{"id":88464,"date":"2017-10-10T17:52:33","date_gmt":"2017-10-10T17:52:33","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/logon_article\/a-kevesebb-tobb-lehetne\/"},"modified":"2022-09-26T18:45:32","modified_gmt":"2022-09-26T18:45:32","slug":"a-kevesebb-tobb-lehetne","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/hu\/logon_article\/a-kevesebb-tobb-lehetne\/","title":{"rendered":"A kevesebb t\u00f6bb lehetne"},"content":{"rendered":"<p>\u201eJut el\u00e9g mindenkinek. Senkinek sem kell nyomorognia. Az embereknek nem kellene olyan kem\u00e9nyen dolgozniuk, mint ahogy jelenleg teszik. T\u00f6bb id\u0151 jutna p\u00e9ld\u00e1ul tanul\u00e1sra \u00e9s kult\u00far\u00e1ra, vagy m\u00e1s kellemes dolgokra. V\u00e9g\u00fcl is a t\u00faltermel\u00e9s m\u00e1r a bolyg\u00f3 l\u00e9t\u00e9t fenyegeti.\u201d[1] Ez a <em>Die Zeit<\/em> c\u00edm\u0171 n\u00e9met hetilapb\u00f3l val\u00f3 id\u00e9zet egy csom\u00f3 megoldatlan k\u00e9rd\u00e9st \u00e9s probl\u00e9m\u00e1t vet fel, amit olyan t\u00e9nyez\u0151k okoznak, melyek a szem\u00e9lyes ind\u00edttat\u00e1st\u00f3l kezdve az \u00e9letst\u00edluson kereszt\u00fcl a globaliz\u00e1ci\u00f3ig terjednek. A vil\u00e1gkereskedelem \u00e9s az egyenl\u0151s\u00e9g k\u00e9rd\u00e9s\u00e9t f\u00e9lret\u00e9ve, mi \u2013 az \u00fagy nevezett \u201ek\u00f6z\u00e9poszt\u00e1ly\u201d \u2013 nyugodtan megk\u00e9rdezhetn\u00e9nk magunkt\u00f3l, hogy nem tudn\u00e1nk-e visszafogni magunkat. Dolgozzunk kevesebbet, fogyasszunk kevesebbet, hagyjunk t\u00f6bb id\u0151t\u2026 mire is?<\/p>\n<p>Bolyg\u00f3nk folyamatos kizs\u00e1km\u00e1nyol\u00e1sa \u00e9s a kl\u00edmav\u00e1ltoz\u00e1s mindenkit\u0151l v\u00e1laszt k\u00f6vetel. A v\u00e1lasz r\u00e9szben egy m\u00e9rt\u00e9kletes, visszafogott \u00e9letst\u00edlus lehetne, \u2013 k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen az, hogy fogyasszunk kevesebbet. Nem kell \u00f6t \u00e9venk\u00e9nt \u00faj kocsi, nem kell a leg\u00fajabb mobiltelefon, sem ruhahegyek, a kocsit gyakran a gar\u00e1zsban lehetne hagyni, tal\u00e1n kevesebbet kellene utazni \u00e9s szer\u00e9nyebb k\u00f6r\u00fclm\u00e9nyek k\u00f6z\u00f6tt is lehetne lakni. A t\u00e9nyek j\u00f3l ismertek, de kevesen tesznek valamit ebben az \u00fcgyben. Lehet, hogy a kevesebb fogyaszt\u00e1s ut\u00f3pi\u00e1ja nem illik bele az \u00e9n\u00fcnk terjeszked\u00e9s ir\u00e1nti ig\u00e9ny\u00e9be? Az is lehet, hogy nem tudn\u00e1nk mit kezdeni azzal a szabadid\u0151vel, ami a fogyaszt\u00e1s visszafog\u00e1sa nyom\u00e1n keletkezne? Kevesebb munka \u2013 t\u00f6bb szabadid\u0151, kevesebb nyom\u00e1s, t\u00f6bb \u00f6nmagadra ford\u00edthat\u00f3 id\u0151, v\u00e9g\u00fcl elolvashatn\u00e1nk minden k\u00f6nyvet, t\u00f6bb id\u0151 jutna a csal\u00e1dra \u00e9s a bar\u00e1tokra, a sportol\u00e1sra, azokra a dolgokra, amik sz\u00e1m\u00edtanak. Elvileg a legt\u00f6bb ember egyet\u00e9rtene ezzel. \u00c1m van benn\u00fcnk egyfajta \u00e9hs\u00e9g, ami t\u00f6bbre v\u00e1gyik, nagyobb dolgokra, a hat\u00e1rok \u00e1tl\u00e9p\u00e9s\u00e9re, ami gyakran kiz\u00e1r\u00f3lag anyagi szempontb\u00f3l val\u00f3sul meg. Az emberis\u00e9g a \u201eteremt\u00e9s koron\u00e1j\u00e1nak\u201d tartja mag\u00e1t \u00e9s \u00fagy is igyekszik viselkedni. K\u00f6vetkez\u00e9sk\u00e9ppen, felhaszn\u00e1l, elfogyaszt \u00e9s elpuszt\u00edt mindent, amit ezen a bolyg\u00f3n tal\u00e1l.<\/p>\n<p>Sokkal jobb lenne azonban, ha \u00fagy tekinten\u00e9nk \u00f6nmagunkra, mint ennek a vil\u00e1gnak a gyermek\u00e9re, aki ugyanabb\u00f3l az anyagb\u00f3l \u00e1ll, mint minden m\u00e1s, ami ennek a term\u00e9szetnek a bonyolult \u00e9letciklusait\u00f3l f\u00fcgg. Arr\u00f3l van sz\u00f3, hogy tiszteln\u00fcnk kell a term\u00e9szetet, mint az \u00e9let\u00fcnk forr\u00e1s\u00e1t \u00e9s el kell gondolkoznunk azon, hogy mit kezd\u00fcnk azzal az \u201e\u0171rrel\u201d, ami akkor keletkezik, amikor abbahagyjuk azt a fajta szeml\u00e9letet, hogy a term\u00e9szet csup\u00e1n egy hatalmas \u00e1ruk\u00e9szlet, amikor azok a v\u00e1gyak, amelyek egy\u00e9bk\u00e9nt gyors fogyaszt\u00e1sra \u00e9s felhaszn\u00e1l\u00e1sra k\u00e9sztetnek minket, lassan kezdenek elt\u0171nni. Nos, mi lesz akkor? Ennek az \u00faj k\u00f6vetelm\u00e9nynek teljesen meg kell haladnia a szok\u00e1sos \u201emarad a r\u00e9gi n\u00f3ta\u201d l\u00e1t\u00e1sm\u00f3dunkat, amit egyszer\u0171en csak \u00f6kol\u00f3giailag kib\u0151v\u00edtett szeml\u00e9letbe \u00f6lt\u00f6ztett\u00fcnk. Az emberis\u00e9g itt olyan kih\u00edv\u00e1ssal \u00e1ll szemben, amit csak szellemileg lehet megoldani, mivel a probl\u00e9m\u00e1k a saj\u00e1t l\u00e9ny\u00fcnk\u00f6n bel\u00fcl vannak.<\/p>\n<p>Nem v\u00e9letlen, hogy sok szellemi tan\u00edt\u00f3 azzal kezdi, hogy az emberis\u00e9get a nagy tagad\u00e1s el\u00e9 \u00e1ll\u00edtja. Az egyik ilyen tan\u00edt\u00e1s, a buddhizmus szerint az, amit mi az \u201e\u00e9n\u00fcnknek\u201d tekint\u00fcnk nem m\u00e1s, mint a forma (test), az \u00e9rz\u00e9kel\u00e9s, az \u00e9rz\u00e9s, az akarat \u00e9s a tudat k\u00f6z\u00f6tti egy\u00fcttm\u0171k\u00f6d\u00e9s. T\u00e9vesen ezt t\u00e1pl\u00e1ljuk \u00e9s er\u0151s\u00edtj\u00fck, mintha ez egy halhatatlan \u00e9n lenne, noha \u00e1lland\u00f3an muland\u00f3 dolgokkal t\u00e1pl\u00e1lkozik. Buddha arra k\u00e9ri az embert, hogy szabaduljon meg ett\u0151l az \u00e9nt\u0151l, hogy az igazs\u00e1g felt\u00e1rulhasson benne. Ez a lehet\u0151s\u00e9g csak akkor ny\u00edlik meg, amikor a p\u00e9nzkeres\u00e9s, a boldogtalans\u00e1g, a v\u00e1gyak \u00e9s az \u00f6nz\u0151 terjeszked\u00e9s f\u00e9ktelen hajsz\u00e1ja elcsitul, legal\u00e1bbis id\u0151nk\u00e9nt, \u00e9s az embernek siker\u00fcl megbirk\u00f3znia az ezt k\u00f6vet\u0151 \u00fcress\u00e9ggel, amit \u00f6nmag\u00e1n bel\u00fcl \u00e9rez. V\u00e1gyakt\u00f3l \u00e9s ismeretekt\u0151l mentesnek lenni \u2013 \u00e1m figyelmesen kutatni a legbens\u0151 k\u00e9sztet\u00e9sek m\u00e9lys\u00e9g\u00e9t. Buddha azt mondja: \u201e<em>Az igazs\u00e1g az elme halhatatlan r\u00e9sze. (\u2026) Az igazs\u00e1g l\u00e1tja el a haland\u00f3kat a halhatatlans\u00e1g \u00e1ld\u00e1s\u00e1val.<\/em>\u201d[2] Buddha sz\u00e1nd\u00e9kosan eltekint att\u00f3l, hogy k\u00f6nnyen k\u00f6vethet\u0151 receptet adjon, miszerint az ember ennek az igazs\u00e1gnak \u00e9s a Nirv\u00e1n\u00e1nak (a Mindens\u00e9gben val\u00f3 felold\u00f3d\u00e1snak) szentelje mag\u00e1t, egyszer\u0171en az\u00e9rt, mert az elme sz\u00e1m\u00e1ra lehetetlen valami olyasmit megragadni, ami \u00e9sszel teljesen felfoghatatlan.<\/p>\n<p>A modern R\u00f3zsakereszt a haland\u00f3 \u00e9nt a \u2013 m\u00e9g felfedezetlen \u2013 halhatatlan \u00f6nval\u00f3val szembes\u00edti. Aki az \u00f6r\u00f6kh\u00f6z szeretne k\u00f6zeledni, annak azzal a feladattal kell szembes\u00fclnie, hogy megteremtse a teljes bels\u0151 csendet \u00e9s fokozatosan elcsit\u00edtson \u00f6nmag\u00e1ban minden t\u00f6rekv\u00e9st, v\u00e1gyat, aggodalmat \u00e9s gondolatot. Ez egy olyan nyugalom, amelyben a haland\u00f3 l\u00e9ny v\u00e9g\u00fcl egy teljesen \u00faj folyamatnak adja \u00e1t mag\u00e1t, &#8211; nem gyakorlatk\u00e9nt, hanem fokozatosan elm\u00e9ly\u00fcl\u0151 \u00f6nismeret eredm\u00e9nyek\u00e9nt -, v\u00e9g\u00fcl pedig \u00fajra \u00f6sszekapcsol\u00f3dik l\u00e9ny\u00e9nek legbens\u0151 magj\u00e1val, ahol a haland\u00f3 \u00e9s a halhatatlan, az id\u0151beli \u00e9s az \u00f6r\u00f6k tal\u00e1lkozhat egym\u00e1ssal. Ott tal\u00e1lhat\u00f3 az az igazs\u00e1g, amir\u0151l Buddha besz\u00e9l.<\/p>\n<p>Mi ez az igazs\u00e1g? Senki sem k\u00e9pes azt szavakba foglalni. Van azonban egy \u00e9let, ami ebb\u0151l az igazs\u00e1gb\u00f3l sz\u00e1rmazik, \u00e9s ami megszabad\u00edtja az embert a k\u00fcls\u0151 v\u00e1gyakt\u00f3l \u00e9s sz\u00fcks\u00e9gletekt\u0151l. Aki ebb\u0151l valamit megsejtett, meg\u00edzleli a szabads\u00e1got. S ez a szabads\u00e1g, ha az ember \u00e9l vele, n\u00f6vekszik.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;-<\/p>\n<p>[1] id\u00e9zet a DIE ZEIT hetilap 2016\/52-ik sz\u00e1m\u00e1nak 46-ik oldal\u00e1r\u00f3l, Mohamed Amjahid \u00e9s Gero von Randow cikk\u00e9b\u0151l, melynek c\u00edme \u201eNincs helye a v\u00e1gyaknak? Zagyvas\u00e1g!\u201d A fenti szavakat ebben a sz\u00f6vegben Laura Meschede, a politikatudom\u00e1ny tanul\u00f3ja id\u00e9zte.<\/p>\n<p>[2] Paul Carus: Buddha evang\u00e9liuma, www.mountainman.com (2018.02.27.)<\/p>\n","protected":false},"author":921,"featured_media":2104,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110432],"tags_english_":[],"class_list":["post-88464","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-zeitgeist-hu"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/88464","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/users\/921"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2104"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=88464"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=88464"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=88464"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=88464"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}