Az emberi jogok fogalma vajon a val\u00f3s\u00e1gban gy\u00f6kerezik, vagy csup\u00e1n egy k\u00e9nyelmes elk\u00e9pzel\u00e9s, ahogy a jogrendszer eg\u00e9sz sz\u00f6vev\u00e9ny\u00e9t puszt\u00e1n emberi tal\u00e1lm\u00e1nynak tekinthetj\u00fck?<\/p>\n
Az emberi jogok csak egy ideol\u00f3giai alkot\u00e1s, egy sz\u00e9p hazugs\u00e1g, ami egy\u00e9bk\u00e9nt b\u00e1rmilyen kiel\u00e9g\u00edt\u0151 megval\u00f3s\u00edt\u00e1s lehet\u0151s\u00e9g\u00e9t alapvet\u0151en n\u00e9lk\u00fcl\u00f6zi? Vagy az emberi jogok valamilyen \u00e9rtelemben val\u00f3diak, mert, v\u00e9g\u00fcl is, mi sem term\u00e9szetesebb, mint hogy a val\u00f3di embernek vannak alapvet\u0151 jogai?<\/p>\n
A vita olyan k\u00e9rd\u00e9seket is \u00e9rint, mint el\u0151ny\u00f6s-e v\u00e9deni az emberi m\u00e9lt\u00f3s\u00e1got minden k\u00f6r\u00fclm\u00e9nyek k\u00f6z\u00f6tt abszol\u00fat \u00e9rtelemben \u2013 az abszol\u00fat fogalma mag\u00e1ban foglalja azt, hogy az emberi m\u00e9lt\u00f3s\u00e1g a legmagasabb \u00e9rt\u00e9knek tekinthet\u0151, ami minden m\u00e1s \u00e9rt\u00e9ken \u00e9s el\u0151ny\u00f6n fel\u00fcl \u00e1ll \u2013 vagy ink\u00e1bb azt felt\u00e9telezz\u00fck, hogy az emberi m\u00e9lt\u00f3s\u00e1g fogalma relat\u00edv, vagyis az emberi m\u00e9lt\u00f3s\u00e1g m\u00e1s \u00e9rt\u00e9kekkel egy\u00fctt egy csoportot alkot, melynek egyenrang\u00fa tagja, \u00e9s amelyeket \u00f6sszevethet\u00fcnk egym\u00e1ssal. \u00cdgy m\u00e1s \u00e9rt\u00e9kek potenci\u00e1lisan el\u0151nyt \u00e9lvezhetn\u00e9nek az egy\u00e9n m\u00e9lt\u00f3s\u00e1g\u00e1val szemben, lecs\u00f6kkentv\u00e9n vagy m\u00e9g ink\u00e1bb eg\u00e9szen elt\u00f6r\u00f6lv\u00e9n annak v\u00e9delm\u00e9t, ha ezt az elj\u00e1r\u00e1st egy \u00e9sszer\u0171 \u00e9rtekez\u00e9s j\u00f3v\u00e1hagyn\u00e1.<\/p>\n
A k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 \u00e1llamok \u00e9s korm\u00e1nyzatok v\u00e9lem\u00e9nyei elt\u00e9rnek az emberi m\u00e9lt\u00f3s\u00e1got illet\u0151en, de az emberi \u00fcgyek nemzetk\u00f6ziv\u00e9 t\u00e9tele ennek a status quo-nak (kor\u00e1bbi \u00e1llapotnak) a fenntart\u00e1s\u00e1t lehetetlenn\u00e9 teszik.<\/p>\n
Nem csoda, hogy az emberi m\u00e9lt\u00f3s\u00e1g t\u00e9m\u00e1ja a m\u00e1sodik vil\u00e1gh\u00e1bor\u00fa ut\u00e1n helyez\u0151d\u00f6tt el\u0151t\u00e9rbe, \u00e9s hogy N\u00e9metorsz\u00e1g az, amelyik Alkotm\u00e1ny\u00e1nak egyik alapelvek\u00e9nt l\u00e9trehozta az emberi m\u00e9lt\u00f3s\u00e1g abszol\u00fat fogalm\u00e1t. A modern N\u00e9metorsz\u00e1gban az emberi m\u00e9lt\u00f3s\u00e1g egy megrend\u00edthetetlen szuper-t\u00f6rv\u00e9nynek tekinthet\u0151, az ember term\u00e9szet\u00e9b\u0151l fakad\u00f3an, valamint az ember minden jogi rendszeren bel\u00fcli k\u00f6zponti szerep\u00e9hez kapcsol\u00f3dva.<\/p>\n
Mostans\u00e1g ez a fogalom kisebbs\u00e9gi poz\u00edci\u00f3t foglal el, tekintve, hogy az embernek sok probl\u00e9m\u00e1val \u00e9s er\u0151szakkal kell szemben\u00e9znie, mivel a modern ember egy ideig l\u00e1tsz\u00f3lagos b\u00e9k\u00e9ben \u00e9lt. Nincs stabil jogi \u00e9s filoz\u00f3fiai v\u00e9lem\u00e9ny ebben a k\u00e9rd\u00e9sben. Mi azonban meg merj\u00fck kock\u00e1ztatni, hogy e m\u00f6g\u00f6tt az \u00e9rtekez\u00e9s m\u00f6g\u00f6tt egy fontos filoz\u00f3fiai dolog \u00e1ll, nevezetesen az a s\u00fcrget\u0151 k\u00e9rd\u00e9s, hogy \u201eKi az ember?\u201d<\/p>\n
Id\u0151szer\u0171 m\u00f3don ehhez hozz\u00e1tehetn\u00e9nk kieg\u00e9sz\u00edt\u00e9sk\u00e9ppen:<\/p>\n
<\/p>\n
Ki a modern ember?<\/strong><\/p>\n Fogalmazhatn\u00e1nk \u00fagy, hogy a modern ember kultur\u00e1lt, kifinomult l\u00e9ny, szeret\u0151, k\u00f6teless\u00e9gtud\u00f3 v\u00e1roslak\u00f3, tem\u00e9rdek tud\u00e1ssal, valamint egy csom\u00f3 k\u00e9pess\u00e9ggel \u00e9s \u00fcgyess\u00e9ggel meg\u00e1ldva, ami \u00e1ltal befoly\u00e1solni tudja a k\u00f6r\u00fcl\u00f6tte l\u00e9v\u0151 vil\u00e1got.<\/p>\n Ez lenne azonban minden? Ez a kult\u00fara megegyezik az emberi term\u00e9szettel, vagy ez csak egy megszil\u00e1rdult k\u00e9reg, ami elfedi \u00e9s, igen, elrejti az ember term\u00e9szet\u00e9t, mivel ahhoz az\u00e9rt nem rendelkezik el\u00e9g er\u0151vel, hogy megv\u00e1ltoztassa mag\u00e1t az emberi term\u00e9szetet?<\/p>\n Vannak n\u00e9h\u00e1nyan, akik \u00e1tl\u00e1tnak a kult\u00fara k\u00fcls\u0151 r\u00e9tegein. Sok modern ember tapasztalhatja a szem\u00e9lyes \u00e9lete sor\u00e1n ugyanazokhoz a r\u00e9gi k\u00e9sztet\u00e9sekhez \u00e9s v\u00e1gyakhoz val\u00f3 k\u00ednz\u00f3 ragaszkod\u00e1st. Az ember m\u00e9g mindig az \u00f6szt\u00f6neinek a rabszolg\u00e1ja: l\u00e9tfenntart\u00e1s, birtokl\u00e1s, hatalom \u00e9s befoly\u00e1s ut\u00e1ni v\u00e1gy, szexu\u00e1lis k\u00e9sztet\u00e9s, hogy csak egy p\u00e1rat eml\u00edts\u00fcnk.<\/p>\n A modern ember tudata kit\u00e1gult a kommunik\u00e1ci\u00f3 \u00e9s a t\u00e1rsadalmi h\u00e1l\u00f3zat ter\u00e9n szerzett tapasztalatok \u00e1ltal, az idegei pedig \u00e1lland\u00f3 nyom\u00e1s alatt vannak, megfesz\u00fclnek, mint egy gumiszalag a modern, rohan\u00f3 temp\u00f3j\u00fa \u00e9let \u2013 sz\u00e1guld\u00e1s az \u00f3ra k\u00f6r\u00fcl \u2013 stresszhat\u00e1sai \u00e9s nyom\u00e1sa alatt.<\/p>\n Lehet, hogy a modern ember egyre ink\u00e1bb egy gyenge \u00e9s \u00f6n\u00e1m\u00edt\u00f3 puh\u00e1ny, nem pedig egy igazi \u00e9rz\u0151 l\u00e9ny? Hov\u00e1 t\u0171nt a marad\u00e9ktalan beteljes\u00fcl\u00e9s? Lehet, hogy az ember csup\u00e1n egy egyszer\u0171 \u00e1llat, amelyet a v\u00e9gs\u0151kig hajtottak, er\u0151szakkal kim\u0171veltek a folyton ism\u00e9tl\u0151d\u0151 \u00e9s v\u00e9gtelen\u00fcl hosszan tart\u00f3 kezel\u00e9sek sor\u00e1n, aminek eredm\u00e9nyek\u00e9nt elbutult?<\/p>\n Mi teszi az embert\u2026 emberr\u00e9? Mi k\u00fcl\u00f6nb\u00f6zteti meg az \u00e1llatt\u00f3l? \u00c9s lehet-e a modern embert emberiv\u00e9 tenni?<\/p>\n <\/p>\n Hogyan v\u00e1lhat az ember igaz emberr\u00e9?<\/strong><\/p>\n Ezek a k\u00e9rd\u00e9sek, m\u00e9lys\u00e9g\u00fcket tekintve, m\u00e1r az egzisztenci\u00e1lis szintet meghaladj\u00e1k, mert arra vonatkoznak, ami t\u00falmutat az ember jelenlegi \u00e9let\u00e9n. Az emberi \u00e9letet n\u00e9ha val\u00f3ban \u00e1tmenetinek tekintik, aminek nincs alapvet\u0151 jelent\u0151s\u00e9ge, de a k\u00f6z\u00e9pkori \u00e9s renesz\u00e1nsz gondolkod\u00f3k, mint p\u00e9ld\u00e1ul Giovanni Pico della Mirandola, akit az Egyet\u00e9rt\u00e9s Herceg\u00e9nek (Princeps Concordiae) is neveztek, \u00e9s aki t\u00e9nylegesen r\u00f6gz\u00edtette ezeket a k\u00e9rd\u00e9seket, ezzel teljesen ellent\u00e9tes \u00e1ll\u00e1spontot foglaltak el!<\/p>\n Giovanni Pico della Mirandola 1463. febru\u00e1r 24-\u00e9n sz\u00fcletett Mirandole v\u00e1ros\u00e1ban, Olaszorsz\u00e1g \u00e9szaki r\u00e9sz\u00e9n, \u00e9s 1494. november 17-\u00e9n halt meg mind\u00f6ssze 31 \u00e9ves kor\u00e1ban. Az emberi m\u00e9lt\u00f3s\u00e1gr\u00f3l sz\u00f3l\u00f3 besz\u00e9d\u00e9t (Oratio de Dignitate Hominis) 24 \u00e9ves kor\u00e1ban \u00edrta. Besz\u00e9de annak a 900 t\u00e9telnek (Conclusiones) a bevezet\u0151je volt, amit minden filoz\u00f3fia \u00e9s teol\u00f3gia \u00f6sszegz\u00e9sek\u00e9nt fogalmazott meg \u00e9s 1486 december\u00e9ben tett k\u00f6zz\u00e9 azzal a tervvel, hogy nyilv\u00e1nos \u00e9rtekez\u00e9st szervezzen R\u00f3m\u00e1ban. A p\u00e1pa ezek k\u00f6z\u00fcl a t\u00e9zisek k\u00f6z\u00fcl 13-at eretneks\u00e9gnek nyilv\u00e1n\u00edtott (azon az alapon, hogy azok a \u201em\u00e1gia\u201d \u00e9s a \u201ekabbala\u201d kateg\u00f3ri\u00e1j\u00e1ba tartoznak).<\/p>\n Pico egy \u00fajfajta antropol\u00f3gi\u00e1t vezet be az el\u0151deivel \u00e9s a kort\u00e1rsaival (Marsilio Ficino-val) szemben. Pico a hangs\u00falyt az emberi szabads\u00e1g m\u0171k\u00f6d\u00e9s\u00e9re helyezi oly m\u00e9rt\u00e9kben, hogy az ember szerinte \u00f6nmaga alkot\u00f3ja \u00e9s \u0151 d\u00f6nti el, hogy hol a helye a teremt\u00e9s hierarchi\u00e1j\u00e1ban. Ily m\u00f3don amennyiben az ember az \u00f6szt\u00f6nei \u00e9s az \u00e9rz\u00e9kei szerint \u00e9l, akkor egy \u00e1llatias \u00e9letet \u00e9l \u00e9s nem m\u00e9lt\u00f3 az ember n\u00e9vre. A m\u00e9lt\u00f3s\u00e1g enn\u00e9l fogva nem minden ember r\u00e9sze, mivel a legt\u00f6bbj\u00fck lealjasult, \u00e1llati sorban senyved. A m\u00e9lt\u00f3s\u00e1g ink\u00e1bb az emelkedett emberi l\u00e9thez kapcsol\u00f3dik mintegy lehet\u0151s\u00e9gk\u00e9nt, magk\u00e9nt, kih\u00edv\u00e1sk\u00e9nt.<\/p>\n Pico renesz\u00e1nsz fogalma nem alkalmazhat\u00f3 az emberi jogok \u00e9s emberi m\u00e9lt\u00f3s\u00e1g modern kori megfogalmaz\u00e1sa sz\u00e1m\u00e1ra, mivel Pico az eredeti ember m\u00e9lt\u00f3s\u00e1g\u00e1ra gondol, a teremtett \u0151st\u00edpus, \u201e\u00c1d\u00e1m\u201d m\u00e9lt\u00f3s\u00e1g\u00e1ra. Jan Amos Comeniushoz hasonl\u00f3an Pico hat\u00e1rozottan k\u00fcl\u00f6nbs\u00e9get tesz f\u00f6ldi, \u00e9gi \u00e9s legfels\u0151bb M\u0171 k\u00f6z\u00f6tt \u2013 amit Comenius fizik\u00e1nak, metafizik\u00e1nak \u00e9s hiperfizik\u00e1nak nevez.<\/p>\n Engedj\u00fck most azonban, hogy maga Pico sz\u00f3ljon hozz\u00e1nk. Besz\u00e9d\u00e9t ezekkel a szavakkal kezdi:<\/p>\n …mi az, ami legink\u00e1bb tiszteletre \u00e9s csod\u00e1latra m\u00e9lt\u00f3 a vil\u00e1gnak ebben a sz\u00ednh\u00e1z\u00e1ban\u2026 semmi sincs csod\u00e1latosabb, mint az ember! Az ember\u2026 hatalmas csoda! Mindazon\u00e1ltal, amikor elkezdtem gondolkodni ezeknek a meg\u00e1llap\u00edt\u00e1soknak az \u00e9rtelm\u00e9n, mindez az ember csod\u00e1latos term\u00e9szet\u00e9r\u0151l alkotott elk\u00e9pzel\u00e9s nem gy\u0151z\u00f6tt meg engem arr\u00f3l, hogy az ember az istenhez k\u00f6zel \u00e1ll\u00f3 l\u00e9nyek k\u00f6z\u00f6tti k\u00f6zvet\u00edt\u0151, az alacsonyabb teremtm\u00e9nyek mestere, \u00e9rz\u00e9keinek kifinomults\u00e1g\u00e1val, \u00e9les esz\u00e9vel \u00e9s brili\u00e1ns intelligenci\u00e1j\u00e1val, a term\u00e9szet \u00e9rtelmez\u0151je, az \u00f6r\u00f6kk\u00e9val\u00f3s\u00e1g \u00e9s az id\u0151 keresztez\u0151d\u00e9si pontja\u2026 a vil\u00e1g intim kapcsolata, avagy n\u00e1szindul\u00f3ja, alig egy kicsivel \u00e1ll lejjebb, mint az angyalok\u2026 Azt gondolom, hogy ezek csod\u00e1latos indokok, de \u00fagy t\u0171nik, nem vezetnek a dolog velej\u00e9hez, vagyis azokhoz az okokhoz, amelyek val\u00f3ban csod\u00e1latot \u00e9rdemelnek\u2026<\/em><\/p>\n Hosszas gondolkod\u00e1s ut\u00e1n r\u00e1j\u00f6ttem, hogy mi\u00e9rt az ember a legszerencs\u00e9sebb minden teremtm\u00e9ny k\u00f6z\u00f6tt, \u00e9s ennek nyom\u00e1n, mi\u00e9rt \u00e9rdemli a legnagyobb csod\u00e1latot \u00e9s a legmagasabb rangot a teremtett l\u00e9nyek sor\u00e1ban, egy olyan rangot, ami irigyl\u00e9sre m\u00e9lt\u00f3 nemcsak az \u00e1llatok sz\u00e1m\u00e1ra, hanem maguk a csillagok \u00e9s a vil\u00e1g f\u00f6l\u00f6tt \u00e1ll\u00f3 szellemi term\u00e9szetek sz\u00e1m\u00e1ra is.<\/em><\/p>\n Pico szerint az emberi \u00e1llapot csod\u00e1latoss\u00e1g\u00e1nak legf\u0151bb oka a k\u00f6vetkez\u0151:<\/p>\n Isten, az Atya, a Vil\u00e1gegyetem Legfels\u0151bb Teremt\u0151je, ezt az otthont, ezt a vil\u00e1gegyetemet, amit magunk k\u00f6r\u00fcl l\u00e1tunk, \u00fagy \u00e9p\u00edtette meg, mint Istens\u00e9g\u00e9nek tiszteltre m\u00e9lt\u00f3 templom\u00e1t, kimondhatatlan elm\u00e9j\u00e9nek fens\u00e9ges t\u00f6rv\u00e9nyei szerint.<\/em><\/p>\n A teremt\u0151 ennek a h\u00e1znak minden szintj\u00e9t ben\u00e9pes\u00edtette a teremtm\u00e9nyeivel. M\u00edg legv\u00e9g\u00fcl eljutott az emberhez.<\/p>\n Nem \u00e1llt azonban rendelkez\u00e9s\u00e9re \u0151st\u00edpus, aminek alapj\u00e1n egy \u00faj gyermeket megform\u00e1lhatott volna\u2026 a vil\u00e1gmindens\u00e9gben sem volt egyetlen hely sem, ahonnan az eg\u00e9sz teremt\u00e9st szem\u00fcgyre lehetett volna venni. Minden t\u00f6k\u00e9letes volt, az \u00f6sszes teremtm\u00e9ny a neki megfelel\u0151 helyen \u00e1llt… <\/em><\/p>\n V\u00e9g\u00fcl a Nagy Alkot\u00f3 \u00fagy hat\u00e1rozott, hogy ez a teremtm\u00e9ny, aki semmif\u00e9le saj\u00e1toss\u00e1got nem kap, r\u00e9szes\u00fclni fog mindabb\u00f3l a term\u00e9szetb\u0151l, amit a t\u00f6bbi teremtm\u00e9nynek adott.<\/em><\/p>\n Az ember term\u00e9szet\u00e9t ilyen form\u00e1n nem hat\u00e1rozta meg, hanem belehelyezte a vil\u00e1g k\u00f6zep\u00e9be \u00e9s azt mondta neki: \u201e\u00c1d\u00e1m, nem adok neked kijel\u00f6lt \u00e9l\u0151helyet\u2026 v\u00e1gyaid \u00e9s meg\u00edt\u00e9l\u00e9sed szerint b\u00e1rmely helyen \u00e9lhetsz\u2026 term\u00e9szeted hat\u00e1rait \u00e9s korl\u00e1tait te szabhatod meg magadnak. A vil\u00e1g k\u00f6zep\u00e9be helyeztelek… teh\u00e1t szabad v\u00e1laszt\u00e1ssal \u00e9s m\u00e9lt\u00f3s\u00e1ggal azz\u00e1 form\u00e1lhatod magadat, amiv\u00e9 csak akarod. Hatalmadban \u00e1ll, hogy lealacsony\u00edtsd magad az \u00e9let alantasabb form\u00e1ihoz, az \u00e1llatokhoz, \u00e9s hatalmadban \u00e1ll az is, hogy az intelligenci\u00e1d \u00e9s a meg\u00edt\u00e9l\u00e9sed alapj\u00e1n \u00fajj\u00e1sz\u00fcless egy magasabb rend\u0171, isteni form\u00e1ban.\u201d <\/em><\/p>\n Pico gondolataival v\u00e9g\u00fcl erre a k\u00f6vetkeztet\u00e9sre jut:<\/p>\n Az embernek megadatott, hogy az legyen, ami csak lenni akar! \u2026 az embert, amikor \u00e9letre kelt, az Atya ell\u00e1tta az \u00e9let minden lehets\u00e9ges magj\u00e1val. Amilyen magot elvet \u00e9s \u00e1pol az ember, annak a gy\u00fcm\u00f6lcseit fogja learatni.<\/em><\/p>\n Ha ezek n\u00f6v\u00e9nyi magok, akkor n\u00f6v\u00e9nny\u00e9 v\u00e1lik. Ha ezek \u00e9rz\u00e9ki magok, akkor \u00e1llatt\u00e1 v\u00e1lik. Ha ezek intellektu\u00e1lis magok, akkor angyall\u00e1 v\u00e1lik, az Isten fi\u00e1v\u00e1. S ha nem el\u00e9gszik meg a teremtett dolgokkal, akkor a saj\u00e1t l\u00e9ny\u00e9nek a k\u00f6zep\u00e9be helyezi mag\u00e1t, egyes\u00fcl a szelleml\u00e9lekkel, Istennel, aki minden dolog felett \u00e1ll \u00e9s minden teremtett dolog f\u00f6l\u00e9 emelkedik. Ki ne tudn\u00e1 csod\u00e1lni ezt a hatalmas alakv\u00e1lt\u00f3t? Val\u00f3j\u00e1ban hogy lenne k\u00e9pes az ember b\u00e1rmi m\u00e1st csod\u00e1lni?<\/em><\/p>\n Pico teh\u00e1t a k\u00f6vetkez\u0151 tan\u00e1csot adja nek\u00fcnk:<\/p>\n \u2026meg kell \u00e9rten\u00fcnk, hogy mihamarabb tenn\u00fcnk kell valamit ez \u00fcgyben, hogy sohase v\u00e1dolhasson minket senki azzal, hogy kiv\u00e1lts\u00e1gos helyzetben sz\u00fclett\u00fcnk, amit azonban nem val\u00f3s\u00edtottunk meg, \u00e9s ehelyett \u00e1llatokk\u00e1 \u00e9s oktalan barmokk\u00e1 v\u00e1ltunk\u2026 k\u00f6lt\u00f6zz\u00f6n szent t\u00f6rekv\u00e9s a lelk\u00fcnkbe; ne el\u00e9gedj\u00fcnk meg a k\u00f6z\u00e9pszer\u0171s\u00e9ggel, hanem t\u00f6rekedj\u00fcnk a legmagasztosabbra \u00e9s vess\u00fck minden er\u0151nket latba, hogy el\u00e9rj\u00fck azt.<\/em><\/p>\n Hagyjuk a f\u00f6ldi dolgokat (mivel \u00e9rdemtelenek), \u00e9s ne vess\u00fck meg (ne n\u00e9zz\u00fck le) a mennyei dolgokat, \u00e9s a vil\u00e1g dolgait meg\u00edt\u00e9lve emelkedj\u00fcnk f\u00f6l a vil\u00e1g f\u00f6l\u00f6tt \u00e1ll\u00f3 udvarba, Isten k\u00f6zel\u00e9be.<\/em><\/p>\n <\/p>\n A szellemi \u00fat, mint az igaz embers\u00e9g kih\u00edv\u00e1sa<\/strong><\/p>\n Pico k\u00e9s\u0151bb megmutatja nek\u00fcnk a bels\u0151 utat, ami val\u00f3j\u00e1ban az \u0151 nagyszer\u0171 szavainak a megval\u00f3s\u00edt\u00e1sa a saj\u00e1t \u00e9let\u00fcnkben. Arr\u00f3l besz\u00e9l, hogy az ember ismerje meg \u00f6nmag\u00e1t, ismerje f\u00f6l a dialektikus val\u00f3s\u00e1g term\u00e9szet\u00e9t (val\u00f3j\u00e1ban ellenterm\u00e9szet\u00e9t), tiszt\u00edtsa meg az \u00e9let\u00e9t az erk\u00f6lcs \u00e9s a gondolkod\u00e1s ter\u00e9n, valamint egyes\u00edtse a lelket \u00e9s a szellemet.<\/p>\n Az \u201eAtya, a Dics\u0151s\u00e9g Kir\u00e1lya\u201d l\u00e9pjen be a L\u00e9lek H\u00e1z\u00e1ba a l\u00e9lek vend\u00e9gek\u00e9nt. A l\u00e9lek, mint arany ruh\u00e1ba \u00f6lt\u00f6z\u00f6tt menyasszony fogadja \u0151t hites urak\u00e9nt, akit\u0151l semmi sem v\u00e1lasztja el t\u00f6bb\u00e9, mivel \u201e\u00f6nfeledten k\u00e9sz meghalni az\u00e9rt, hogy az ura \u00e1ltal tov\u00e1bb \u00e9lhessen.\u201d<\/p>\n Pico seg\u00edt nek\u00fcnk a l\u00e9t\u00e1llapotunk, vagyis az emberis\u00e9g lealacsony\u00edtott, bukott \u00e1llapot\u00e1nak leleplez\u00e9s\u00e9ben, de azt is megmutatja nek\u00fcnk, hogy val\u00f3ban l\u00e9tezik az igaz embers\u00e9g magja, \u00e9s hogy van egy \u00fat, ami hozz\u00e1 vezet, egy kitaposott, szil\u00e1rd \u00fat!<\/p>\n Ez a legnagyobb kih\u00edv\u00e1s a modern ember sz\u00e1m\u00e1ra, aki mint emberi l\u00e9ny, a Vil\u00e1gegyetem teremtm\u00e9nye.<\/p>\n ——————————<\/p>\n Az id\u00e9zetek forr\u00e1sa:<\/p>\n 1. Oratio Ioannis Pici Mirandulae Concordieae comitis (De dignitate hominis) in PICO DELLA MIRANDOLA, Giovanni: O d\u016fstojnosti \u010dlov\u011bka. OIKOYMENTH, Praha 2005, p.135<\/p>\n