A kereszt\u00e9nys\u00e9g \u00e9s az iszl\u00e1m v\u00e1ltoz\u00e9kony t\u00f6rt\u00e9nelmen osztozik egym\u00e1ssal. K\u00f6zels\u00e9g \u00e9s t\u00e1vols\u00e1g, rivaliz\u00e1l\u00e1s \u00e9s k\u00f6lcs\u00f6n\u00f6s elismer\u00e9s, h\u00e1bor\u00fa \u00e9s b\u00e9ke: ily m\u00f3don tekintettek egym\u00e1sra \u00e9s tal\u00e1lkoztak egym\u00e1ssal a sz\u00e1zadok folyam\u00e1n. Az iszl\u00e1m r\u00e9gen megvetette a l\u00e1b\u00e1t Eur\u00f3p\u00e1ban, de vajon otthon is \u00e9rzi mag\u00e1t itt? Gondoljunk p\u00e9ld\u00e1ul a muszlim m\u00f3rok spanyolorsz\u00e1gi uralm\u00e1ra \u2013 a zsid\u00f3k, kereszt\u00e9nyek \u00e9s muszlimok b\u00e9k\u00e9s egym\u00e1s mellett \u00e9l\u00e9s\u00e9nek r\u00f6vid, vir\u00e1gz\u00f3 id\u0151szak\u00e1ra, aminek 1492-ben lett v\u00e9ge, amikor a kereszt\u00e9nyek teljesen birtokukba vett\u00e9k Spanyolorsz\u00e1got. Mindazon\u00e1ltal az iszl\u00e1m nyomai megtal\u00e1lhat\u00f3ak Eur\u00f3p\u00e1ban \u00e9s a sz\u00fafik, kabbalist\u00e1k \u00e9s kereszt\u00e9ny misztikusok gyakori v\u00e1ltakoz\u00e1s\u00e1nak gy\u00fcm\u00f6lcsei m\u00e9g mindig hat\u00e1ssal van r\u00e1nk.<\/p>\n
Manaps\u00e1g az \u00fagy nevezett kereszt\u00e9ny Eur\u00f3pa \u00e1lland\u00f3 fesz\u00fclts\u00e9g alatt \u00e1ll. Ennek egyik oka az a konfliktus, ami az anyagi forr\u00e1sok\u00e9rt foly\u00f3 \u00e1d\u00e1z harcb\u00f3l ad\u00f3dik, amit gyakran a \u201ek\u00fclf\u00f6ldieknek\u201d tulajdon\u00edtanak. \u00cdgy a b\u00e9k\u00e9s egy\u00fctt\u00e9l\u00e9s \u00e9s meg\u00e9rt\u00e9s sz\u00fcks\u00e9gess\u00e9g\u00e9vel tal\u00e1ljuk szembe magunkat, k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen az iszl\u00e1m hit k\u00f6vet\u0151it illet\u0151en, akik Eur\u00f3p\u00e1ban \u00e9lnek vagy naponta \u00e9rkeznek ide. Viszonylag nagym\u00e9rt\u00e9k\u0171 a tudatlans\u00e1g \u00e9s az ismerethi\u00e1ny a \u201em\u00e1sok\u201d mindennapi szok\u00e1sait, valamint hit\u00e9t illet\u0151en, \u00e9s emellett, a kereszt\u00e9nyek \u00fagy t\u0171nik, a saj\u00e1t vall\u00e1si gy\u00f6kereikr\u0151l sem sokat tudnak. Ez\u00e9rt a saj\u00e1t vall\u00e1sunkban, valamint a m\u00e1sok vall\u00e1s\u00e1ban val\u00f3 elm\u00e9ly\u00fcl\u00e9s mindenkinek nagy haszn\u00e1ra v\u00e1lik.<\/p>\n
A kereszt\u00e9nys\u00e9g \u00e9s az iszl\u00e1m a monoteista vall\u00e1sokhoz tartozik a zsid\u00f3 vall\u00e1ssal egy\u00fctt, teh\u00e1t egy istenben hisznek, ebben \u00e1ll a rokons\u00e1guk, de ez a legnagyobb probl\u00e9m\u00e1juk is egyben: a rivaliz\u00e1l\u00e1s. Melyik az egyetlen Isten igaz vall\u00e1sa?<\/p>\n
<\/p>\n
Ugyanannak a f\u00e1nak k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 gy\u00fcm\u00f6lcsei<\/strong><\/p>\n <\/p>\n Ha a vall\u00e1st felsz\u00ednesen n\u00e9zz\u00fck, akkor Isten olyan t\u00f6rv\u00e9nyad\u00f3nak t\u0171nik, aki \u00f6r\u00f6k boldogs\u00e1got \u00edg\u00e9r azoknak, akik hisznek benne \u00e9s k\u00f6vetik az el\u0151\u00edr\u00e1sait. A szab\u00e1lyok \u00e9s dogm\u00e1k \u2013 evang\u00e9liumi igazs\u00e1gk\u00e9nt tekintve \u2013 elk\u00fcl\u00f6n\u00edtik a k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 hit\u0171 embereket. Az \u00fagy nevezett kereszt\u00e9ny \u00e9s iszl\u00e1m kult\u00fara h\u00e1tter\u00e9ben val\u00f3ban nem csak k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 vall\u00e1si szok\u00e1sokkal rendelkez\u0151 t\u00e1rsadalmak \u00e1llnak[1], hanem k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151, messzemen\u0151en elt\u00e9r\u0151 csal\u00e1di \u00e9s egy\u00e9b k\u00f6telezetts\u00e9gekkel rendelkez\u0151, t\u00f6bb\u00e9-kev\u00e9sb\u00e9 patriarch\u00e1lis \u00e9letst\u00edlusok is. Mi t\u00f6bb, a kereszt\u00e9nyek \u00e9s a muszlimok gyakran hajlamosak felsz\u00ednes \u00e9s el\u0151\u00edt\u00e9letes szem\u00fcvegen kereszt\u00fcl l\u00e1tni egym\u00e1st. Ha azonban enn\u00e9l a k\u00fcls\u0151 szintn\u00e9l meg\u00e1llunk, a k\u00f6z\u00f6s elvi s\u00edk el\u00e9r\u00e9se lehetetlenn\u00e9 v\u00e1lik. Az egym\u00e1ssal val\u00f3 nyitott tal\u00e1lkoz\u00e1shoz k\u00f6lcs\u00f6n\u00f6s, t\u00e1rgyilagos tud\u00e1s sz\u00fcks\u00e9ges. Aki el\u00e9ri ezt a tud\u00e1st, az Isten \u00e9s az emberis\u00e9g szeretet\u00e9t minden vall\u00e1sban megtal\u00e1lja, mert val\u00f3j\u00e1ban nincs elrejtve, csak els\u0151 r\u00e1n\u00e9z\u00e9sre nem t\u0171nik f\u00f6l az embernek. Ez\u00e9rt a kereszt\u00e9nyeknek \u00e9s a muszlimoknak is azt tan\u00e1csoljuk, hogy fedezz\u00e9k f\u00f6l ezt a szeretetet a saj\u00e1t sz\u00edv\u00fckben.<\/p>\n Tegy\u00fck fel, hogy az \u00f6sszes vall\u00e1s egy isteni szf\u00e9r\u00e1b\u00f3l ered, \u00e9s ha ezeket egy olyan f\u00e1hoz hasonl\u00edtjuk, ami a mennyb\u0151l a f\u00f6ld fel\u00e9 n\u00f6vekszik, akkor el\u0151sz\u00f6r a k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 gy\u00fcm\u00f6lcs\u00f6ket l\u00e1tjuk. Ez az egy fa \u00fagy t\u0171nik annyira elt\u00e9r\u0151 gy\u00fcm\u00f6lcs\u00f6ket terem, hogy az ember hajlamos k\u00e9telkedni abban, hogy ezek ugyanannak a f\u00e1nak a gy\u00fcm\u00f6lcsei. Ezek a gy\u00fcm\u00f6lcs\u00f6k \u2013 amellett, hogy k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 form\u00e1j\u00faak, \u2013 szeretetr\u0151l vagy elhat\u00e1rol\u00f3d\u00e1sr\u00f3l, b\u00e9kess\u00e9gr\u0151l vagy er\u0151szakr\u00f3l, istenhez vezet\u0151 \u00fatr\u00f3l, illetve a k\u00fcls\u0151 elt\u00e9r\u00e9sekhez val\u00f3 r\u00f6vidl\u00e1t\u00f3 ragaszkod\u00e1sr\u00f3l tan\u00faskodnak. Minden vall\u00e1st fel lehet fogni egy szab\u00e1lyoz\u00e1si rendszernek \u00e9pp\u00fagy, mint egy bels\u0151 \u00fatnak. Aki megk\u00f3stolja a gy\u00fcm\u00f6lcs\u00f6ket, felfedezheti, hogy a k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 alakjuk ellen\u00e9re hasonl\u00f3 az \u00edz\u00fck. Az \u00e9szlel\u0151 eszk\u00f6z\u00fcnk ez esetben \u2013 a kereszt\u00e9ny misztikus, Eckhart mester szavaival \u00e9lve, – a sz\u00edv\u00fcnkben l\u00e9v\u0151 isteni szikra, [2] ami k\u00e9pes felismerni az egys\u00e9get a szavakon t\u00fal. Mindenki maga d\u00f6ntheti el, hogy a dolgokat ebben a bels\u0151 megvil\u00e1g\u00edt\u00e1sban l\u00e1tja-e \u00e9s azt k\u00f6veti-e. Teh\u00e1t minden ember egy\u00e9ni \u00e9letvitele befoly\u00e1ssal van a m\u00e1sik ember saj\u00e1t vall\u00e1s\u00e1r\u00f3l vagy embers\u00e9g\u00e9r\u0151l alkotott elk\u00e9pzel\u00e9seire \u00e9pp\u00fagy, mint az Istenr\u0151l val\u00f3 elk\u00e9pzel\u00e9s\u00e9re. \u00c9s ez sokkal sz\u00e9lesebb \u00e9rtelemben igaz, mint ahogy azt b\u00e1rki felt\u00e9telezn\u00e9.<\/p>\n <\/p>\n Mindk\u00e9t vall\u00e1s bels\u0151 \u00fatjai<\/strong><\/p>\n Az iszl\u00e1m \u00e9s a kereszt\u00e9nys\u00e9g k\u00f6z\u00f6s m\u00e9lys\u00e9ge abban az isteni magban nyugszik, amelyb\u0151l mindkett\u0151 sz\u00e1rmazik. Mindk\u00e9t vall\u00e1s mindig a bels\u0151 utak k\u00f6vet\u00e9s\u00e9re ir\u00e1nyult a misztikusok \u00e9s a gnosztikusok \u00e1ltal.[3] M\u00edg a misztikusok els\u0151sorban az isteni szeretettet keresik a sz\u00edv\u00fckkel, addig a gnosztikusok a gn\u00f3zison kereszt\u00fcl megpr\u00f3b\u00e1lnak \u00e1talakulni. Mindketten tudj\u00e1k, hogy lehets\u00e9ges az Istennel val\u00f3 tal\u00e1lkoz\u00e1s az \u00e9let\u00fckben<\/em>. \u00datjuk sor\u00e1n egym\u00e1ssal is tal\u00e1lkozhatnak \u2013 n\u00f6vekv\u0151 meg\u00e9rt\u00e9sben \u00e9s v\u00e9g\u00fcl bar\u00e1tokk\u00e9nt \u00e9s \u00fatit\u00e1rsakk\u00e9nt.<\/p>\n Mi a k\u00f6z\u00f6s azokban az emberekben, akik az iszl\u00e1m, illetve a kereszt\u00e9nys\u00e9g bels\u0151 \u00fatj\u00e1t j\u00e1rj\u00e1k? An\u00e9lk\u00fcl, hogy \u00e1ltal\u00e1nos\u00edtan\u00e1nk, meg kell \u00e1llap\u00edtanunk, hogy amikor az ember keres, tal\u00e1l \u00e9s k\u00f6veti a bels\u0151 vil\u00e1goss\u00e1got, akkor ez nem lehet m\u00e1sk\u00e9ppen, megjelenik egy k\u00f6z\u00f6s \u00fat.<\/p>\n Amikor Istent t\u00f6bb\u00e9 nem szem\u00e9lynek l\u00e1tjuk, nem t\u00f6rv\u00e9nyhoz\u00f3nak, m\u00e9g csak nem is egyed\u00fcl teremt\u0151nek, akkor az isteni miszt\u00e9rium t\u00e1vlata megny\u00edlik el\u0151tt\u00fcnk. Isten minden vil\u00e1gt\u00f3l f\u00fcggetlen, m\u00e9gis minden emberi l\u00e9nyben, minden dologban \u00e9s minden tev\u00e9kenys\u00e9gben benne van; \u00edgy sz\u00f3l Ibn Arabi (1165-1240), a sz\u00fafik \u201elegnagyobb sejkj\u00e9nek\u201d magyar\u00e1zata. \u201eK\u00f6zelebb vagyunk[4] hozz\u00e1, mint az \u0151 nyaki \u00fct\u0151ere\u201d, mondja a Kor\u00e1n.[5] tov\u00e1bb\u00e1: \u201eak\u00e1rmerre fordulsz, minden\u00fctt Allah k\u00e9p\u00e9t l\u00e1tod.\u201d [6] Noha Isten minden dologgal azonos, folytatja Ibn Arabi, a dolgok, – \u00e9s az emberek, – nem azonosak vele. [7] Az ember anyagi l\u00e9nyk\u00e9nt, kiz\u00e1r\u00f3lag az anyagi dolgokra ir\u00e1nyul\u00f3 gondolataival \u00e9s \u00e9rzelmeivel, m\u00e9g nem kezdte el felismerni \u00e9s megval\u00f3s\u00edtani az isten sz\u00e1nd\u00e9ka szerint val\u00f3 emberi term\u00e9szetet. Mert t\u00f6k\u00e9letes emberr\u00e9 kellene v\u00e1lnia, egy insan al kamil-<\/em>l\u00e1. Isten tulajdons\u00e1gai a 99 legszebb n\u00e9vben testes\u00fcltek meg, \u00e9s aki szereti Istent, az \u0150 nevein kereszt\u00fcl k\u00f6zeledik hozz\u00e1. Ennek az \u00fatnak a v\u00e9g\u00e9n, miut\u00e1n az \u00c9n meghal (fan\u00e2\u2019) \u00e9s Istenben \u00fajj\u00e1sz\u00fcletik (baq\u00e2\u2019), l\u00e9tezik-e teljes egys\u00e9g ott, ahol Isten az egyetlen val\u00f3di l\u00e9tez\u0151? A k\u00f6vetkez\u0151 szavak besz\u00e9ljenek \u00f6nmaguk\u00e9rt. Isten azt mondja: \u201eS amikor \u00e9n szeretem \u0151t, akkor \u00e9n vagyok az \u0151 f\u00fcle, amivel hall, a szeme, amivel l\u00e1t, a keze, amivel fog, \u00e9s a l\u00e1ba, amivel j\u00e1r.\u201d [8]<\/p>\n A kereszt\u00e9ny misztikusok hasonl\u00f3 n\u00e9zetet vallanak. Eckhart mester[9] (1260-1328) ezt nagyj\u00e1b\u00f3l a k\u00f6vetkez\u0151k\u00e9ppen foglalta \u00f6ssze: A Biblia teremt\u0151 Istene m\u00f6g\u00f6tt ott van az Istens\u00e9g, a legmagasztosabb, teremtetlen l\u00e9ny, az ok n\u00e9lk\u00fcli ok, \u00e9s az emberi l\u00e9lek legbens\u0151 r\u00e9sze, ahol az \u201eisteni szikra\u201d ragyog, egys\u00e9gben \u00e1ll vele. Isten minden teremtm\u00e9ny\u00e9ben benne van, de nek\u00fcnk embereknek el\u0151sz\u00f6r m\u00e9g meg kell tal\u00e1lnunk a m\u00f3dj\u00e1t, hogy hogyan \u00e9rhetj\u00fck el ezt a l\u00e9t\u00e1llapotot. J\u00e9zus Krisztus a t\u00f6k\u00e9letes ember p\u00e9ld\u00e1ja \u00e9s mindenki k\u00e9pes Isten fi\u00e1v\u00e1 v\u00e1lni a szereteten kereszt\u00fcl. Az ehhez vezet\u0151 \u00fat a l\u00e9lekb\u0151l kiindul\u00f3 szeretetben \u00e9s a meg\u00e9rt\u00e9sben tal\u00e1lhat\u00f3. Mert a szeretet megvil\u00e1gos\u00edtja az embert \u00e9s megmenti a lelket a hal\u00e1lt\u00f3l. Eckhart mester ezt az \u00e1llapotot a k\u00f6vetkez\u0151k\u00e9ppen \u00e1br\u00e1zolja: \u201eA szem, amelyen kereszt\u00fcl Istent l\u00e1tom, ugyanaz a szem, amely \u00e1ltal Isten l\u00e1t engem; az \u00e9n szemem \u00e9s Isten szeme egy \u00e9s ugyanaz, ugyanaz a l\u00e1t\u00e1s, ugyanaz a tud\u00e1s \u00e9s ugyanaz a szeretet.\u201d[10]<\/p>\n V\u00e9g\u00fcl arra a k\u00f6vetkeztet\u00e9sre jutunk, hogy \u201eA szeretet nem ismer semmilyen vall\u00e1st, hanem egyed\u00fcl csak Istent.\u201d [11]<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n [1] Figyelembe kell venn\u00fcnk, hogy sem a kereszt\u00e9ny sem a muszlim k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gek nem homog\u00e9nek: ahogy minden egyes eur\u00f3pai kereszt\u00e9ny \u00e1llamnak megvan a saj\u00e1t \u00e9lete, ugyan\u00edgy van ez a muszlim orsz\u00e1gokban is, – ez teljesen elt\u00e9r att\u00f3l az egyoldal\u00fa n\u00e9zett\u0151l, mint amit a k\u00f6zv\u00e9lem\u00e9ny pr\u00f3b\u00e1l elhiteti vel\u00fcnk.<\/p>\n [2] Amiben a tud\u00e1s k\u00e9pess\u00e9ge nem a saj\u00e1tunk, de ez a tud\u00e1s egy olyan birodalom, ahov\u00e1 bel\u00e9phet\u00fcnk.<\/p>\n [3] Az iszl\u00e1m az ut\u00f3bbit \u00e2rif\u00fbn-nak nevezi.<\/p>\n [4] Ezt Allah mondja.<\/p>\n [5] 50:16.<\/p>\n [6] 2:115.<\/p>\n [7] Futuhat al Makkiyah III 384.18.<\/p>\n [8] Hadith Qudsi.<\/p>\n [9] Averroest (Ibn Rushd), Avicenn\u00e1t (Ibn Sina), valamint Moses Maimonid\u00e9szt olvasva \u2013 nagyon sok k\u00f6z\u00f6s von\u00e1s tal\u00e1lhat\u00f3 a sz\u00fafik, a kabballist\u00e1k \u00e9s a kereszt\u00e9ny misztikusok k\u00f6z\u00f6tt.<\/p>\n [10] Aki r\u00e1m hallgat, nem fog sz\u00e9gyent vallani. c. szentbesz\u00e9db\u0151l. Forr\u00e1s: Internet<\/p>\n [11] R\u00fami, a pontos forr\u00e1s ismeretlen.<\/p>\n","protected":false},"author":921,"featured_media":2117,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110432],"tags_english_":[],"class_list":["post-88475","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-zeitgeist-hu"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/88475","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/users\/921"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2117"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=88475"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=88475"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=88475"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=88475"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}