{"id":130667,"date":"2026-10-30T11:53:39","date_gmt":"2026-10-30T11:53:39","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/?post_type=logon_article&p=130667"},"modified":"2026-10-30T11:53:39","modified_gmt":"2026-10-30T11:53:39","slug":"mi-csak-az-arnyekot-latjuk","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/hu\/logon_article\/mi-csak-az-arnyekot-latjuk\/","title":{"rendered":"Mi csak az \u00e1rny\u00e9kot l\u00e1tjuk\u2026"},"content":{"rendered":"

Szem\u00fcnk a hal\u00e1l \u00e1rny\u00e9kos oldal\u00e1ra ir\u00e1nyul. Csak azt l\u00e1tja, ahogy a form\u00e1k felbomlanak. A finomanyagi strukt\u00far\u00e1kban zajl\u00f3 folyamatos \u00e9let l\u00e1tv\u00e1nya <\/span><\/i>rejtve<\/span><\/i> marad a sz\u00e1m\u00e1ra.<\/span><\/i><\/p>\n

<\/p>\n

\u00cdgy teremtett\u00fck meg a hal\u00e1l karikat\u00far\u00e1j\u00e1t, az \u00e9let ellent\u00e9t\u00e9nek k\u00e9pek\u00e9nt, egy \u00e1rnyk\u00e9pet, ami<\/span><\/i>t<\/span><\/i> val\u00f3s\u00e1gk\u00e9nt \u00e9l\u00fcnk meg.<\/span><\/i><\/p>\n

\u00d3, mily magasztos a <\/span><\/i>S<\/span><\/i>zellem, amelyik a val\u00f3di b\u00f6lcsess\u00e9g <\/span><\/i>vezet\u00e9se<\/span><\/i> alatt az \u00e9let \u00e9s <\/span><\/i>a <\/span><\/i>vil\u00e1goss\u00e1g ir\u00e1nt \u00e9rz\u00e9kenny\u00e9 v\u00e1lt szellemi szemekkel tekint \u00f6nmag\u00e1ra. Az ember Istent\u0151l, minden vil\u00e1goss\u00e1g \u00e9s \u00e9let Atyj\u00e1t\u00f3l sz\u00fcletett. Ez\u00e9rt az a <\/span><\/i>S<\/span><\/i>zellem, amelyik felfedezi, hogy \u00e9letb\u0151l \u00e9s vil\u00e1goss\u00e1gb\u00f3l teremtett\u00e9k, visszat\u00e9r az \u00e9lethez \u00e9s a vil\u00e1goss\u00e1ghoz.<\/span><\/i><\/p>\n

Robert Fludd, 1574-1637<\/span><\/p><\/blockquote>\n

 <\/p>\n

Minden id\u0151kben voltak gondolkod\u00f3k, akik tekintet n\u00e9lk\u00fcl a foglalkoz\u00e1sukra \u00e9s iskolai v\u00e9gzetts\u00e9g\u00fck szintj\u00e9re, arra t\u00f6rekedtek, hogy meg\u00e9rts\u00e9k az \u00e9let \u00e9s hal\u00e1l val\u00f3di \u00e9rtelm\u00e9t. Az \u00e1ltaluk megszerzett ismeretek az elme sz\u00e1m\u00e1ra t\u00f6bbnyire csak spekul\u00e1ci\u00f3k. Ez azonban t\u00f6bb ann\u00e1l. Mivel pedig mi t\u00f6bbek vagyunk az elm\u00e9nkn\u00e9l, ezek a meg\u00e1llap\u00edt\u00e1sok <\/span>rezonanci\u00e1t<\/span> kelthetnek benn\u00fcnk<\/span>,<\/span> \u00e9s bels\u0151 bizonyoss\u00e1ggal t\u00f6lthetnek el minket. Mert ami m\u00e1sok tudat\u00e1ban felmer\u00fclt, az benn\u00fcnk is meg\u00e9rintheti \u00e9s fel\u00e9bresztheti az igazs\u00e1g <\/span>rejtett<\/span> r\u00e9tegeit. Figyelemre m\u00e9lt\u00f3, hogy a legk\u00fcl\u00f6nf\u00e9l\u00e9bb m\u00f3don el\u00e9rt bels\u0151 felismer\u00e9sek mennyire egybev\u00e1gnak, illetve kieg\u00e9sz\u00edtik egym\u00e1st.\u00a0<\/span><\/p>\n

Mi\u00e9rt sz\u00fclettem <\/span>meg<\/span>, mi\u00e9rt kell olyan sok mindennel megk\u00fczdenem, hogy azt\u00e1n egyszer csak meghaljak?<\/span><\/p>\n

Jelenleg az <\/span><\/i>a t\u00e9ny <\/span><\/i>nehez\u00edti meg az emberek sz\u00e1m\u00e1ra a spiritu\u00e1lis \u00e9let meg\u00e9rt\u00e9s\u00e9t,<\/span><\/i> hogy azok a spiritu\u00e1lis \u00e9rz\u00e9kszervek, amelyek lehet\u0151v\u00e9 tenn\u00e9k sz\u00e1mukra, hogy \u00e9rezz\u00e9k \u00e9s \u00e1t\u00e9lj\u00e9k ezt a [spiritu\u00e1lis \u00e9letet], alv\u00f3 \u00e1llapotban vannak.<\/span><\/i><\/p>\n

Omraam Micha\u00ebl Aivanhov<\/span><\/p><\/blockquote>\n

 <\/p>\n

Egy ragyog\u00f3 t\u00e9li vas\u00e1rnap reggel Berlinben. Egy park<\/span> ment\u00e9n<\/span> s\u00e9t\u00e1lgatok, ami a Potsdamer <\/span>Platzra<\/span> vezet. Sok a felfedezni val\u00f3: modern \u00fczletek, futurisztikus \u00e9p\u00edt\u00e9szet\u2026, \u00e9s mindezek felett a ragyog\u00f3 k\u00e9k \u00e9g. A kedvem kit\u0171n\u0151, boldog vagyok<\/span>,<\/span> \u00e9s emelkedettnek \u00e9rzem magam. Eme <\/span>lelki<\/span>\u00e1llapot k\u00f6zepette egy k\u00e9rd\u00e9s villan \u00e1t az agyamon, a hal\u00e1l misztr\u00e9ium\u00e1nak k\u00e9rd\u00e9se.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

A XXI. sz\u00e1zadban \u00e9l\u00fcnk \u00e9s azt vessz\u00fck \u00e9szre, hogy a tudom\u00e1ny sz\u00e1m\u00e1ra, minden \u00e9rdeme ellen\u00e9re, a hal\u00e1l <\/span>val\u00f3di <\/span>\u00e9rtelme rejt<\/span>ett<\/span> marad. Viszont minden kult\u00far\u00e1ban vannak spiritu\u00e1lis tan\u00edt\u00f3k, <\/span>\u00e9s \u0151k <\/span>fontos t\u00e1mpontokat adnak nek\u00fcnk.\u00a0<\/span><\/p>\n

Ak\u00e1rhogy is, minden \u00e1lland\u00f3, fokozatos fejl\u0151d\u00e9sben van, azaz az eg\u00e9sz teremt\u00e9s, az eg\u00e9sz univerzum olyan t\u00f6k\u00e9letess\u00e9g fel\u00e9 halad, ami, ahogy k\u00f6zeled\u00fcnk hozz\u00e1, t\u00e1volodni t\u0171nik, mert ami egy adott id\u0151pontban t\u00f6k\u00e9letesnek t\u0171nik, az egy bizonyos id\u0151 ut\u00e1n m\u00e1r nem t\u00f6k\u00e9letes.<\/span><\/i><\/p>\n

Sri Aurobindo, Mira Alfassa<\/span><\/p><\/blockquote>\n

 <\/p>\n

A fejl\u0151d\u00e9sre val\u00f3 t\u00f6rekv\u00e9s minden \u00e9l\u0151l\u00e9nyben megvan, ha ezt vessz\u00fck alapul, akkor eljutunk a l\u00e9tez\u0151 form\u00e1k korl\u00e1taihoz. Egy bizonyos ponton t\u00fal m\u00e1r nem k\u00e9pesek tov\u00e1bbi fejl\u0151d\u00e9sre. Goethe Faustja \u00edgy sz\u00f3lt a F\u00f6ldh\u00f6z: <\/span>Er\u0151teljes elsz\u00e1nts\u00e1got \u00e9bresztesz \u00e9s<\/span> \u00f6szt\u00f6nz\u00f6l, <\/span><\/i>\/<\/span><\/i> hogy mindig el\u0151re t\u00f6rekedj a legmagasabb <\/span><\/i>rend\u0171 <\/span><\/i>l\u00e9tez\u00e9s fel\u00e9.<\/span><\/i> [szabadford\u00edt\u00e1s]. <\/span>A hal\u00e1l val\u00f3di funkci\u00f3ja az, hogy megszabad\u00edtsa a bels\u0151 l\u00e9nyt \u00e9s az \u00e1ltala <\/span>form\u00e1lt<\/span> \u00e9letenergi\u00e1kat a megszil\u00e1rdult form\u00e1t\u00f3l.<\/span><\/p>\n

Szem\u00fcnk a hal\u00e1l \u00e1rny\u00e9kos oldal\u00e1ra ir\u00e1nyul. Csak azt l\u00e1tja, ahogy a form\u00e1k felbomlanak. A finomanyagi strukt\u00far\u00e1kban zajl\u00f3 folyamatos \u00e9let l\u00e1tv\u00e1nya <\/span>rejtve<\/span> marad a sz\u00e1m\u00e1ra. \u00cdgy teremtett\u00fck meg a hal\u00e1l karikat\u00far\u00e1j\u00e1t, az \u00e9let ellent\u00e9t\u00e9nek k\u00e9pek\u00e9nt, egy \u00e1rnyk\u00e9pet, amit val\u00f3s\u00e1gk\u00e9nt \u00e9l\u00fcnk meg. Ez f\u00e9lelmet kelt, \u00e9s ez a f\u00e9lelem sokf\u00e9le m\u00f3don t\u00e1pl\u00e1lkozik. Hajlamos arra, hogy hatalmat gyakoroljon az emberek felett. Ideol\u00f3gi\u00e1k, hatalmi rendszerek \u00e9s gazdas\u00e1gi \u00e9rdekek eg\u00e9sz sora t\u00f6rekszik arra, hogy az embereket a hal\u00e1lt\u00f3l val\u00f3 f\u00e9lelem csapd\u00e1j\u00e1ban tartsa.\u00a0\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

Val\u00f3ban m\u00e9ly f\u00e1jdalmat \u00e9l\u00fcnk \u00e1t, amikor elvesz\u00edtj\u00fck egy szerett\u00fcnket. Azonban m\u00e9lyrehat\u00f3 bepillant\u00e1st is nyerhet\u00fcnk a hal\u00e1l <\/span>\u00e9rtelm\u00e9t illet\u0151en<\/span>, ha az elhunyt ir\u00e1nt \u00e9rzett szeretet\u00fcnkkel k\u00e9pesek vagyunk az anyagi testet elhagyott lelket m\u00e9g egy darabig <\/span>elk\u00eds\u00e9rni<\/span>.<\/span><\/p>\n

Az anyagnak form\u00e1t kellett \u00f6ltenie; az \u00e9leter\u0151k illetve a tudat egy\u00e9niv\u00e9 v\u00e1l\u00e1sa \u00e9s\u00a0 konkr\u00e9t megtestes\u00fcl\u00e9se anyag n\u00e9lk\u00fcl lehetetlen lett volna.<\/span><\/i><\/p>\n

Sri Aurobindo, Mira Alfassa<\/span><\/p><\/blockquote>\n

 <\/p>\n

Ha valaki csak az \u00e1rny\u00e9kot, a t\u00f6rt\u00e9ntek fizikai oldal\u00e1t l\u00e1tja, a hal\u00e1l val\u00f3di jelent\u00e9s\u00e9vel <\/span>ellent\u00e9tes<\/span> k\u00e9pet hoz l\u00e9tre. Bels\u0151 l\u00e9ny\u00fcnk a sz\u00e9p, harmonikus \u00e9s \u00f6r\u00f6kk\u00e9val\u00f3 eszm\u00e9ny\u00e9t k\u00f6zvet\u00edti nek\u00fcnk. \u00dagy t\u0171nik, k\u00edv\u00fclr\u0151l egyre ink\u00e1bb a r\u00fattal, a fenyeget\u0151vel \u00e9s az elm\u00fal\u00e1ssal szembes\u00fcl\u00fcnk. <\/span>A csal\u00f3d\u00e1s ereje, bizonyos esem\u00e9nyek katasztrof\u00e1lis jelleg\u00e9nek \u2013 s\u0151t, a gonosznak \u2013 az \u00e9rz\u00e9kel\u00e9se csak a benn\u00fcnk \u00e9l\u0151 idealiz\u00e1lt k\u00e9p f\u00e9ny\u00e9ben (annak t\u00fckr\u00e9ben) magyar\u00e1zhat\u00f3.<\/span> A kegyetlens\u00e9g, siv\u00e1rs\u00e1g \u00e9s \u00e9rtelmetlens\u00e9g, amivel a besz\u00e1mol\u00f3kban, filmekben \u00e9s k\u00f6nyvekben, valamint az \u00e9let\u00fcnkben is tal\u00e1lkozunk, <\/span>\u00fagy t\u0171nik,<\/span> mintha g\u00fanyos nevet\u00e9s<\/span>t<\/span>\u00a0 <\/span>fejezne ki<\/span> vel\u00fcnk szemben<\/span>. <\/span>Egyszer biztosan zavarni fog t\u00e9ged az istenszer\u0171s\u00e9ged<\/span><\/i>, mondja Mefiszt\u00f3, a<\/span>z<\/span> ellenl\u00e1bas<\/span> szellem Goethe Faustj\u00e1ban.<\/span><\/p>\n

Az eg\u00e9szt\u0151l, k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen az \u00e9let spiritu\u00e1lis oldal\u00e1t\u00f3l val\u00f3 elz\u00e1rk\u00f3z\u00e1s az, amib\u0151l a t\u00f6meges ill\u00fazi\u00f3k, a l\u00e9t\u00e9rt folytatott k\u00fczdelem, a hatalomra v\u00e1gy\u00e1s, az \u00f6npuszt\u00edt\u00e1s \u00e9s m\u00e1sok b\u00e1ntalmaz\u00e1sa, valamint a h\u00e1bor\u00fak sz\u00fcletnek. Az emberek l\u00e9t\u00fck megl\u00e9v\u0151, sz\u0171k\u00f6s kereteihez ragaszkodnak<\/span>,<\/span> \u00e9s az\u00e9rt harcolnak. Ily m\u00f3don akad\u00e1lyozz\u00e1k saj\u00e1t l\u00e9ny\u00fck tov\u00e1bbfejl\u0151d\u00e9s\u00e9t.\u00a0<\/span><\/p>\n

Az \u00e9let tiszta energia<\/span>,<\/span> \u00e9s a szellem, a l\u00e9lek \u00e9s a test,<\/span> –<\/span> a l\u00e9t, a tudat \u00e9s a<\/span>z<\/span> \u00fcdv\u00f6ss\u00e9g egys\u00e9gess\u00e9 t\u00e9tel\u00e9re t\u00f6rekszik. A megt\u00f6rt tudatban \u2013 a \u201eboldogtalan tudat\u201d-ban, ahogy Hegel nevezi az \u00f6nmag\u00e1<\/span>val meghasonlott<\/span> tudatot \u2013 a test, l\u00e9lek \u00e9s szellem h\u00e1rmas egys\u00e9ge nem j\u00f6het l\u00e9tre. Sz\u00e1mtalan ember elm\u00e9je h\u00f3dol a v\u00e9gzet filoz\u00f3fi\u00e1j\u00e1nak. Ez azonban megfosztja a hal\u00e1lt meg\u00faj\u00edt\u00f3 erej\u00e9t\u0151l, elveszi a teret \u00e1talak\u00edt\u00f3 erej\u00e9nek kibontakoz\u00e1s\u00e1t\u00f3l. Az emberek hal\u00e1lf\u00e9lelm\u00fck<\/span>ben<\/span> hozz\u00e1k l\u00e9tre a dualizmust. Pedig az \u00e9letnek nincs ellent\u00e9te. Az \u00e9let mindig mag\u00e1ban foglalja <\/span>egyidej\u0171leg<\/span> a sz\u00fclet\u00e9st \u00e9s a hal\u00e1lt <\/span>is<\/span>, <\/span>mint<\/span>egy<\/span> sz\u00fcntelen<\/span> folyamat<\/span>k\u00e9nt<\/span>.<\/span><\/p>\n

A f\u00e1jdalomnak k\u00e9t alapvet\u0151 form\u00e1ja l\u00e9tezik a kozmoszban: az a f\u00e1jdalom, amikor az energia az anyaghoz k\u00f6t\u0151dik, \u00e9s az a f\u00e1jdalom, amikor az energia az anyagt\u00f3l elv\u00e1lik.<\/span><\/i><\/p>\n

Robin Kaiser <\/span>nyom\u00e1n<\/span><\/p><\/blockquote>\n

 <\/p>\n

A <\/span>perif\u00e9ri\u00e1hoz<\/span> k\u00f6tj\u00fck magunkat<\/span>,<\/span> \u00e9s ahogy Galahad, mi sem l\u00e9pj\u00fck \u00e1t a Gr\u00e1lhoz, a szellem-l\u00e9lek dimenzi\u00f3nkhoz vezet\u0151 keskeny hidat. Pedig a test\u00fcnk \u00e9s a vil\u00e1gunk anyaga bizonyosan nyitott egy effajta \u00fatra. Fizikai adotts\u00e1gunk szempontj\u00e1b\u00f3l \u201evil\u00e1goss\u00e1gra hivatott\u201d l\u00e9nyek vagyunk.<\/span><\/p>\n

A anyagnak van egy alapvet\u0151 tulajdons\u00e1ga, az, hogy tele van v\u00e9glegess\u00e9ggel<\/span><\/i>,<\/span><\/i> \u00e9s lehets\u00e9ges gy\u00fcm\u00f6lcse m\u00e9g rejtve van.<\/span><\/i><\/p>\n

Ernst Bloch<\/span><\/p><\/blockquote>\n

 <\/p>\n

Rudolf Steiner anyaggal kapcsolatos magyar\u00e1zata a k\u00f6vetkez\u0151:<\/span><\/p>\n

Az anyag a Szellem <\/span><\/i>rom<\/span><\/i>halma. Rendk\u00edv\u00fcl fontos \u00e9szben tartani mag\u00e1t a defin\u00edci\u00f3t: az anyag a Szellem <\/span><\/i>rom<\/span><\/i>halma. Az anyag teh\u00e1t val\u00f3j\u00e1ban szellem, de \u00f6sszet\u00f6rt <\/span><\/i>S<\/span><\/i>zellem.<\/span><\/i><\/p><\/blockquote>\n

 <\/p>\n

Van egy k\u00e9p erre a zsid\u00f3 miszticizmus \u00edr\u00e1saiban, a Kabbal\u00e1ban. Az els\u0151 teremt\u00e9s <\/span>sor\u00e1n<\/span>, ami a magasabb spiritu\u00e1lis vil\u00e1gokban zajlott, az els\u0151 form\u00e1k, amelyekben az \u00e9letnek meg kellett volna jelennie, <\/span>\u00f6sszet\u00f6rtek<\/span>. A kabbalist\u00e1k \u201e\u00f6sszet\u00f6rt ed\u00e9nyekr\u0151l\u201d, illetve \u201eaz \u0151si kir\u00e1lyok hal\u00e1l\u00e1r\u00f3l\u201d besz\u00e9lnek. Az els\u0151 finom(anyagi) form\u00e1k nem b\u00edrt\u00e1k el a bel\u00e9j\u00fck \u00e1raml\u00f3 energiamennyis\u00e9get. Az \u00e9teri form\u00e1k <\/span>t\u00f6red\u00e9kei<\/span> messzire a m\u00e9lybe hullottak<\/span>,<\/span> \u00e9s v\u00e9gs\u0151 soron ebb\u0151l keletkezett a jelenlegi durva anyagi vil\u00e1g. Mi magunk ezeknek a <\/span>t\u00f6red\u00e9keknek<\/span> a megtestes\u00fcl\u00e9sei vagyunk. Az\u00e1ltal v\u00e1ltjuk meg \u0151ket, hogy\u00a0 megteremtj\u00fck a megfelel\u0151 spiritu\u00e1lis<\/span>–<\/span>lelki <\/span>[szellemi-lelki] <\/span>strukt\u00far\u00e1kat<\/span> a val\u00f3di \u00e9n\u00fcnk sz\u00e1m\u00e1ra<\/span> \u2013 azaz a \u201ebenn\u00fcnk <\/span>rej\u0151<\/span> \u0151si kir\u00e1ly\u201d <\/span>sz\u00e1m\u00e1ra<\/span>. <\/span>Ekkor a <\/span>\u00a0magasabb vil\u00e1gokban val\u00f3 \u00e9let ism\u00e9t lehet\u0151v\u00e9 v\u00e1lik.<\/span><\/p>\n

Steiner szerint, amikor egy spiritu\u00e1lis forma, egy \u00e9teri \u0151st\u00edpus \u201esz\u00e9tt\u00f6rik\u201d, sz\u00e1mtalan egy\u00e9ni, t\u00e9rben \u00e9s id\u0151ben felfoghat\u00f3, hasonl\u00f3 fizikai form\u00e1ban jelenik meg \u00e9s v\u00e1lik val\u00f3ss\u00e1, melyek mind az \u00e9teri formak\u00e9pz\u00e9snek ugyanazt a t\u00f6rv\u00e9ny\u00e9t k\u00f6vetik, a sug\u00e1rz\u00e1sszer\u0171 elemi r\u00e9szecsk\u00e9kt\u0151l kezdve az atomokon, molekul\u00e1kon \u00e9s krist\u00e1lyokon \u00e1t eg\u00e9szen a bonyolultabb fizikai form\u00e1kig.\u00a0<\/span><\/p>\n

Ez sz\u00e1mos anal\u00f3gi\u00e1t teremt a biol\u00f3giai, az \u00e1tmeneti \u00e9s a transzc<\/span>e<\/span>ndent\u00e1lis, azaz <\/span>\u00f6r\u00f6k<\/span> k\u00f6z\u00f6tt. A filoz\u00f3fus \u00e9s tud\u00f3s Robert Fludd minden f\u00f6ldi n\u00f6v\u00e9nyhez hozz\u00e1rendelt egy univerzumbeli csillagot. A m\u0171v\u00e9sz Anselm Kiefer, Joseph Beuys egyik tan\u00edtv\u00e1nya, saj\u00e1t munk\u00e1iban Fludd egys\u00e9g<\/span>fogalm\u00e1t<\/span> \u00e1br\u00e1zolta.<\/span><\/p>\n

A nyugati be\u00e1ll\u00edtotts\u00e1g\u00fa ember \u00e9vsz\u00e1zadok \u00f3ta a k\u00fcls\u0151, \u00e9rz\u00e9ki tapasztalatok vil\u00e1ga fel\u00e9 ford\u00edtja a figyelm\u00e9t, \u00e9s elv\u00e9sz benne. Most azonban elj\u00f6tt az ideje annak, hogy befel\u00e9 forduljon, felfedezze a sz\u00edv\u00e9ben rejl\u0151 bels\u0151 univerzumot, \u00e9s megkezdje a hossz\u00fa \u00e9s izgalmas utaz\u00e1st a legbels\u0151bb k\u00f6zpont fel\u00e9. Ehhez k\u00e9pest a Hold \u00e9s a bolyg\u00f3k kutat\u00e1sa gyerekj\u00e1t\u00e9k.<\/span><\/i><\/p>\n

Bede Griffiths<\/span><\/p><\/blockquote>\n

 <\/p>\n

A kozmosz tele van \u00e9teri, mennyei <\/span>(\u00e9gi) <\/span>r\u00e9gi\u00f3kkal. Ezeknek a lak\u00f3i, <\/span>mentesek az olyan fizikai burokt\u00f3l, amilyennel mi rendelkez\u00fcnk.<\/span> N\u00e9h\u00e1nyan k\u00f6z\u00fcl\u00fck azt a feladatot t\u0171zt\u00e9k maguk el\u00e9, hogy meg\u0151rizz\u00e9k bolyg\u00f3nk<\/span>on az \u00e9leter\u0151 \u00e9s az \u00e9let b\u0151s\u00e9g\u00e9t.<\/span> Hierarchikus kapcsolatban \u00e9letenergia strukt\u00far\u00e1kat alkotnak fel\u00fclr\u0151l lefel\u00e9, a finomanyagit<\/span>\u00f3<\/span>l a <\/span>durv\u00e1bb fel\u00e9<\/span>, \u00e9s alulr\u00f3l felfel\u00e9. J\u00f6v\u0151beli test<\/span>ei<\/span>nk, ami az alulr\u00f3l felfel\u00e9 vezet\u0151 \u00faton lesz el\u00e9rhet\u0151, elvileg m\u00e1r <\/span>k\u00e9szen \u00e1llnak<\/span> a sz\u00e1munkra. Azonban \u00fajfajta gondolkod\u00e1si, \u00e9rzelmi \u00e9s cselekv\u00e9si m\u00f3dra van sz\u00fcks\u00e9g a megval\u00f3s\u00edt\u00e1s<\/span>uk<\/span>hoz, hogy a transzform\u00e1ci\u00f3 \u00fatj\u00e1n <\/span>egyes\u00fclj\u00fcnk vel\u00fck<\/span>.<\/span><\/p>\n

Egy alapos ment\u00e1lis vizsg\u00e1l\u00f3d\u00e1s egy\u00e9rtelm\u0171en megmutatta, hogy ezen a term\u00e9szetrenden k\u00edv\u00fcl van egy eredeti birodalom, egy birodalom [\u2026] amely nagyon hat\u00e1rozottan elhat\u00e1rol\u00f3dik <\/span><\/i>ett\u0151l a k\u00e9t szf\u00e9r\u00e1b\u00f3l \u00e1ll\u00f3 term\u00e9szett\u0151l.<\/span><\/i><\/p>\n

Jan van Rjickenborgh<\/span><\/p><\/blockquote>\n

 <\/p>\n

F\u0151leg a gnosztikus csoportok rendelkeztek \u00e9s rendelkeznek azzal a tud\u00e1ssal, hogy az emberi \u201emikrokozmoszok\u201d nem \u00e1llnak \u00f6sszhangban az isteni-szellemi makrokozmosszal. Az albigensek vagy kat\u00e1rok, a bogumilok \u00e9s az <\/span>essz\u00e9nusok<\/span>, a manicheusok \u00e9s a druid\u00e1k<\/span>,<\/span> mind <\/span>hagytak h\u00e1tra ezzel kapcsolatos tud\u00e1st. \u00dagy tekintettek a mikrokozmoszra, k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen annak spiritu\u00e1lis \u00e9s ment\u00e1lis szf\u00e9r\u00e1j\u00e1ra, mint ami sz\u00f3 szerint \u201ehal\u00e1los \u00e1lomba\u201d mer\u00fclt. Jan van Rijckenborgh <\/span>dolgozta ki<\/span> azt az elk\u00e9pzel\u00e9st, amely szerint a vil\u00e1goss\u00e1ger\u0151k csoportos tev\u00e9kenys\u00e9g r\u00e9v\u00e9n t\u00f6rt\u00e9n\u0151 \u00f6sszpontos\u00edt\u00e1s\u00e1val bels\u0151 \u00e9bred\u00e9s id\u00e9zhet\u0151 el\u0151, \u00e9s lehet\u0151v\u00e9 v\u00e1lik \u00faj l\u00e9lekstrukt\u00far\u00e1k kibontakoz\u00e1sa. A transzfigur\u00e1lt, \u00faj forma sz\u00e1m\u00e1ra nem l\u00e9tezik hal\u00e1l. Sri Aurobindo szint\u00e9n az \u00faj forma sz\u00fcks\u00e9gess\u00e9g\u00e9t hangs\u00falyozza:<\/span><\/p>\n

Az egyre n\u00f6vekv\u0151 egyenl\u0151tlens\u00e9gben \u2013 abban a fokoz\u00f3d\u00f3 ellentmond\u00e1sban, amely a forma \u00e9s a r\u00e1 hat\u00f3 er\u0151 k\u00f6z\u00f6tt fesz\u00fcl \u2013 el\u00e9rkezik az a pillanat, amikor a forma teljes felboml\u00e1sa elker\u00fclhetetlenn\u00e9 v\u00e1lik. \u00daj form\u00e1t kell l\u00e9trehozni. \u00daj harm\u00f3ni\u00e1nak \u00e9s \u00faj egyenl\u0151s\u00e9gnek kell ism\u00e9t lehet\u0151v\u00e9 v\u00e1lnia. Ez a hal\u00e1l val\u00f3di \u00e9rtelme \u00e9s haszna a term\u00e9szet sz\u00e1m\u00e1ra.<\/span><\/i><\/p>\n

Sri Aurobindo, Mira Alfassa<\/span><\/p><\/blockquote>\n

 <\/p>\n

_______________<\/span><\/p>\n

Divine Wisdom \u2013 Divine Nature. The Message of the Rosicrucian Manifestos in the Visual Language of the 17th century<\/span><\/i>, In de Pelikaan, 2014 (on Robert Fludd)<\/span><\/p>\n

Magyar nyelv\u0171 k\u00f6nyv:<\/span><\/i><\/span><\/p>\n

Isteni b\u00f6lcsess\u00e9g \u2013 Isteni term\u00e9szet. A r\u00f3zsakeresztes ki\u00e1ltv\u00e1nyok \u00fczenete <\/span><\/i>a tizenhetedik sz\u00e1zad k\u00e9pi nyelv\u00e9n,<\/span><\/i> Jos\u00e9 Bouman \u00e9s Cis van Heertum szerkeszt\u00e9s\u00e9ben, Kiad\u00f3: Aquarius Kultur\u00e1lis Alap\u00edtv\u00e1ny \/ Bibliotheca Philosophica Hermetica, 2017<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Omraam Mikha\u00ebl Aivanhov,\u00a0<\/span>Thoughts for the Day <\/span><\/i>[<\/span><\/i>Napi gondolatok<\/span><\/i>]<\/span><\/i>, edition 2024, Prosveta Verlag, Dietingen<\/span> \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 <\/span>\u00a0\u00a0<\/span><\/i><\/p>\n

Sri Aurobindo, The Mother (Mira Alfassa),\u00a0<\/span>Death and Rebirth <\/span><\/i>[Az Anya (Mira Alfassa), Hal\u00e1l \u00e9s \u00fajj\u00e1sz\u00fclet\u00e9s]<\/span><\/i>, Sri Aurobindo Digital Edition, 2020<\/span><\/p>\n

Robin Kaiser,\u00a0<\/span>BewusstSein: Der Weg zum EinsSein<\/span><\/i>\u00a0(<\/span>Consciousness: The Path to Oneness) <\/span><\/i>[Tudat: Az egys\u00e9ghez vezet\u0151 \u00fat]<\/span><\/i>, eBook<\/span><\/p>\n

Ernst Bloch,\u00a0<\/span>Das Materialismusproblem, seine Geschichte und Substanz<\/span><\/i>\u00a0(<\/span>The Problem of Materialism, its History and Substance<\/span><\/i>) <\/span>[A materializmus probl\u00e9m\u00e1ja, t\u00f6rt\u00e9nete \u00e9s l\u00e9nyege]<\/span><\/i>, Complete Edition, Volume 7, 3rd edition, Suhrkamp, 2015<\/span><\/p>\n

Rudolf Steiner,\u00a0<\/span>Die Welt der Sinne und die Welt des Geistes<\/span><\/i>\u00a0(<\/span>The World of the Senses and the World of the Spirit<\/span><\/i>)<\/span> [Az \u00e9rz\u00e9kek vil\u00e1ga \u00e9s a Szellem vil\u00e1ga]<\/span><\/i>, Complete Edition, Volume 134, Dornach<\/span><\/p>\n

Gershom Scholem,\u00a0<\/span>Die j\u00fcdische Mystik in ihren Hauptstr\u00f6mungen (Jewish mysticism in its various forms) <\/span><\/i>[A zsid\u00f3 miszticizmus k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 form\u00e1i]<\/span><\/i>, Suhrkamp, 1980<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Jan van Rijckenborgh,\u00a0<\/span>The Universal Gnosis<\/span><\/i>. Rozekruis Pers, 1995<\/span><\/p>\n

Magyar nyelv\u0171 k\u00f6nyv:<\/span><\/i><\/span><\/p>\n

Az egyetemes Gn\u00f3zis<\/a>, <\/span><\/i>J. van Rijckenborgh, Catharose de Petri; Kiad\u00f3:<\/span> Lectorium Rosicrucianum, 1997<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"author":977,"featured_media":107900,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110104],"tags_english_":[],"class_list":["post-130667","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-spiritsoul-hu"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/130667","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/users\/977"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media\/107900"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=130667"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=130667"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=130667"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=130667"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}