t\u00e1rgy, \u00f6sszekeverednek \u00e9s k\u00f6lcs\u00f6n\u00f6sen egym\u00e1sba olvadnak, az t\u00f6rt\u00e9nik, amit mi metafizikai tapasztalatnak nevez\u00fcnk. A k\u00f6lt\u00e9szet sz\u00e1m\u00e1ra ez nem ismeretlen, ez az a tenger, amelyben a <\/em>V\u00e9gtelen Leop\u00e1rdija* \u00e9desdeden megsemmis\u00fcl. A <\/em>metafizikai tapasztalat tal\u00e1l\u00f3 n\u00e9v az \u00f6nval\u00f3nak az \u00e9nnel val\u00f3 kevered\u00e9s\u00e9re, de ez csak egy n\u00e9v, amit nem szabad \u00f6sszet\u00e9veszteni a dologgal (\u2026) <\/em>A befel\u00e9 fordul\u00f3 szem\u00e9ly olyan, mint egy tekn\u0151sb\u00e9ka, amikor visszah\u00fazza a fej\u00e9t, beh\u00fazva a fark\u00e1t \u00e9s a mancsait\u2026 Az elme is ugyanezt teszi, amikor a saj\u00e1t kil\u00e9t\u00e9re koncentr\u00e1l. Az indoeur\u00f3pai nyelvben az sm azt jelenti, hogy egys\u00e9g, egyes\u00fcl\u00e9s, ami a szanszkrit <\/em>sam\u00e0 sz\u00f3b\u00f3l ered, melynek jelent\u00e9se ugyanolyan, ugyanaz\u201d (Az \u0151st\u00edpusok, 1988, r\u00e9szlet)<\/em><\/p>\n <\/p>\n<\/blockquote>\n Az eredeti egys\u00e9g tapasztalat\u00e1t \u201ek\u00fcls\u0151leg\u201d \u00e9s\/vagy \u201ebels\u0151leg\u201d egyar\u00e1nt meg lehet \u00e9lni.<\/p>\n Teiresziasz m\u00edtosz\u00e1ban, a j\u00f3g\u00e1ban \u00e9s a tantr\u00e1ban az egym\u00e1st keresztez\u0151 k\u00edgy\u00f3k mot\u00edvuma a bels\u0151 energi\u00e1k t\u00f6k\u00e9letes egyens\u00faly\u00e1t jelen\u00edti meg\u2026 A kozmikus \u00e9letnek ezzel a magj\u00e1val val\u00f3 kapcsolatba l\u00e9p\u00e9s a beavat\u00e1s c\u00e9lja mind az alkimist\u00e1k mind a misztikusok sz\u00e1m\u00e1ra. A beavatott Merk\u00farral, a val\u00f3s\u00e1g foly\u00e9kony, androg\u00fcn elv\u00e9vel azonos\u00edtja mag\u00e1t…\u201d (Az androg\u00fcn, 1989, r\u00e9szlet)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n A mozg\u00e1s titka<\/strong><\/p>\n <\/p>\n Sz\u00fclet\u00e9s, hal\u00e1l \u00e9s \u00fajrasz\u00fclet\u00e9s, egy olyan mozg\u00e1s, amib\u0151l tulajdonk\u00e9ppen nincs ki\u00fat, aminek r\u00e9szei vagyunk az inkarn\u00e1ci\u00f3 kereke \u00e1ltal, ak\u00e1r hisz\u00fcnk a reinkarn\u00e1ci\u00f3ban ak\u00e1r nem, vagy ak\u00e1r egy \u201emennyei\u201d vil\u00e1gban val\u00f3 \u00fajj\u00e1sz\u00fclet\u00e9sben, a hagyom\u00e1ny szerinti \u201et\u00falvil\u00e1gi \u00e9letben\u201d hisz\u00fcnk.<\/p>\n Ez az \u201e\u00e1tok\u201d a Vil\u00e1goss\u00e1g ismeret\u00e9ben old\u00f3dik f\u00f6l, abban a t\u00e9m\u00e1ban, aminek Zolla munk\u00e1ss\u00e1g\u00e1nak utols\u00f3 \u00e9veit szentelte \u00e9s ami a H\u00e1d\u00e9szbe val\u00f3 leereszked\u00e9s \u00e9s felt\u00e1mad\u00e1s<\/em> sz\u00f6vege posztumusz kiad\u00e1s\u00e1hoz vezetett. Ebb\u0151l id\u00e9z\u00fcnk n\u00e9h\u00e1ny r\u00e9szletet:<\/p>\n A h\u00e9tk\u00f6znapi \u00e9let nagy r\u00e9sz\u00e9t \u00e1lomk\u00e9nt \u00e9lj\u00fck meg. Csak kev\u00e9s ember tudja, hol kezd\u0151dik az \u00e1lmok birodalma, \u0151k tudj\u00e1k hol a hat\u00e1r \u00e9s nagyon vigy\u00e1znak, hogy \u00e1t ne l\u00e9pj\u00e9k azt\u2026A legt\u00f6bbj\u00fck \u00e1lomban \u00e9l \u00e9s nem tudja, hogy egy nap h\u00e1nyszor \u00e9s hol l\u00e9pi \u00e1t azt a hat\u00e1rt, ami a val\u00f3s\u00e1got az \u00e1lomt\u00f3l elv\u00e1lasztja…<\/p>\n<\/blockquote>\n A Nag Hammadi k\u00f6nyvt\u00e1r k\u00e9ziratai k\u00f6z\u00f6tt tal\u00e1lhat\u00f3 A<\/em> felt\u00e1mad\u00e1sr\u00f3l<\/em> sz\u00f3l\u00f3 \u00e9rtekez\u00e9s, ami a vil\u00e1got ill\u00fazi\u00f3k\u00e9nt leplezi le:<\/p>\n \u201eCsak a felt\u00e1mad\u00e1s vezet a teljes igazs\u00e1ghoz.<\/em><\/p>\n Az embert nem csak a keresztel\u0151 menti meg, hanem a tud\u00e1s is…<\/em><\/p>\n <\/p>\n A keresztel\u0151 al\u00e1mer\u00fcl\u00e9s egyes\u00edti az ellent\u00e9teket,<\/em><\/p>\n a v\u00edzbe val\u00f3 al\u00e1mer\u00fcl\u00e9st\u0151l a test kiemelked\u00e9s\u00e9ig tart\u00f3 l\u00e9p\u00e9s ez\u00e9rt,<\/em><\/p>\n a s\u00f6t\u00e9ts\u00e9gb\u0151l a vil\u00e1goss\u00e1gba val\u00f3 felemelked\u00e9s, ami<\/em><\/p>\n lehet\u0151v\u00e9 teszi a gnosztikus sz\u00e1m\u00e1ra, hogy tud\u00e1st nyerjen,<\/em><\/p>\n t\u00f6k\u00e9letes tud\u00e1st, ami minden hi\u00e1nyoss\u00e1gt\u00f3l mentes\u2026<\/em><\/p>\n A gnosztikus keresztel\u0151 m\u00e1s, mint az \u00e1ltal\u00e1nosan ismert keresztel\u0151.<\/em><\/p>\n Az Ember Fia nem keresztelte meg a tan\u00edtv\u00e1nyait,<\/em><\/p>\n amint az Igazs\u00e1g Evang\u00e9liuma eml\u00e9keztet minket.<\/em><\/p>\n <\/p>\n Az Ember Fia egyszer\u0171en \u00e1thatolt a pler\u00f3m\u00e1n (teljess\u00e9gen)<\/em><\/p>\n a vil\u00e1gunkba \u00e9s vissza: a keresztel\u0151, az egyes\u00fcl\u00e9s,<\/em><\/p>\n az \u00farvacsora (eukharisztia) kegyelmi aktusa,<\/em><\/p>\n a megv\u00e1lt\u00e1s \u00e9s a menyegz\u0151i terem (nymph\u00f3n) \u00f6tsz\u00f6r\u00f6s beavat\u00e1s\u00e1nak sor\u00e1n<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n <\/p>\n A l\u00e9lek f\u00e9ny fel\u00e9 vezet\u0151 \u00fatj\u00e1t ezek a szavak fejezik ki:<\/p>\n A mennyei ember a sarkcsillag, aki a kozmosz minden erej\u00e9re nyitott, mivel pedig \u00fcres \u00e9s nem \u00e1ll semmif\u00e9le hatalom alatt, a vil\u00e1gegyetem tiszta t\u00fckr\u00e9v\u00e9 v\u00e1lik.<\/em> Az alkimista ily m\u00f3don megolvasztja t\u00e9gely\u00e9ben az \u00f3lmot \u00e9s a higanyt, melynek nyom\u00e1n, a k\u00e9t ellent\u00e9tes anyag ar\u00e1nyak\u00e9nt megkapja a k\u00edv\u00e1nt f\u00e9met. (A <\/em>H\u00e1d\u00e9szba val\u00f3 leereszked\u00e9s \u00e9s felt\u00e1mad\u00e1s, 2002, r\u00e9szlet)<\/em><\/p>\n —<\/p>\n <\/p>\n<\/blockquote>\n * Leopardi, Giacomo: A v\u00e9gtelen<\/em><\/p>\n <\/p>\n Mindig szerettem ezt a puszta dombot<\/em><\/p>\n s ezt a vad s\u00f6v\u00e9nyt, mely a szemet \u00fagy<\/em><\/p>\n elrekeszti a messzi horizontt\u00f3l,<\/em><\/p>\n de, m\u00edg itt \u00fcl\u00f6k s szeml\u00e9l\u0151d\u00f6m, ott t\u00fal<\/em><\/p>\n m\u00e9rhetetlen t\u00e9rs\u00e9g, emberf\u00f6l\u00f6tti<\/em><\/p>\n cs\u00f6nd \u00e9s oly m\u00e9ly, olyan m\u00e9ly nyugalom<\/em><\/p>\n ny\u00edlik agyam el\u00e9, hogy a sz\u00edvem<\/em><\/p>\n szinte megborzong. S ahogy \u00e1tviharzik<\/em><\/p>\n e lombokon a sz\u00e9l, \u00f6sszevetem<\/em><\/p>\n azt a v\u00e9gtelen cs\u00f6ndet s ezt a hangot:<\/em><\/p>\n s az \u00f6r\u00f6kk\u00e9val\u00f3s\u00e1g jut eszembe,<\/em><\/p>\n s a halott id\u0151k, \u00e9s a mai kor,<\/em><\/p>\n az \u00e9l\u0151 s hangos. Gondolatom a<\/em><\/p>\n hat\u00e1rtalanba mer\u00fcl; s ebben a<\/em><\/p>\n tengerben oly \u00e9des megsemmis\u00fclni.<\/em><\/p>\n <\/p>\n Szab\u00f3 L\u0151rinc ford\u00edt\u00e1sa<\/em><\/p>\n","protected":false},"author":919,"featured_media":2338,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110078,110065],"tags_english_":[],"class_list":["post-88618","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-livingpast-hu","category_-art-hu"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/88618","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/users\/919"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2338"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=88618"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=88618"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=88618"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=88618"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n