{"id":88452,"date":"2017-10-09T14:23:36","date_gmt":"2017-10-09T14:23:36","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/logon_article\/nachiketa-es-a-halal-ismerete\/"},"modified":"2017-10-09T14:23:36","modified_gmt":"2017-10-09T14:23:36","slug":"nachiketa-es-a-halal-ismerete","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/hu\/logon_article\/nachiketa-es-a-halal-ismerete\/","title":{"rendered":"Nachiketa \u00e9s a hal\u00e1l ismerete"},"content":{"rendered":"

Ha meg akarn\u00e1nk hat\u00e1rozni egy olyan esem\u00e9nyt, amelynek sor\u00e1n hat\u00e1rozott elk\u00fcl\u00f6n\u00fcl\u00e9st tapasztalunk, akkor ez a hal\u00e1l pillanata lenne. Ez az, amit Nachiketa, az Upanishadokban szerepl\u0151 fi\u00fa \u00f6nmag\u00e1t\u00f3l k\u00e9rdez. A kutat\u00e1sa v\u00e9g\u00fcl elvezeti \u0151t a Val\u00f3s\u00e1ghoz.<\/em><\/p>\n

L\u00e9t\u00fcnk azonnal val\u00f3tlannak t\u0171nik, amint a hal\u00e1l miszt\u00e9rium\u00e1val tal\u00e1ljuk szembe magunkat. Vajon nevezhet\u00fcnk-e egy olyan \u00e9letet val\u00f3dinak, ami nagym\u00e9rt\u00e9kben al\u00e1 van vetve a v\u00e1ltoz\u00e1snak? \u00d3 igen, az ember \u00f6nmag\u00e1t \u00e9s az \u00e9let\u00e9t val\u00f3dinak tartja, de ezek a tapasztalatok maguk is egy olyan tartom\u00e1nyon bel\u00fcl vannak, ami viszonylagos. Ez egy olyan l\u00e9t, amelyben a hal\u00e1lf\u00e9lelem alapja az, hogy az ember att\u00f3l f\u00e9l, hogy minden, amit ebben a viszonylagos \u00e9letben megismert, el fog t\u0171nni. Ha egy m\u00e9lyebb megk\u00f6zel\u00edt\u00e9sb\u0151l vizsg\u00e1ljuk a dolgot, \u2013 az Alapvet\u0151 L\u00e9ny\u00fcnk szempontj\u00e1b\u00f3l, ami nem viszonylagos, \u2013 \u00e9s r\u00e1j\u00f6v\u00fcnk, hogy ez a viszonylagos l\u00e9t val\u00f3j\u00e1ban csak ill\u00fazi\u00f3, akkor mif\u00e9le kapcsolat van e k\u00f6z\u00f6tt a kett\u0151 k\u00f6z\u00f6tt?<\/p>\n

Vajon a hal\u00e1l olyasmi, mint egy demark\u00e1ci\u00f3s vonal?<\/strong><\/p>\n

Herm\u00e9sz a k\u00f6vetkez\u0151k\u00e9ppen nyilatkozik err\u0151l: \u201eEbben a vil\u00e1gban sohasem volt, \u00e9s soha nem is lesz olyasmi, ami ismeri a hal\u00e1lt. Az Atya akarata az volt, hogy a Vil\u00e1g mindaddig \u00e9l, am\u00edg l\u00e9tezik. Ez\u00e9rt a Vil\u00e1gnak sz\u00fcks\u00e9gszer\u0171en Istennek kell lennie.\u201d<\/p>\n

Mit jelent az ember hal\u00e1la ebb\u0151l a hermetikus n\u00e9z\u0151pontb\u00f3l szeml\u00e9lve? Jan van Rijckenborgh megmagyar\u00e1zza: \u201eMinden dolog \u00e9l. Az \u00e9let atomok \u00e9l\u0151 \u00f3ce\u00e1nja. \u00cdgy minden test ennek az \u00c9letnek a r\u00e9sze. S enn\u00e9l fogva minden \u00e9let rendelkezik tudattal. S minden tudat rendelkezik egy hat\u00e1rtalan bels\u0151 isteni Er\u0151vel. Az atom ugyanis \u00e9let. Az \u00e9let pedig csak az els\u0151dleges Forr\u00e1sb\u00f3l magyar\u00e1zhat\u00f3. Mivel az ember testi val\u00f3ja, a szem\u00e9lyis\u00e9ge atomok \u00f6sszess\u00e9ge, ez\u00e9rt az ember legalapvet\u0151bb l\u00e9nyege sz\u00fcks\u00e9gszer\u0171en Isten kell, hogy legyen. Az ember Isten testi megnyilatkoz\u00e1sa.<\/p>\n

A klinikai hal\u00e1l klasszikus defin\u00edci\u00f3j\u00e1t Bouchot 1864-ben \u00edgy hat\u00e1rozta meg: \u201eAz ember akkor halott, ha a sz\u00edve megsz\u0171nik dobogni.\u201d Jelenleg ez a szab\u00e1ly kib\u0151v\u00fcl azzal, hogy amennyiben a v\u00e9r\u00e1ram legal\u00e1bb \u00f6t perce le\u00e1llt. A sokf\u00e9le \u00faj technika k\u00f6vetkezt\u00e9ben azonban a doktorok t\u00f6bb\u00e9 m\u00e1r nem tudj\u00e1k pontosan megmondani, hogy mikor \u00e1ll be a hal\u00e1l. N\u00e9mely orvos tal\u00e1lomra azt a gondolatmenetet k\u00f6veti, hogy az ember akkor halott, amikor a szem\u00e9lyis\u00e9ge t\u00f6bb\u00e9 m\u00e1r nincs jelen \u00e9s egyetlen tudatos gondolat sem l\u00e9tezhet. Azonban m\u00e9g az \u00f6ntudatlans\u00e1g \u00e1llapot\u00e1ban is \u00e9rz\u00e9kelhet\u0151 egyfajta minim\u00e1lis agytev\u00e9kenys\u00e9g. Csak ha m\u00e1r nem mutathat\u00f3 ki agytev\u00e9kenys\u00e9g a kopony\u00e1ban, akkor tekinthet\u0151 az ember halottnak.<\/p>\n

Mit gondoljunk azonban arr\u00f3l az esetr\u0151l, amikor a sz\u00edv \u00f6nmag\u00e1ban m\u00e9g k\u00e9pes dobogni, noha a l\u00e9gz\u00e9s m\u00e1r megsz\u0171nt \u00e9s teljes agyhal\u00e1l \u00e1llt be m\u00e9g az agyt\u00f6rzsben is? Ez a helyzet a k\u00f3m\u00e1t is meghaladja \u00e9s m\u00e9gis, a szervezet tov\u00e1bbra is m\u0171k\u00f6dik egy h\u00e9tig vagy ak\u00e1r tov\u00e1bb is. A dilemma m\u00e9g \u00e9rthetetlenebb\u00e9 v\u00e1lik az emberi g\u00e9neket illet\u0151en, mivel ezek nagy r\u00e9sze tov\u00e1bbra is \u00e9l, s\u0151t \u00fajra \u00e9letre kelthet\u0151.<\/p>\n

R\u00f6viden: biol\u00f3giai szempontb\u00f3l lehetetlen meg\u00e1llap\u00edtani a hal\u00e1l pillanat\u00e1t \u00e9s ez\u00e1ltal az orvosi vil\u00e1g manaps\u00e1g hal\u00e1lpillanatok sorozat\u00e1r\u00f3l besz\u00e9l. M\u00e1s szavakkal: az ember fokr\u00f3l fokra hal meg. Ezenk\u00edv\u00fcl amit az ember a hal\u00e1l pillanat\u00e1nak tart, azt a filoz\u00f3fiai vagy vall\u00e1sos n\u00e9zete hat\u00e1rozza meg. A hal\u00e1l l\u00e9nyeg\u00e9ben nem egy egyszeri t\u00f6rt\u00e9n\u00e9s, hanem ink\u00e1bb egy folyamat, \u00e9s ez\u00e9rt v\u00e1lik nyomaszt\u00f3 k\u00e9rd\u00e9ss\u00e9 egy szerv elt\u00e1vol\u00edt\u00e1s\u00e1nak megfelel\u0151 pillanata egy szerv\u00e1t\u00fcltet\u00e9s sor\u00e1n. S\u0151t m\u00e9g az is k\u00e9rd\u00e9ses, hogy nem kellene-e val\u00f3j\u00e1ban \u00e9rz\u00e9stelen\u00edt\u0151t vagy f\u00e1jdalomcsillap\u00edt\u00f3t adni az elhal\u00e1lozottnak?<\/p>\n

 <\/p>\n

A hal\u00e1lpillanatok sorozata<\/strong><\/p>\n

Azok, akiket a dolgok ezoterikus-szellemi oldala \u00e9rdekel jobban, nem lep\u0151dnek meg azon, hogy val\u00f3j\u00e1ban hal\u00e1lpillanatok sorozat\u00e1r\u00f3l van sz\u00f3, mivel az ember fizikai, \u00e9terikus, asztr\u00e1lis \u00e9s ment\u00e1lis testei mind k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 \u00f6sszet\u00e9tel\u0171ek.<\/p>\n

J. van Rijckenborgh a folyamatot egy m\u00e9g magasabb n\u00e9z\u0151pontb\u00f3l \u00e9rinti, amikor ezt \u00edrja az Egyiptomi \u0150sgn\u00f3zisban: \u201eAz az ember, akir\u0151l az egyetemes tan \u00e9s a szent nyelv besz\u00e9l, teljes m\u00e9rt\u00e9kben k\u00fcl\u00f6nb\u00f6zik a testi embert\u0151l, akit mi t\u00e9vesen embernek tekint\u00fcnk. Mi val\u00f3j\u00e1ban kett\u0151s l\u00e9nyek vagyunk. A benn\u00fcnk l\u00e9v\u0151 val\u00f3di ember \u2013 az az igaz ember, akit a term\u00e9szetben sz\u00fcletett l\u00e9ny fogva tart, – megszabadul\u00e1sra v\u00e1gyik. Ha ezt mindenekfelett \u00e9szben tartj\u00e1k a mindennapi \u00e9let\u00fck sor\u00e1n, akkor nagy szolg\u00e1latot tesznek \u00f6nmaguknak. Az igaz ember, aki a term\u00e9szetben sz\u00fcletett ember foglya, \u00c9let \u00e9s Vil\u00e1goss\u00e1g. \u0150 egy Isten.\u201d<\/p>\n

Ugyanezt a n\u00e9z\u0151pontot l\u00e1tjuk az Upanishadokban is, ahol ezt olvassuk: \u201eAz \u00d6nmag\u00e1ban l\u00e9tez\u0151 Isten az \u00e9rz\u00e9kszerveket (bele\u00e9rtve az elm\u00e9t is) kifel\u00e9 ir\u00e1nyul\u00f3 rendeltet\u00e9ssel teremtette; enn\u00e9l fogva az ember k\u00fcls\u0151leg \u00e9rz\u00e9keli a dolgokat \u00e9s nem a bels\u0151 \u00d6nval\u00f3j\u00e1val. N\u00e9h\u00e1ny b\u00f6lcs ember, aki a halhatatlans\u00e1gra v\u00e1gyik, befel\u00e9 ford\u00edtotta az \u00e9rz\u00e9kel\u00e9s\u00e9t (bele\u00e9rtve az elm\u00e9t is) \u00e9s megismerte a bels\u0151 \u00d6nval\u00f3j\u00e1t.\u201d<\/p>\n

Minden megszabad\u00edt\u00f3 tan azt sugallja, hogy az embernek meg kell halnia ezt a viszonylagos \u00e9s illuz\u00f3rikus l\u00e9ny\u00e9t illet\u0151en m\u00e9g \u00e9let\u00e9ben, ami azt jelenti, hogy m\u00e9g a fizikai hal\u00e1l be\u00e1llta el\u0151tt. Ez\u00e9rt azt tan\u00edtj\u00e1k nek\u00fcnk, hogy ford\u00edtsuk a figyelm\u00fcnket a bels\u0151 l\u00e9ny\u00fcnkre \u00e9s ismerj\u00fck fel, hogy viszonylagos l\u00e9t\u00fcnk folyt\u00e1n nem mi magunk vagyunk a dolgok \u00e9s az esem\u00e9nyek mozgat\u00f3i. Az az energia, amivel a figyelm\u00fcnket a bels\u0151 l\u00e9nyre ir\u00e1ny\u00edtjuk, mag\u00e1b\u00f3l ebb\u0151l a bels\u0151 l\u00e9nyb\u0151l ered!<\/p>\n

 <\/p>\n

Nachiketa<\/strong><\/p>\n

Az Upanishadokban tal\u00e1lhatjuk meg Nachiketa t\u00f6rt\u00e9net\u00e9t, akit m\u00e1r fiatal kor\u00e1ban elb\u0171v\u00f6lt az \u00e9let \u00e9s hal\u00e1l miszt\u00e9riuma. \u201eKi vagyok\u201d Hov\u00e1 vezet engem ez az \u00e9let? Vajon minden muland\u00f3, vagy van bennem valami, ami \u00f6r\u00f6kk\u00e9 \u00e9l?\u201d<\/p>\n

Nachiketa apja, mes\u00e9li a t\u00f6rt\u00e9net, \u00e1ldozatokat mutatott be az isteneknek, mert \u201emennyei adom\u00e1nyra v\u00e1gyott\u201d. \u00c1m t\u00f6bbnyire \u00f6reg teheneket \u00e1ldozott fel, amelyek m\u00e1r nem tudtak enni, inni, borjazni vagy tejet adni. Nachiketa pedig szomor\u00fa volt ezek miatt a f\u00f6sv\u00e9ny adom\u00e1nyok miatt. Egy nap azt\u00e1n megk\u00e9rdezte az apj\u00e1t: \u201eMi \u00e9rtelme van ennek?\u201d<\/p>\n

Az apa zavarba j\u00f6tt a fia b\u00edr\u00e1l\u00f3 k\u00e9rd\u00e9se folyt\u00e1n: \u201eHogy mersz k\u00e9rd\u0151re vonni engem?\u201d, ki\u00e1ltotta, de Nachiketa nem ijedt meg, hanem tov\u00e1bb k\u00e9rdezett: \u201eAp\u00e1m, kinek fogsz adni engem?\u201d Azt\u00e1n \u00fajra megk\u00e9rdezte ezt. Azt\u00e1n \u00fajra. Harmadj\u00e1ra az apja inger\u00fclten \u00edgy felelt: \u201eYam\u00e1nak foglak adni, a Hal\u00e1l isten\u00e9nek.\u201d \u00cdgy azt\u00e1n Nachiketa elment Yam\u00e1hoz, arra a helyre, ahol a hal\u00e1l ura lakozik.<\/p>\n

Ha felismerj\u00fck, hogy ez a t\u00f6rt\u00e9net val\u00f3j\u00e1ban r\u00f3lunk sz\u00f3l, akkor az ap\u00e1t \u00fagy tekinthetj\u00fck, mint a hagyom\u00e1nyos ember benn\u00fcnk l\u00e9v\u0151 n\u00e9zet\u00e9t, aki a k\u00fcls\u0151 form\u00e1kat tiszteli, m\u00edg a szellemi ihlet forr\u00e1s\u00e1val val\u00f3 kapcsolat\u00e1t elvesztette. A k\u00fcls\u0151 l\u00e9ny csak \u201e\u00f6reg teheneket\u201d aj\u00e1nlhat fel, amelyekb\u0151l a val\u00f3di \u00c9let m\u00e1r elt\u00e1vozott. Ebben a felt\u00e9teles \u00e9let\u00e1llapotban, az \u00e9rz\u00e9kei \u00e1ltal vez\u00e9relve \u00e9s a t\u00e9r-id\u0151rendi \u00e9let minden mennyis\u00e9gi \u00e9s min\u0151s\u00e9gi v\u00e1ltoz\u00e1sa \u00e1ltal \u00f6sszezavarodva k\u00e9ptelen \u00e9szrevenni a bels\u0151 szellemi vil\u00e1got. Ebben az \u00f6sszef\u00fcgg\u00e9sben meglep\u0151, hogy Nichiketa neve azt jelenti: \u201eaz, ami nem \u00e9rz\u00e9kelt\u201d.<\/p>\n

 <\/p>\n

Nachiketa, mint a benn\u00fcnk l\u00e9v\u0151 szellemi l\u00e9ny jelk\u00e9pe<\/strong><\/p>\n

Amikor az ember k\u00e9pes meghallani a bels\u0151 szellemi \u00d6nval\u00f3j\u00e1nak h\u00edv\u00e1s\u00e1t, vagyis amikor v\u00e1laszol a h\u00e1romszoros impulzusra, az olyan, mint egy bels\u0151 Fi\u00fa sz\u00fclet\u00e9se, akin kereszt\u00fcl betekint\u00e9st nyer az \u00e9let \u00e9s hal\u00e1l ismeret\u00e9be.<\/p>\n

A t\u00f6rt\u00e9net azt\u00e1n elmes\u00e9li, hogyan jut el a fi\u00fa Yam\u00e1nak, a hal\u00e1l isten\u00e9nek lakhely\u00e9re, aki \u00e9ppen nem volt otthon. Ez\u00e9rt a fi\u00fanak h\u00e1rom napig kellett v\u00e1rnia r\u00e1 \u00e9tlen-szomjan.<\/p>\n

Amikor Yama v\u00e9g\u00fcl hazaj\u00f6tt, b\u0171ntudata t\u00e1madt \u00e9s \u00edgy sz\u00f3lt a fi\u00fahoz, \u201e\u00d3, Brahman, mivel tisztes vend\u00e9gk\u00e9nt v\u00e1rt\u00e1l r\u00e1m a h\u00e1zamban h\u00e1rom napig \u00e9tel n\u00e9lk\u00fcl, h\u00e1rom k\u00edv\u00e1ns\u00e1godat teljes\u00edtem, minden \u00e9jszak\u00e1\u00e9rt egyet.\u201d<\/p>\n

Jelk\u00e9pesen: Nachiketa megtart\u00f3ztatta mag\u00e1t a megszabott sz\u00fcks\u00e9gleteit\u0151l h\u00e1rom napig \u00e9pp\u00fagy, mint J\u00e9zus tette a sivatagi megk\u00eds\u00e9rt\u00e9s sor\u00e1n. A bels\u0151 szellemi vil\u00e1gb\u00f3l j\u00f6v\u0151 h\u00e1rom impulzus megnyilv\u00e1nult benne: fogalomalkot\u00e1s \u2013 megfontol\u00e1s \u2013 megval\u00f3s\u00edt\u00e1s. Yama sz\u00e1m\u00e1ra nem okozott probl\u00e9m\u00e1t Nachiketa els\u0151 k\u00edv\u00e1ns\u00e1ga. A fi\u00fa azt k\u00edv\u00e1nta, hogy az apja, miut\u00e1n megnyugodott, \u00f6r\u00f6mmel fogadja vissza \u0151t, amikor hazat\u00e9r. \u00cdgy a f\u00f6ldi ember, bel\u00fclr\u0151l meg\u00e9rintve, megnyitja mag\u00e1t a bels\u0151 impulzusok sz\u00e1m\u00e1ra \u00e9s elfogadja a bels\u0151 vil\u00e1got. Ez a folyamat az \u00e9ntudat bevon\u00e1sa n\u00e9lk\u00fcl megy v\u00e9gbe.<\/p>\n

A fi\u00fa m\u00e1sodik k\u00edv\u00e1ns\u00e1ga az volt, hogy Yama mutassa meg neki a mennybe vezet\u0151 utat, \u00e9s hogy hogyan kell meggy\u00fajtani a szent t\u00fczet, amit Yama minden haboz\u00e1s n\u00e9lk\u00fcl megadhatott a fi\u00fanak, mivel ez az \u00f6nfel\u00e1ldoz\u00e1s \u00e9s \u00f6n\u00e1tad\u00e1s \u00fatja, ami \u00e1ltal az \u00f6regs\u00e9g \u00e9s a hal\u00e1l legy\u0151zhet\u0151. Ez a Vil\u00e1goss\u00e1ggal \u00e9s a Bels\u0151 L\u00e9nnyel val\u00f3 tudatos kapcsolat. \u201eEz vagyok \u00e9n val\u00f3j\u00e1ban\u201d ismeri fel az ember \u00fajra \u00e9s \u00fajra az \u00e9let\u00e9ben. Ez a megvil\u00e1gosult bel\u00e1t\u00e1s azonban nem el\u00e9g ahhoz, hogy \u00e1tl\u00e9pje a hat\u00e1rt. Ez\u00e9rt Nachiketa harmadj\u00e1ra azt k\u00e9rdezi: \u201eAz emberek bizonytalanok abban, hogy mi t\u00f6rt\u00e9nik, amikor a fizikai ember meghal. N\u00e9melyek azt mondj\u00e1k, hogy m\u00e9g l\u00e9tezik valahol m\u00e1shol. M\u00e1sok \u00fagy v\u00e9lik, hogy megsz\u0171nik l\u00e9tezni. Mondd meg nekem: Mi van a hal\u00e1l ut\u00e1n? Ezt szeretn\u00e9m \u00e9n mindenekfelett tudni. Ez a harmadik k\u00edv\u00e1ns\u00e1gom!\u201d<\/p>\n

Val\u00f3j\u00e1ban Nachiketa itt a kulcsk\u00e9rd\u00e9st teszi fel: azt k\u00e9rdezi, hogy van-e valami az emberben, ami \u00e1lland\u00f3, halhatatlan. Avagy az ember csak egy id\u0151leges jelens\u00e9g, amib\u0151l semmi sem marad? A fi\u00fa azt az alapvet\u0151 L\u00e9nyt szeretn\u00e9 megismerni, amelyik az \u00e9let \u00e9s hal\u00e1l jelens\u00e9g\u00e9n t\u00fal, \u00e9s ez\u00e1ltal Yama hat\u00f3k\u00f6r\u00e9n is t\u00fal van.<\/p>\n

Yama azonban k\u00e9rlelni kezdte:<\/p>\n

\u201eEz olyan r\u00e9gi, hogy m\u00e9g maguk az istenek sincsenek tiszt\u00e1ban vele, mivel ezt nem lehet k\u00f6nnyen meg\u00e9rteni, hanem ez nagyon titokzatos dolog.<\/p>\n

V\u00e1lassz m\u00e1sik k\u00e9rd\u00e9st, Nachiketa, k\u00e9rlek, \u00e9s ne ragaszkodj a v\u00e1laszhoz. Ments fel engem ez al\u00f3l az utols\u00f3 k\u00edv\u00e1ns\u00e1g al\u00f3l!\u201d<\/p>\n

A viszonylagos \u00e1llapot itt megh\u00e1tr\u00e1lni k\u00e9nyszer\u00fcl \u00e9s az \u00e9letr\u0151l \u00e9s hal\u00e1lr\u00f3l sz\u00f3l\u00f3 \u00edr\u00e1sok most vil\u00e1goss\u00e1 v\u00e1lnak.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00d6r\u00f6m\u00f6k t\u00e1rh\u00e1za<\/strong><\/p>\n

Yama vil\u00e1gi \u00f6r\u00f6m\u00f6k \u00e9s \u00e9lvezetek t\u00e1rh\u00e1z\u00e1t aj\u00e1nlotta f\u00f6l Nachiket\u00e1nak, gazdags\u00e1got \u00e9s olyan hossz\u00fa f\u00f6ldi \u00e9letet, amilyent csak k\u00edv\u00e1n, hogy ne kelljen v\u00e1laszolnia erre az egy k\u00e9rd\u00e9sre.<\/p>\n

\u201eK\u00edv\u00e1nj gyerekeket \u00e9s unok\u00e1kat, akik sz\u00e1z \u00e9vig fognak \u00e9lni.<\/p>\n

K\u00edv\u00e1nj elef\u00e1ntokat, lovakat, csord\u00e1kat, ny\u00e1jakat \u00e9s aranyat. K\u00edv\u00e1nj egy hatalmas birodalmat a f\u00f6ld\u00f6n \u00e9s \u00e9lj benne olyan sok\u00e1ig, ameddig csak akarsz.<\/p>\n

K\u00edv\u00e1nj gazdags\u00e1got \u00e9s hossz\u00fa \u00e9letet. Legy\u00e9l kir\u00e1ly, \u00f3 Nachiketa, sz\u00e9les e f\u00f6ld\u00f6n. Minden v\u00e1gyadat teljes\u00edtem.<\/p>\n

B\u00e1rmilyen v\u00e1gyad van, amit ezen a haland\u00f3 vil\u00e1gon neh\u00e9z teljes\u00edteni, csak mondd, mit szeretn\u00e9l: ezeket a sz\u00e9p l\u00e1nyokat, a hint\u00f3ikkal \u00e9s hangszereikkel \u2013 egyetlen f\u00e9rfi sem kaphatja meg \u0151ket. Neked adom \u0151ket \u00e9s \u0151k v\u00e1rni fognak r\u00e1d. Csak a hal\u00e1lr\u00f3l ne k\u00e9rdezz engem.\u201d<\/p>\n

\u00c1m semmi, abszol\u00fat semmi sem tudta elt\u00e9r\u00edteni Nachiket\u00e1t a legh\u0151bb k\u00edv\u00e1ns\u00e1g\u00e1t\u00f3l: \u201eT\u00e1rd fel nekem a halhatatlans\u00e1g miszt\u00e9rium\u00e1t!\u201d<\/p>\n

\u201eMivel\u201d, mondta Nachiketa, \u201emindaz amit felaj\u00e1nlasz, \u00f3 Yama, azok olyan \u00f6r\u00f6m\u00f6k, amelyek holnap m\u00e1r elm\u00falnak.<\/p>\n

Ezek kimer\u00edtik az \u00f6sszes \u00e9rz\u00e9kszerv \u00e9leterej\u00e9t.<\/p>\n

M\u00e9g a leghosszabb \u00e9let is v\u00e9get \u00e9r egyszer.<\/p>\n

Tartsd meg a lovaidat, mulats\u00e1gaidat \u00e9s ut\u00f3daidat magadnak. A gazdags\u00e1g pedig sohasem teheti boldogg\u00e1 az embert.<\/p>\n

Ha egyszer megpillantunk t\u00e9ged, akkor m\u00e1r semmink sem marad.<\/p>\n

Mi csak addig \u00e9l\u00fcnk, am\u00edg te megengeded.<\/p>\n

Ez\u00e9rt a k\u00edv\u00e1ns\u00e1gom, amit szeretn\u00e9k, hogy teljes\u00fclj\u00f6n, v\u00e1ltozatlanul ugyanaz marad.\u201d<\/p>\n

Nachiketa ezt a k\u00edv\u00e1ns\u00e1got, ezt a legh\u0151bb titkos v\u00e1gy\u00e1t v\u00e1lasztja, \u00e9s semmi m\u00e1st.<\/p>\n

Amikor Nachiketa h\u00e1romszor elism\u00e9telte a harmadik k\u00edv\u00e1ns\u00e1g\u00e1t, a hal\u00e1l ur\u00e1nak teljes\u00edtenie kellett azt.<\/p>\n

A hal\u00e1l ura csod\u00e1lta ennek a k\u00fcl\u00f6n\u00f6s fiatalembernek az igazs\u00e1g ir\u00e1nti c\u00e9ltudatos elk\u00f6telezetts\u00e9g\u00e9t. Biztos akart azonban lenni benne, hogy a fi\u00fa becs\u00fcletes \u00e9s \u0151szinte, s a k\u00e9r\u00e9se nem valamif\u00e9le er\u0151fitogtat\u00e1s vagy tanult ismeret eredm\u00e9nye.<\/p>\n

Most hogy Yama meggy\u0151z\u0151d\u00f6tt r\u00f3la, hogy Nachiketa val\u00f3ban k\u00e9sz megismerni ezt a tud\u00e1st, \u00edgy sz\u00f3lt hozz\u00e1: \u201e\u00d3 Nachiketa, miut\u00e1n mindent j\u00f3l \u00e9s alaposan megfontolt\u00e1l, a v\u00e1gy mindezen \u00e9rt\u00e9kes \u00e9s vonz\u00f3 t\u00e1rgyait visszautas\u00edtod, ami pedig mind a ti\u00e9d lehetne.<\/p>\n

Te nem k\u00f6veted azokat a hi\u00e1baval\u00f3 utakat, amelyek gazdags\u00e1ggal kecsegtetnek, \u00e9s amelyeken nagyon sok ember elv\u00e9sz. \u00d3, b\u00e1rcsak sok olyan \u00e9rdekl\u0151d\u0151 lenne, mint te.<\/p>\n

 <\/p>\n

A megnyilv\u00e1nulatlan<\/strong><\/p>\n

V\u00e9g\u00fcl azt\u00e1n\u2026 Yama a k\u00f6vetkez\u0151 szavakkal fordult Nachiket\u00e1hoz:<\/p>\n

\u201eA b\u00f6lcs ember, aki \u00f6nmaga megismer\u00e9se \u00e1ltal megismeri Istent, az Egyetlent, akit neh\u00e9z megl\u00e1tni \u00e9s megtapasztalni, a Megnyilv\u00e1nulatlant, aki rejtve van, a szellemben lakik \u00e9s a testben nyugszik \u2013 ez az ember val\u00f3ban h\u00e1trahagyja az \u00f6r\u00f6m\u00f6t \u00e9s a b\u00e1natot.<\/p>\n

Az isteni L\u00e9nyeg, ami mindenn\u00e9l kisebb \u00e9s mindenn\u00e9l nagyobb, el van rejtve minden \u00e9l\u0151l\u00e9ny sz\u00edv\u00e9ben.<\/p>\n

Aki megszabadult a v\u00e1gyait\u00f3l, az megpillantja az \u00d6nval\u00f3 magasztoss\u00e1g\u00e1t az \u00e9rz\u00e9kek \u00e9s az elme elcsendesed\u00e9se \u00e1ltal \u00e9s megszabadul a f\u00e1jdalomt\u00f3l.\u201d<\/p>\n

Yama teh\u00e1t k\u00e9nytelen volt felfedni Nachiketa el\u0151tt a legmagass\u00e1gosabb Tud\u00e1st mondv\u00e1n:<\/p>\n

\u201eEz a halhatatlan \u00d6nval\u00f3 nem \u00e9rhet\u0151 el tanulm\u00e1ny vagy medit\u00e1ci\u00f3 \u00e1ltal, sem pedig besz\u00e9d, hallgat\u00e1s vagy hall\u00e1s \u00e1ltal.<\/p>\n

Annak sz\u00e1m\u00e1ra, akinek semmi m\u00e1s v\u00e1gya nincs, mint az \u00d6nval\u00f3 megismer\u00e9se, az Isteni \u00d6nval\u00f3 felfedi mag\u00e1t az \u0150 magasztoss\u00e1g\u00e1ban.<\/p>\n

Ennek az \u00d6nval\u00f3nak a megtal\u00e1l\u00e1s\u00e1hoz abszol\u00fat odaad\u00e1s sz\u00fcks\u00e9ges az Igazs\u00e1g keres\u0151je r\u00e9sz\u00e9r\u0151l \u00e9s az Egyetlen C\u00e9lra ir\u00e1nyul\u00f3 teljes elk\u00f6telezetts\u00e9g.<\/p>\n

Az, aki minden k\u00e9ts\u00e9get kiz\u00e1r\u00f3an teljesen \u00e1tadja mag\u00e1t, abszol\u00fat bizonyoss\u00e1ggal tudja, hogy a Halhatatlan \u00d6nval\u00f3 m\u00e9lyen \u00f6nmag\u00e1ban \u00e9l.<\/p>\n

Az, aki felfedezi az isteni \u00d6nval\u00f3t a saj\u00e1t sz\u00edv\u00e9ben, megtal\u00e1lja a b\u00e9k\u00e9t \u00f6nmag\u00e1ban \u00e9s a csendet keresi. Ez az ember a legmagasztosabb l\u00e9nyt l\u00e1tja mindenben, ami \u00e9l \u00e9s mozog.<\/p>\n

Az \u00d6nval\u00f3nak ez a szolg\u00e1l\u00f3ja eggy\u00e9 v\u00e1lik az isteni Mindens\u00e9ggel.\u201d<\/p>\n

A c\u00e9l az \u00d6nval\u00f3, a bels\u0151 L\u00e9ny, akit a szem\u00e9lyis\u00e9g nem ismerhet.<\/p>\n

 <\/p>\n

Amikor az ember sz\u00edve nyugalmat lel<\/strong><\/p>\n

A szem\u00e9lyis\u00e9g, aki a viszonylagoss\u00e1g r\u00e9sze, m\u00e1r nem akad\u00e1lyozhatja t\u00f6bb\u00e9 a bels\u0151 L\u00e9nyt. Ez nem is lehet m\u00e1sk\u00e9ppen, mivel a ny\u00edl \u00e9s a c\u00e9l nincs elv\u00e1lasztva egym\u00e1st\u00f3l. S ez\u00e1ltal, miut\u00e1n a tanul\u00f3 tudata alapos fejl\u0151d\u00e9sen ment kereszt\u00fcl, kider\u00fcl, hogy a Hal\u00e1l Ura egy nagy b\u00f6lcs, egy pr\u00f3bak\u0151, \u00e9s ugyanakkor egy bar\u00e1t a fel\u00e9bred\u00e9s \u00fatj\u00e1n.<\/p>\n

\u0150 a Teremt\u0151 \u00e9s a Puszt\u00edt\u00f3, a b\u00f6lcs ember \u00e9s az intelligens ember.<\/p>\n

A teremt\u00e9s \u00e9s puszt\u00edt\u00e1s elve arra a t\u00e9nyre \u00e9breszt r\u00e1 minket, hogy abban a vil\u00e1gban, amit Herm\u00e9sz eml\u00edt a kor\u00e1bbi id\u00e9zetben, minden vadonat\u00faj, ami a mi l\u00e9t\u00fcnk eset\u00e9ben bizony\u00e1ra nem \u00edgy van. Mi \u00fagymond megkrist\u00e1lyosodott jelens\u00e9gek vagyunk az \u00f6r\u00f6k old\u00e9konys\u00e1g vil\u00e1g\u00e1ban, \u00e9s ez az oka annak, hogy a mikrokozmosz, a puszt\u00edt\u00f3 \u00e9s meg\u00faj\u00edt\u00f3 er\u0151k seg\u00edts\u00e9g\u00e9vel, k\u00e9pes a bels\u0151 szellemi L\u00e9nynek \u00fajra \u00e9s \u00fajra egy \u00faj lehet\u0151s\u00e9get biztos\u00edtani a transzfigur\u00e1ci\u00f3 hatalmas folyamata \u00e9rdek\u00e9ben.<\/p>\n

\u201eA hal\u00e1l\u201d, mondja Herm\u00e9sz, \u201ebuk\u00e1sra \u00e9s pusztul\u00e1sra utal, de a vil\u00e1gegyetemben l\u00e9tez\u0151 dolgok k\u00f6z\u00fcl semmi sem fog elpusztulni!\u201d<\/p>\n

Csak az \u00f6sszetett dolgok fognak alkot\u00f3r\u00e9szeikre bomlani, mivel ezek az alkot\u00f3r\u00e9szek \u00f6nmagukban teljes eg\u00e9szek. Az ember val\u00f3di l\u00e9nye nem \u00f6sszetett, hanem k\u00edv\u00fcl esik az \u00e9let \u00e9s hal\u00e1l vil\u00e1g\u00e1n, \u00e9s mindig \u00faj.<\/p>\n

Visszat\u00e9rve az ember fizikai hal\u00e1l\u00e1ra, felmer\u00fcl egy k\u00e9rd\u00e9s:<\/p>\n

Ez azt jelenti, hogy soha t\u00f6bb\u00e9 nem \u00e9rezhet\u00fcnk szomor\u00fas\u00e1got, amikor valaki, akit nagyon szerett\u00fcnk, meghal? Term\u00e9szetesen van f\u00e1jdalom \u00e9s szomor\u00fas\u00e1g ott, ahol szeretet \u00e9s ragaszkod\u00e1s volt. A k\u00f6zt\u00fcnk \u00e9s az elhunyt szem\u00e9ly k\u00f6z\u00f6tt l\u00e9v\u0151 energiakapcsolat megszakad \u00e9s id\u0151be telik, am\u00edg ism\u00e9t helyre\u00e1ll. Ez a megszakadt k\u00f6tel\u00e9k olyan, mint egy seb, aminek id\u0151re van sz\u00fcks\u00e9ge a gy\u00f3gyul\u00e1shoz. Szeretni valakit vagy valamit \u00e9s gy\u00e1szolni az elveszt\u00e9s\u00e9t, ezek mind id\u0151h\u00f6z k\u00f6t\u00f6tt folyamatok, amelyek csak ebben a viszonylagos vil\u00e1gban l\u00e9teznek. A bels\u0151 L\u00e9ny\u00fcnk azonban k\u00edv\u00fcl \u00e1ll \u00e9s t\u00falmutat a dolgok viszonylagos \u00e9s \u00f6sszetett \u00e1llapot\u00e1n. Szeretettel szeml\u00e9li mindazt, ami megjelenik \u00e9s azt\u00e1n \u00fajra elt\u0171nik. A l\u00e9lek tudja, hogy \u201ea nagy vesztes\u00e9g \u00e9rz\u00e9s\u00e9t senki \u00e9s semmi sem tudja p\u00f3tolni, csak a M\u00e1sik\u201d, a mag-l\u00e9ny, aki nem viszonylagos. Ez egy teljes m\u00e9rt\u00e9kben gy\u00f3gy\u00edt\u00f3 \u00e9s \u00e9letad\u00f3 felfedez\u00e9s.<\/p>\n

Yama \u00e9s Nachiketa t\u00f6rt\u00e9nete az Upanishadokban a k\u00f6vetkez\u0151 szavakkal v\u00e9gz\u0151dik:<\/p>\n

A benn\u00fcnk l\u00e9v\u0151 M\u00e1sik olyan, mint a f\u00fcst n\u00e9lk\u00fcli t\u0171z.<\/em><\/p>\n

Minden ember sz\u00edve m\u00e9ly\u00e9n rejtve \u00e9l.<\/em><\/p>\n

\u0150 az id\u0151 feletti egyeduralkod\u00f3. Uralkodik a jelenen, j\u00f6v\u0151n \u00e9s a m\u00falton.<\/em><\/p>\n

\u0150 v\u00e1ltozatlan, mindig ugyanaz, \u00e9s mindaz ami l\u00e9tezik, az \u0150.<\/em><\/p>\n

Mivel Nachiketa nem ismerte a hal\u00e1lt, \u00e1m hajland\u00f3 \u00e9s k\u00e9sz volt \u00bbmeghalni\u00ab, ez\u00e9rt megtal\u00e1lta az Egyetlent, Brahm\u00e1t, saj\u00e1t mag\u00e1ban \u00e9s ez\u00e1ltal megszabadult a szenved\u00e9st\u0151l \u00e9s a hal\u00e1lt\u00f3l.<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"author":936,"featured_media":2091,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110104],"tags_english_":[],"class_list":["post-88452","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-spiritsoul-hu"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/88452","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/users\/936"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2091"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=88452"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=88452"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=88452"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=88452"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}