{"id":129700,"date":"2026-09-11T06:05:52","date_gmt":"2026-09-11T06:05:52","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/?post_type=logon_article&#038;p=129700"},"modified":"2026-09-11T08:54:00","modified_gmt":"2026-09-11T08:54:00","slug":"a-nem-integralasa","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/hu\/logon_article\/a-nem-integralasa\/","title":{"rendered":"A \u201enem\u201d integr\u00e1l\u00e1sa"},"content":{"rendered":"<p><strong>A spiritu\u00e1lis \u00fat nem csup\u00e1n vall\u00e1sos eszm\u00e9nyeink kultiv\u00e1l\u00e1s\u00e1t jelenti, hanem ink\u00e1bb azt az utat, ami a sz\u00edv\u00fcnkben l\u00e9v\u0151 vil\u00e1goss\u00e1g seg\u00edts\u00e9g\u00e9vel a s\u00f6t\u00e9ts\u00e9gen \u00e1t vezet.<\/strong><\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<blockquote><p><em>[\u2026] meg kell szabadulnotok a \u201enem\u201d-t\u0151l. Valaki azt k\u00e9rdezi, mi \u00e9g a pokolban. A mester azt v\u00e1laszolja: az \u00e9n akarata. \u00c9n azonban igaz\u00e1ban azt mondom, hogy a \u201enem\u201d \u00e9g a pokolban. Hallgassatok meg egy p\u00e9ld\u00e1zatot:<\/em><\/p>\n<p><em>Fogjatok egy \u00e9g\u0151 szenet \u00e9s helyezz\u00e9tek a kezembe. Ha most azt mondan\u00e1m, hogy a sz\u00e9n \u00e9geti a kezem, akkor nagy igaztalans\u00e1got k\u00f6vetn\u00e9k el vele szemben. Megmondjam pontosan, hogy mi \u00e9get engem? A \u201enem\u201d \u00e9get, mert a sz\u00e9nben valami olyasmi van, ami a kezemben nincs. L\u00e1tj\u00e1tok, \u00e9ppen ez a \u201enem\u201d \u00e9get engem. Ha a kezemben meglenne mindaz, ami a sz\u00e9nben megvan \u00e9s amire k\u00e9pes, akkor a kezem t\u0171z term\u00e9szet\u0171 lenne. Ha valaki akkor fogn\u00e1 az \u00f6sszes t\u00fczet, ami valaha \u00e9gett, \u00e9s a kezembe \u00f6nten\u00e9, akkor az nem \u00e1rthatna nekem. Ugyan\u00edgy azt mondom: mivel Istenben \u00e9s mindazokban, akik Istenben vannak van valami \u00e1ld\u00e1sos \u00e1llapotukn\u00e1l fogva, ami azokban, akik el vannak v\u00e1lasztva Istent\u0151l, nincs meg, ez\u00e9rt ez a \u201enem\u201d az, ami a lelket k\u00ednozza pokolian, jobban, mint az \u00e9n akarata vagy b\u00e1rmif\u00e9le (val\u00f3di) t\u0171z. Az igazat megvallva: amennyire a \u201enem\u201d tapad hozz\u00e1tok, annyira vagytok t\u00f6k\u00e9letlenek. Ez\u00e9rt (azt mondom): ha t\u00f6k\u00e9letesek akartok lenni, akkor meg kell szabadulnotok a \u201enem\u201d-t\u0151l. <span style=\"color: #3366ff;\">[1]\u00a0<\/span><\/em><\/p><\/blockquote>\n<p>Ezeket a szavakat Eckhart mester <span style=\"color: #3366ff;\">[2] <\/span>\u00edrta le egy 1311 k\u00f6r\u00fcl fogalmazott pr\u00e9dik\u00e1ci\u00f3j\u00e1ban. E m\u00f6g\u00f6tt m\u00e9ly felismer\u00e9s rejlik. Mert mi nem csak az istenis\u00e9g tekintet\u00e9ben vagyunk t\u00f6k\u00e9letlenek, hanem \u00f6nmagunkban is t\u00f6k\u00e9letlenek vagyunk. Gyerekkorunkban \u00e9s ifj\u00fakorunkban, neveltet\u00e9s\u00fcnk, valamint t\u00e1rsadalmi \u00e9s kultur\u00e1lis hat\u00e1sok r\u00e9v\u00e9n, szem\u00e9lyes k\u00e9pess\u00e9geinket \u00e9s k\u00e9pzeletvil\u00e1gunkat az \u00f6ntudatunkat alkot\u00f3 hiedelmeink form\u00e1lt\u00e1k. Ez azonban egy szubjekt\u00edv k\u00e9pzeletvil\u00e1g, ami mindig kiz\u00e1rja a val\u00f3s\u00e1gnak \u00e9s az \u00e9letnek azt a r\u00e9sz\u00e9t, amit nem ismer\u00fcnk, ami ismeretlen a sz\u00e1munkra. Ez gyakran azt eredm\u00e9nyezi, hogy meg kell \u00edt\u00e9ln\u00fcnk vagy el kell utas\u00edtanunk az ismeretlent, a k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151t, mert az f\u00e9lelmet kelt benn\u00fcnk. S\u0151t a kellemetlen \u00e9s f\u00e1jdalmas dolgokt\u00f3l, ami szenved\u00e9st okoz nek\u00fcnk, \u00e1ltal\u00e1ban menek\u00fcl\u00fcnk. Ez azt jelenti, hogy a \u201enem\u201d, mindaz, amik nem vagyunk, amit nem ismer\u00fcnk, csapd\u00e1v\u00e1 v\u00e1lik a sz\u00e1munkra. Mert min\u00e9l ink\u00e1bb h\u00e1tt\u00e9rbe szor\u00edtjuk ezeket, a csapda ann\u00e1l szorosabb\u00e1 v\u00e1lik benn\u00fcnk. Min\u00e9l ink\u00e1bb menek\u00fcl\u00fcnk, az ismeretlen ann\u00e1l nagyobb hatalmat gyakorol felett\u00fcnk.<\/p>\n<p>Csak, ha megnyitjuk magunkat az ismeretlennek, a k\u00fcl\u00f6n\u00f6snek, \u00e9s a fenyeget\u0151nek, szemben\u00e9z\u00fcnk vele, megtanuljuk meg\u00e9rteni, s\u0151t \u00e1t\u00e9rezni egy r\u00e9sz\u00e9t \u00f6nmagunkban, akkor tudjuk elfogadni ezeket az er\u0151ket, \u00e9s hagyni, hogy \u00e1t\u00e1ramoljanak rajtunk. De hogyan tudn\u00e1nk ezt megval\u00f3s\u00edtani? Egyed\u00fcl nem fog siker\u00fclni. A sz\u00edv\u00fcnkkel \u00e9s a lelk\u00fcnkkel azonban \u00e9rezhet\u00fcnk t\u00e1mogat\u00f3 seg\u00edts\u00e9get, ami er\u0151t ad nek\u00fcnk. Ez a sz\u00edv\u00fcnket hatalmas kehelly\u00e9 v\u00e1ltoztathatja, melyben minden \u00e9rz\u00e9snek megvan a helye, melyben minden \u00f6r\u00f6m, de minden szenved\u00e9s is, a sz\u00e9p is \u00e9s a borzalmas is egys\u00e9gg\u00e9 olvad \u00f6ssze. Ezen az alapon bels\u0151 nyugalom t\u00e1madhat benn\u00fcnk. Csak, ha minden lehet\u0151s\u00e9g teljess\u00e9g\u00e9ben elcsendes\u00fcl\u00fcnk, akkor l\u00e9phet be az isteni, t\u00f6lthet el minket a ragyog\u00e1s\u00e1val, \u00e9s alakulhat \u00e1t a tudat ter\u00e9v\u00e9 benn\u00fcnk.<\/p>\n<p>A \u201enem\u201d, ami kor\u00e1bban nagy helyet foglalt el benn\u00fcnk, most megtelik az isteni sug\u00e1rz\u00e1ssal. Ennek eredm\u00e9nyek\u00e9nt t\u00f6bb\u00e9 nem kell menek\u00fcln\u00fcnk a vil\u00e1g s\u00f6t\u00e9t oldala el\u0151l, hanem a f\u00f6ldi f\u00e9ny \u00e9s a f\u00f6ldi s\u00f6t\u00e9ts\u00e9g beleolvad az isteni f\u00e9nybe. A fenyeget\u0151 elem ily m\u00f3don integr\u00e1l\u00f3dik, \u00e9s elveszti a f\u00f6l\u00f6tt\u00fcnk gyakorolt hatalm\u00e1t. Ez\u00e9rt a spiritu\u00e1lis \u00fat nem csup\u00e1n vall\u00e1sos eszm\u00e9nyeink kultiv\u00e1l\u00e1s\u00e1t jelenti, hanem ink\u00e1bb azt az utat, ami a sz\u00edv\u00fcnkben l\u00e9v\u0151 vil\u00e1goss\u00e1g seg\u00edts\u00e9g\u00e9vel a s\u00f6t\u00e9ts\u00e9gen \u00e1t vezet. Pontosan \u00fagy juthatunk k\u00f6zelebb Istenhez, ha k\u00f6zelr\u0151l megn\u00e9zz\u00fck, elfogadjuk az ismeretlent, a k\u00fcl\u00f6n\u00f6st, a kellemetlent \u00e9s a rettenetest, ha siker\u00fcl \u00e1tadni magunkat a tapasztalatok teljess\u00e9g\u00e9nek, siker\u00fcl csendess\u00e9 v\u00e1lnunk, \u00e9s ez\u00e1ltal megnyitni magunkat a spiritualit\u00e1s sz\u00e1m\u00e1ra.<\/p>\n<p>_______________<\/p>\n<p><span style=\"color: #3366ff;\">[1]<\/span>\u00a0Mieth, Dietmar (ed.):\u00a0Meister Eckhart \u2013 Vom Atmen der Seele [Eckhart mester \u2013 A l\u00e9lek l\u00e9legzet\u00e9r\u0151l], Stuttgart 2014, p. 72<\/p>\n<p><span style=\"color: #3366ff;\">[2]<\/span>\u00a0Eckhart mester 1260 k\u00f6r\u00fcl sz\u00fcletett Hochheimben. 17 \u00e9vesen csatlakozott a dominik\u00e1nus rendhez. K\u00fcl\u00f6n\u00f6sen Szent \u00c1gostont, Aquin\u00f3i Szent Tam\u00e1st, Scotus Erigen\u00e1t [k\u00f6z\u00e9pkori \u00edr neoplatonista filoz\u00f3fus \u2013 ford. megj.] \u00e9s az \u00fajplatonist\u00e1kat tanulm\u00e1nyozta. 1314-ben Eckhart mestert a teol\u00f3gia professzor\u00e1v\u00e1 nevezt\u00e9k ki Strasbourgban, k\u00e9s\u0151bb K\u00f6lnben \u00e9s Frankfurtban is. Sz\u00e1mos \u00edr\u00e1sa \u00e9s besz\u00e9de r\u00e9v\u00e9n a n\u00e9met misztikusok k\u00f6z\u00e9 tartozik. \u00c9lete v\u00e9ge fel\u00e9 eretneks\u00e9ggel v\u00e1dolt\u00e1k meg. 1328-ban halt meg Avignon-ban, miel\u0151tt el\u00edt\u00e9lt\u00e9k volna.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"author":977,"featured_media":108363,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110104],"tags_english_":[],"class_list":["post-129700","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-spiritsoul-hu"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/129700","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/users\/977"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media\/108363"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=129700"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=129700"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=129700"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=129700"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}