\u00c9let\u00e9nek k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 szakaszaiban, k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 helyzetekben, kiv\u00e9tel n\u00e9lk\u00fcl mindenki megtapasztalta egyr\u00e9szt az \u00e1th\u00e1ghatatlan korl\u00e1toz\u00e1sokat, m\u00e1sr\u00e9szt azt az \u00e9rz\u00e9st, hogy a v\u00e1laszt\u00e1s sz\u00e9lesebb sk\u00e1l\u00e1j\u00e1val rendelkezik.<\/p>\n
A sz\u00f3t\u00e1r szerint a szabads\u00e1g az a k\u00e9pess\u00e9g, amikor egy szem\u00e9ly a saj\u00e1t akarat\u00e1t hajtja v\u00e9gre. De gondolkozzunk csak: az akaratunk t\u00e9nyleg valami f\u00fcggetlen \u00e9s korl\u00e1tlan dolog? Vagy a k\u00f6r\u00fclm\u00e9nyek \u00e9s a szem\u00e9lyes m\u00falt alak\u00edtja, illetve ezek ir\u00e1ny\u00edt\u00e1sa alatt \u00e1ll (ami val\u00f3j\u00e1ban ugyanazt jelenti)?<\/p>\n
Mit mondhatunk a k\u00f6r\u00fclm\u00e9nyekr\u0151l? \u2026 Ezek vajon \u00f6nmagukban korl\u00e1toz\u00f3ak, vagy a mi ir\u00e1ntuk val\u00f3 hozz\u00e1\u00e1ll\u00e1sunk korl\u00e1toz minket? B\u00e1rhogy is van, \u00f6nmag\u00e1ban az a v\u00e1gy, hogy megv\u00e1ltoztassuk a k\u00f6r\u00fclm\u00e9nyeket, azt mutatja, hogy nem vagyunk f\u00fcggetlenek.<\/p>\n
B\u00e1rmilyenek is a k\u00f6r\u00fclm\u00e9nyek, a szabads\u00e1g ir\u00e1nti v\u00e1gyunk \u00e1ltal\u00e1ban ellen\u00e1ll\u00e1s form\u00e1j\u00e1ban jelenik meg vel\u00fck szemben, \u00e9s minden ellen\u00e1ll\u00e1s megn\u00f6veli a k\u00fclvil\u00e1ggal szembeni \u00e9rz\u00e9kenys\u00e9get \u00e9s meger\u0151s\u00edti a korl\u00e1tozotts\u00e1g \u00e9rz\u00e9s\u00e9t. Ez azonban nem vezet szabads\u00e1ghoz.<\/p>\n
Mit mondhatunk az ember szem\u00e9lyes m\u00faltj\u00e1r\u00f3l? \u2026 Nem az a helyzet, hogy a tegnap v\u00e9grehajtott akaratunk nagym\u00e9rt\u00e9kben hozz\u00e1j\u00e1rul annak mai megnyilv\u00e1nul\u00e1s\u00e1hoz? Ahogy Krishnamurti mondja, a tetteinket az elk\u00e9pzel\u00e9seink hat\u00e1rozz\u00e1k meg, azokat pedig az \u00e9lettapasztalataink befoly\u00e1solj\u00e1k.<\/p>\n
E vil\u00e1g viszonylagos \u00e9s felsz\u00ednes szabads\u00e1ga csak ahhoz seg\u00edtett hozz\u00e1 minket, hogy olyann\u00e1 tegy\u00fck a vil\u00e1gunkat, amilyen. Ezt a jelenlegi \u00e1llapotot az akaratunk azonban reakci\u00f3k form\u00e1j\u00e1ban \u00e9rte el. A reakci\u00f3 pedig egy m\u00e1sodlagos \u00e9s ir\u00e1ny\u00edtott dolog, amiben egy\u00e1ltal\u00e1n nincs teremt\u0151k\u00e9pess\u00e9g.<\/p>\n
Sz\u00e1munkra a szabads\u00e1g a v\u00e1laszt\u00e1s jog\u00e1t jelenti, illetve az \u00fagynevezett szabad akaratot, ami, azt mondj\u00e1k, a legnagyobb aj\u00e1nd\u00e9k, ami ember sz\u00e1m\u00e1ra megadatott. A szabad akarat jelk\u00e9pe az \u00d3testamentumban p\u00e9ld\u00e1ul \u00c9va. \u00c1d\u00e1m, aki megkapta a szabad akaratot, ugyanakkor teremt\u0151 tulajdons\u00e1gokkal is rendelkezett (ami abban nyilv\u00e1nult meg, hogy Isten megteremtette az \u00e1llatokat \u00e9s \u00c1d\u00e1mhoz k\u00fcldte azokat, hogy nevet adjon nekik).<\/p>\n
Mit jelent akkor a szabad akarat egy ilyen teljess\u00e9g sz\u00e1m\u00e1ra? Mivel \u00c9va \u00c1d\u00e1m bord\u00e1j\u00e1b\u00f3l sz\u00fcletett, \u0151 annak az akaratnak a lehet\u0151s\u00e9g\u00e9t szem\u00e9lyes\u00edti meg, ami az eg\u00e9szt\u0151l elk\u00fcl\u00f6n\u00fclt. \u00c9s az \u00edr\u00e1s szerint a k\u00edgy\u00f3 csak vele tudott besz\u00e9lni. \u00c1d\u00e1m pedig, aki az elk\u00fcl\u00f6n\u00fclts\u00e9get v\u00e1lasztotta, ennek eredm\u00e9nyek\u00e9nt arra k\u00e9nyszer\u00fclt, hogy minden d\u00f6nt\u00e9st saj\u00e1t maga hozzon meg, \u00e9s ez a d\u00f6nt\u00e9shoz\u00e1s v\u00e9g\u00fcl addig hajszolta \u0151t, am\u00edg az ereje ki nem mer\u00fclt.<\/p>\n
Mit sugall a v\u00e1laszt\u00e1s sz\u00fcks\u00e9glete? Nem az az ember v\u00e1gya, hogy beazonos\u00edtsa \u00f6nmag\u00e1t \u2013 hogy min\u00e9l k\u00e9zzelfoghat\u00f3bb, min\u00e9l megalapozottabb, min\u00e9l jelent\u00e9kenyebb legyen\u2026? Viszont mindezek az \u00e1ll\u00edt\u00e1sok nem \u00e9ppen a f\u00fcggetlens\u00e9gnek \u00e9s a korl\u00e1tlans\u00e1gnak az ellent\u00e9tei? Ebben az \u00e9rtelemben minden v\u00e1laszt\u00e1s egyre jobban korl\u00e1toz minket.<\/p>\n
Nem tagadhatjuk meg azt a v\u00e9gzetet, aminek al\u00e1vetett\u00fck magunkat, azt a sorsot, ami a m\u00faltunkb\u00f3l ered \u00e9s ami nincs \u00f6sszhangban a term\u00e9szet t\u00f6rv\u00e9nyeivel.<\/p>\n
R\u00e9gen a keleti vall\u00e1sok, korunkban pedig a modern fizika azt mutatja nek\u00fcnk, hogy nincs az univerzumban egyetlen r\u00e9szecske sem, ami k\u00fcl\u00f6n\u00e1ll\u00f3k\u00e9nt l\u00e9tezik, hanem minden egy\u00fcttm\u0171k\u00f6d\u00e9s eredm\u00e9nye.<\/p>\n
Ebben az esetben l\u00e9tezik szabads\u00e1g egy\u00e1ltal\u00e1n?<\/p>\n
Term\u00e9szetesen l\u00e9tezik, de csak a minden lehet\u0151s\u00e9get mag\u00e1ban foglal\u00f3 Mindens\u00e9g sz\u00e1m\u00e1ra, nem pedig az egy\u00e9nileg megnyilv\u00e1nult lehet\u0151s\u00e9gben, amelyik teret akar nyerni mag\u00e1nak \u00e9s ez\u00e1ltal r\u00f6gz\u00edtett\u00e9 \u00e9s mozdulatlann\u00e1 v\u00e1lik, vagyis \u00e9rz\u00e9ketlenn\u00e9 \u00e9s \u00e9lettelenn\u00e9.<\/p>\n
Melyik a visszafel\u00e9 vezet\u0151 \u00fat? Semmi konkr\u00e9t dolgot (a latin \u201econcrete\u201d sz\u00f3 azt jelenti \u201ekem\u00e9ny\u201d) nem kell tenn\u00fcnk, hogy t\u00faljussunk a szem\u00e9lyes korl\u00e1tolts\u00e1gunkon vagy hogy megszabad\u00edtsuk magunkat t\u0151le, hanem k\u00e9sleked\u00e9s n\u00e9lk\u00fcl tudat\u00e1ra kell \u00e9bredn\u00fcnk ezeknek a korl\u00e1toknak. Ha \u00e9szrevessz\u00fck a hat\u00e1rainkat, akkor val\u00f3j\u00e1ban azokat a t\u00f6rv\u00e9nyeket l\u00e1tjuk, amelyek \u00e1ltal a term\u00e9szet m\u0171k\u00f6dik.<\/p>\n
Minden f\u00fcgg\u0151s\u00e9g alapja az a v\u00e1gyunk, hogy min\u00e9l fontosabbak \u00e9s kiemelked\u0151bbek legy\u00fcnk a t\u00f6bbiekkel szemben. Nevezhetj\u00fck ezt a szem\u00e9lyes szabads\u00e1g ut\u00e1ni v\u00e1gynak. Ez a szabads\u00e1g a mi legnagyobb korl\u00e1tunk. S mivel ezt a szabads\u00e1got saj\u00e1t magunk alkottuk meg az\u00e9rt, hogy fontosak legy\u00fcnk, ennek a hat\u00e1sa mindig ezt a v\u00e1gyat fogja er\u0151s\u00edteni.<\/p>\n
Ha megszabadulunk a szem\u00e9lyes szabads\u00e1gnak \u00e9s fontoss\u00e1gnak ett\u0151l az \u00e9nk\u00f6zpont\u00fa impulzus\u00e1t\u00f3l, akkor minden f\u00fcgg\u0151s\u00e9g gy\u00f6ker\u00e9t megsz\u00fcntetj\u00fck, \u00edgy semmilyen f\u00fcgg\u0151s\u00e9g nem lesz k\u00e9pes t\u00f6bb\u00e9 ir\u00e1ny\u00edtani minket. Amikor a fal, amit \u00f6nmagunkban ellen\u00e1ll\u00e1sk\u00e9nt emel\u00fcnk, valamint az\u00e9rt, hogy szemben\u00e9zz\u00fcnk a kih\u00edv\u00e1sokkal, elt\u0171nik, akkor semmi sem k\u00e9pes t\u00f6bb\u00e9 arra, hogy b\u00e1ntson minket vagy nyom\u00e1st gyakoroljon r\u00e1nk. Az \u00e9let akad\u00e1lymentesen \u00e1ramlik, mind \u00e1ltal\u00e1noss\u00e1gban, mind az \u00e1ltalunk k\u00e9pviselt egy\u00e9ni \u00e9letben.<\/p>\n
Nincsenek ellent\u00e9tek, nincs \u00f6sszet\u0171z\u00e9s, sem f\u00fcgg\u0151s\u00e9g.<\/p>\n
Ahogy kor\u00e1bban mondtuk, csak a teljess\u00e9gben van meg minden lehet\u0151s\u00e9g, \u00e9s az egy\u00e9n fontoss\u00e1g ut\u00e1ni v\u00e1gy\u00e1nak megsz\u00fcntet\u00e9se nyugalomhoz \u00e9s fog\u00e9konys\u00e1ghoz vezet, vagyis nyitotts\u00e1ghoz \u2013 mindennel szemben. A szabads\u00e1g pedig mindig is adott volt. Val\u00f3j\u00e1ban, ami az embert illeti, \u00e9ppen a nyitotts\u00e1g jelenti a szabads\u00e1got. Amikor az ember ily m\u00f3don valami olyasmire v\u00e1lik fog\u00e9konny\u00e1, ami t\u00f6bbnyire egyetemes \u00e9s abszol\u00fat, az m\u00e9g ink\u00e1bb jogosan nevezhet\u0151 Szabads\u00e1gnak.<\/p>\n
Ez nem szem\u00e9lyes szabads\u00e1g. Ez maga a Szabads\u00e1g.<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2208,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110104],"tags_english_":[],"class_list":["post-88538","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-spiritsoul-hu"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/88538","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2208"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=88538"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=88538"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=88538"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=88538"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}