{"id":127887,"date":"2026-06-05T06:27:28","date_gmt":"2026-06-05T06:27:28","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/?post_type=logon_article&p=127887"},"modified":"2026-06-05T09:13:18","modified_gmt":"2026-06-05T09:13:18","slug":"a-gyogyult-sziv-hatalmas-mint-a-nap-apro-mint-egy-szikra","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/hu\/logon_article\/a-gyogyult-sziv-hatalmas-mint-a-nap-apro-mint-egy-szikra\/","title":{"rendered":"A gy\u00f3gyult sz\u00edv: hatalmas, mint a Nap; apr\u00f3, mint egy szikra"},"content":{"rendered":"

A Teremt\u0151 a j\u00f6v\u0151 fejl\u0151d\u00e9s\u00e9t a magba helyezte: a fa magj\u00e1ba, hivat\u00e1sak\u00e9nt, hogy f\u00e1v\u00e1 v\u00e1ljon; az ember magj\u00e1ba is, hogy emberr\u00e9 v\u00e1ljon. Minden ember sz\u00edve m\u00e9ly\u00e9n magk\u00e9nt ott nyugszik a Szellem isteni szikr\u00e1ja.<\/em><\/p>\n

<\/p>\n

Isten szelleme eg\u00e9sz \u00e9jjel a sz\u00edvemben volt, \u00e9s hajnalban azt tettem, amit \u0150 szeret. Maat*<\/span> szerint \u00e9ltem, \u00edrt\u00f3ztam a gonoszt\u00f3l. Tudtam, hogy az Istens\u00e9g tov\u00e1bb \u00e9l.<\/em><\/p>\n

Moustafa Gadalla [1]<\/span><\/p>\n

 <\/p><\/blockquote>\n

Az \u0151si Egyiptom vil\u00e1gn\u00e9zete m\u00e9g ma is relev\u00e1ns\/m\u00e9rvad\u00f3. Ebben a sz\u00edv teremt\u0151 ereje l\u00e9nyeges szerepet j\u00e1tszik. A sz\u00edv \u00e9s a l\u00e9lek kapcsolat\u00e1t, a sz\u00edv \u00e9s a l\u00e9lek kvintesszenci\u00e1j\u00e1t a halhatatlans\u00e1g kulcs\u00e1nak tartott\u00e1k. Ennek a kulcsnak a kezel\u00e9se az ember legfens\u00e9gesebb k\u00fcldet\u00e9se az \u00e9letben. Ez nyitja az ember metafizikai dimenzi\u00f3j\u00e1hoz, bels\u0151 Krisztus\u00e1hoz vezet\u0151 ajt\u00f3t.<\/p>\n

A Historisches W\u00f6rterbuch der Philosophie<\/em> (Historical Dictionary of Philosophy) [filoz\u00f3fiat\u00f6rt\u00e9neti sz\u00f3t\u00e1r] szerint a sz\u00edv \u201eminden kult\u00far\u00e1ban az emberi \u00e9rz\u00e9sek, \u00e9rz\u00e9kel\u00e9sek \u00e9s gondolatok, az ember minden pszichikai m\u0171k\u00f6d\u00e9s\u00e9nek \u00e9s k\u00e9pess\u00e9g\u00e9nek nagy integr\u00e1l\u00f3 k\u00f6zpontja. Hogy mi t\u00f6rt\u00e9nik az emberben, mint eg\u00e9szben, az a sz\u00edvben t\u00fckr\u00f6z\u0151dik; itt alakul \u00e1t szint\u00e9ziss\u00e9 az \u00e1llapota.\u201d A sz\u00edv az egy\u00e9ni emberi megnyilv\u00e1nul\u00e1s pszichol\u00f3giai f\u00f3kusza. [2]<\/span><\/p>\n

A j\u00f6v\u0151ben a sz\u00edv olyan mozg\u00e1sokat fog v\u00e9gezni, ami az ember bels\u0151 l\u00e9lekimpulzusainak a hat\u00e1sa lesz.<\/em><\/p>\n

Rudolf Steiner [3]<\/span><\/p><\/blockquote>\n

 <\/p>\n

Az eredeti, spiritu\u00e1lis tudom\u00e1ny szempontj\u00e1b\u00f3l az ember sz\u00edve manaps\u00e1g a fejl\u0151d\u00e9s embrion\u00e1lis szakasz\u00e1ban van. Csak a j\u00f6v\u0151ben \u00e9r el egy m\u00e1s form\u00e1t, \u00e9s fejleszti ki a k\u00e9pess\u00e9g\u00e9t egy magasabb feladat sz\u00e1m\u00e1ra. Egy ilyesfajta fejl\u0151d\u00e9sre utal\u00f3 jel tal\u00e1lhat\u00f3 a sz\u00edv har\u00e1ntcs\u00edkolt izomzat\u00e1ban. A fejl\u0151d\u00e9s j\u00f6v\u0151beli szakasz\u00e1ban az ember bels\u0151 l\u00e9lekimpulzusai szerint k\u00e9pes lesz \u00fagy mozgatni a sz\u00edv\u00e9t, ahogy a kezeit \u00e9s a l\u00e1bait mozgatja. [4]<\/span><\/p>\n

A sz\u00edv \u00fatja<\/h3>\n

A sz\u00edv kutat\u00e1sa a filoz\u00f3fia (filoz\u00f3fia = a b\u00f6lcsess\u00e9g szeretete) mellett a gy\u00f3gy\u00e1szatban \u00e9s a pszichoter\u00e1pi\u00e1ban v\u00e1lt megalapozott\u00e1 \u2013 a sz\u00edv sz\u00fcks\u00e9gleteib\u0151l fakad\u00f3an [bels\u0151 ind\u00edttat\u00e1sb\u00f3l \/ a sz\u00edv m\u00e9lyen erre k\u00e9sztette]. Itt a pszich\u00e9 szenved\u00e9se fejez\u0151dik ki \u2013 p\u00e9ld\u00e1ul s\u00falyos depresszi\u00f3 form\u00e1j\u00e1ban, egy szeretett szem\u00e9ly elveszt\u00e9se miatti gy\u00e1szban, vagy egy sorscsap\u00e1s miatt, illetve igazs\u00e1gtalans\u00e1g \u00e9s er\u0151szak megtapasztal\u00e1sa sor\u00e1n. Ilyen esem\u00e9nyek nyom\u00e1n a sz\u00edv \u201emeg\u00e1ll\u201d, \u00e9s a sz\u00edv gy\u00f3gy\u00edt\u00e1s\u00e1ra van sz\u00fcks\u00e9g ahhoz, hogy \u00fajra \u00e9letre keljen. Az aggodalom, sz\u00edvneur\u00f3zis (Freud) \u00e9s m\u00e1s pszichol\u00f3giai rendelleness\u00e9g olyan reakci\u00f3k, amelyek \u00e1ltal a pszich\u00e9 saj\u00e1t koherenci\u00e1j\u00e1nak a v\u00e9delm\u00e9t keresi.<\/p>\n

Arnold Mindell, a folyamat-orient\u00e1lt pszichol\u00f3gia megalap\u00edt\u00f3j\u00e1nak kutat\u00e1sa szerint a hal\u00e1lk\u00f6zeli \u00e9lm\u00e9ny folyamata l\u00e9nyeg\u00e9ben a sz\u00edv \u00e1llapot\u00e1t\u00f3l f\u00fcgg: a meghat\u00e1roz\u00f3 t\u00e9nyez\u0151 az, hogy az illet\u0151 \u00e9lete sor\u00e1n a sz\u00edv parancsaihoz igazodott-e. Ez a sz\u00edv ringat\u00e1sa elk\u00e9pzel\u00e9s\u00e9nek \u0151si, egyiptomi ritu\u00e1l\u00e9j\u00e1ban cseng vissza, melyet az illet\u0151 hal\u00e1la ut\u00e1n, a t\u00falvil\u00e1gi \u00e9letben v\u00e9geztek. Quantum Mind \u2013 The Edge Between Physics and Psychology [Kvantumelme: A fizika \u00e9s a pszichol\u00f3gia hat\u00e1rvonal\u00e1n]<\/em> c\u00edm\u0171 k\u00f6nyv\u00e9ben Mindell a szemmel val\u00f3 l\u00e1t\u00e1st a sz\u00edvvel val\u00f3 \u00e9rz\u00e9kel\u00e9ssel hasonl\u00edtja \u00f6ssze. Azt \u00e1ll\u00edtja, hogy sz\u00edv n\u00e9lk\u00fcl az ember nem \u00e9rezheti azt, amit l\u00e1t. Az egy\u00fctt\u00e9rz\u00e9s hi\u00e1nya betegg\u00e9 teszi a sz\u00edvet, mivel l\u00e9nyeges tulajdons\u00e1gainak egyike ker\u00fcl elnyom\u00e1sra. Mindell kihangs\u00falyozza, hogy kulcsfontoss\u00e1g\u00fa figyelmet szentelni a bels\u0151 hangnak ahhoz, hogy a sz\u00edv \u00fatj\u00e1t k\u00f6vess\u00fck. [5]<\/span><\/p>\n

A sz\u00edv im\u00e1ja a kereszt\u00e9nys\u00e9gben<\/h3>\n

A pszichoter\u00e1pia \u00e9pp\u00fagy, mint a klasszikus \u00e9s alternat\u00edv orvosl\u00e1s seg\u00edts\u00e9get ny\u00fajt a sz\u00edvbetegs\u00e9gek eset\u00e9n. De fontos gy\u00f3gy\u00edt\u00f3 m\u00f3dszereket fejlesztettek ki a spiritualit\u00e1s ter\u00e9n is, melyek ma az ember seg\u00edts\u00e9g\u00e9re lehetnek. Ezek k\u00f6z\u00fcl tal\u00e1n a legismertebb a kereszt\u00e9nys\u00e9gben szerepl\u0151 Sz\u00edv Im\u00e1ja.<\/p>\n

A Sz\u00edv Im\u00e1ja az \u00d3- \u00e9s az \u00daj Testamentumban gy\u00f6kerezik. A sz\u00edv m\u00e9ly\u00e9n l\u00e9v\u0151 \u201ebels\u0151 szob\u00e1b\u00f3l\u201d (Mt. 6:6) emelkedik fel Istenhez. A sebzett sz\u00edv a k\u00f6ny\u00f6r\u00fcletes Istenhez fordul, \u00e9s megnyitja mag\u00e1t az \u0150 erej\u00e9nek. A misztikus, miszt\u00e9riumi helyr\u0151l sz\u00fcntelen\u00fcl sz\u00f3l\u00f3 ima szavai \u00e1ltal \u201eUram, J\u00e9zus Krisztus, k\u00f6ny\u00f6r\u00fclj rajtam\u201d l\u00e9trej\u00f6n a tiszta sz\u00edv. [6]<\/span><\/p>\n

A szent sz\u00edv az \u0151si Egyiptomban<\/h3>\n

Az egyiptomiak sz\u00e1m\u00e1ra a sz\u00edv szimb\u00f3luma a Persea fa (avok\u00e1d\u00f3-fa) volt. K\u00f6rte alak\u00fa gy\u00fcm\u00f6lcse, \u00e9s k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen annak sz\u00edv alak\u00fa magja miatt. N\u00e9h\u00e1ny illusztr\u00e1ci\u00f3ban az avok\u00e1d\u00f3 gy\u00fcm\u00f6lcse \u00cdzisznek, H\u00f3rusz anyj\u00e1nak fej\u00e9n tal\u00e1lhat\u00f3, ahol a gy\u00fcm\u00f6lcs fel van v\u00e1gva, \u00e9s sz\u00edv alak\u00fa magja eg\u00e9sz\u00e9ben l\u00e1that\u00f3. [7]<\/span><\/p>\n

Az \u0151si Egyiptomban a Nap mindent \u00e1tfog\u00f3 ir\u00e1nyul\u00e1sk\u00e9nt szolg\u00e1lt. Ak\u00e1r \u00e9p\u00edtkez\u00e9sr\u0151l volt sz\u00f3, ak\u00e1r \u00e9telek elk\u00e9sz\u00edt\u00e9s\u00e9r\u0151l, R\u00e9<\/em>-nek, a napistennek az elveit \u00e9s instrukci\u00f3it mindig tiszteletben tartott\u00e1k \u00e9s k\u00f6vett\u00e9k. A sz\u00edvet (Ab)<\/em> pedig a spiritu\u00e1lis \u00e9rz\u00e9kel\u00e9s szerv\u00e9nek \u00e9s a tiszt\u00e1nl\u00e1t\u00e1s hely\u00e9nek tartott\u00e1k. H\u00f3rusz<\/em>-t, aki \u00e1talakul\u00e1s \u00fatj\u00e1n eggy\u00e9 v\u00e1lt R\u00e9<\/em>-vel, a sz\u00edv uralkod\u00f3j\u00e1nak nevezt\u00e9k. Ez r\u00e1mutat a sz\u00edv \u00e9s a Nap k\u00f6z\u00f6tt l\u00e9v\u0151 kapcsolatra. Ahogy a Nap a naprendszer\u00fcnk k\u00f6zepe, \u00fagy a sz\u00edv az emberi test k\u00f6zepe. Ez a k\u00f6zponti helyzet \u00f6nmag\u00e1ban v\u00e9ve is szent\u00e9lly\u00e9, templomm\u00e1 emeli a Napot \u00e9pp\u00fagy, mint a sz\u00edvet ahol az \u00e9let forr\u00e1sa fakad.<\/p>\n

A sz\u00edv \u00e9s a l\u00e9lek k\u00f6z\u00f6tti kapcsolat isteni egys\u00e9get (Ba)<\/em> k\u00e9pez az emberben. Ez az egys\u00e9g az \u0151si egyiptomi b\u00f6lcsess\u00e9g szerint halhatatlan: Ba<\/em> az ember hal\u00e1la ut\u00e1n is megmarad. A sz\u00edv ekkor d\u00f6nt\u0151 szerepet j\u00e1tszik. Anubisznak, a holtak birodalm\u00e1nak istenek\u00e9nt az a feladata, hogy megm\u00e9rje azt. M\u00e9rlegre helyezi, \u00e9s Maatnak, az igazs\u00e1g \u00e9s igazs\u00e1goss\u00e1g istenn\u0151j\u00e9nek toll\u00e1val \u00e1ll\u00edtja egyens\u00falyba. A sz\u00edv nem lehet nehezebb enn\u00e9l a tolln\u00e1l. Ezen m\u00falik az elhunyt sorsa. [8]<\/span><\/p>\n

A F\u00f6ld\u00f6n egyre t\u00f6bb embernek kellene ennek a Nappal val\u00f3 munk\u00e1nak szentelnie mag\u00e1t, mert csak a szeretet \u00e9s a vil\u00e1goss\u00e1g fogja \u00e1talak\u00edtani az emberis\u00e9get.<\/em><\/p>\n

Omraam Mikhael Aivanhov<\/p><\/blockquote>\n

 <\/p>\n

A Nap \u2013 A napkozmosz sz\u00edve<\/h3>\n

Omraam Mikhael Aivanhov Sun Yoga [Nap J\u00f3ga]<\/em> c\u00edm\u0171 munk\u00e1j\u00e1ban egy \u00faj, Napon alapul\u00f3 kult\u00far\u00e1t mutat be, amelyben minden n\u00e9p testv\u00e9ris\u00e9ge lehet\u0151v\u00e9 v\u00e1lik. Azt tan\u00edtja, hogy azok az emberek, akik figyelm\u00fcket a spiritu\u00e1lis Napra, Tiphereth<\/em>-re \u00f6sszpontos\u00edtj\u00e1k, ami a naptest k\u00f6zepe, azok ugyanakkor a saj\u00e1t k\u00f6zpontjukhoz, bels\u0151 Napjukhoz is k\u00f6zelebb ker\u00fclnek. A Nappal val\u00f3 egyes\u00fcl\u00e9sen kereszt\u00fcl az ember fokozatosan olyann\u00e1 v\u00e1lik, mint a Nap. A Napra val\u00f3 \u00f6sszpontos\u00edt\u00e1s lehet\u0151v\u00e9 teszi sz\u00e1m\u00e1ra, hogy minden gondolat\u00e1t, v\u00e1gy\u00e1t \u00e9s energi\u00e1j\u00e1t a legmagasabb ide\u00e1l megval\u00f3s\u00edt\u00e1s\u00e1ra ford\u00edtsa. Aki az\u00e9rt dolgozik, hogy fel\u00fclemelkedjen azon a sok er\u0151n, melyek ide-oda dob\u00e1lj\u00e1k, hogy azt\u00e1n azokat egyetlen, \u00fcdv\u00f6z\u00edt\u0151, f\u00e9nnyel teli ir\u00e1nyba egyes\u00edtse, az olyan er\u0151teljes f\u00f3kuszpontt\u00e1 v\u00e1lik, ami az eg\u00e9sz teret beragyogja. Igen, ha az ember uralja als\u00f3bbrend\u0171 term\u00e9szet\u00e9nek er\u0151it, akkor \u2013 a Naphoz hasonl\u00f3an \u2013 \u00e1ld\u00e1sait az eg\u00e9sz emberis\u00e9gre kiterjesztheti. Olyan szabads\u00e1gban \u00e9l, hogy a tudata az eg\u00e9sz emberis\u00e9gre kiterjed. Ez az \u00e1llapot olyan helyzetbe helyezi, hogy a Napb\u00f3l sug\u00e1rz\u00f3 f\u00e9nyt \u00e9s szeretetet teljes b\u0151s\u00e9g\u00e9ben mindenkinek felaj\u00e1nlja. Sz\u00edve a kozmikus Nap k\u00e9pvisel\u0151je.<\/p>\n

A Nap v\u00e1gya, az, hogy \u00f6nmag\u00e1t odaadja \u2013 Omraam n\u00e9zete szerint \u2013 f\u00e9nyt \u00e9s meleget id\u00e9z el\u0151. A kis Nap, a tiszta sz\u00edv, a nagy Naphoz hasonl\u00f3an, csak egy c\u00e9lt ismer: hogy seg\u00edtsen, t\u00e1mogasson, t\u00e1pl\u00e1ljon, gondoskodjon, felemeljen \u00e9s gy\u00f3gy\u00edtson. Az az egyetlen gondolat t\u00f6lti el, hogy \u00f6nzetlennek, nagylelk\u0171nek \u00e9s szeret\u0151nek mutatkozzon. [9]<\/span><\/p>\n

Krisztus \u2013 A sz\u00edv miszt\u00e9riuma<\/h3>\n

A gnosztikus szem\u00e9lyek \u00e9s csoportok \u0151sid\u0151k \u00f3ta a spiritu\u00e1lis sz\u00edv\u00fcket k\u00f6vetik. A bogumilok \u2013 egy k\u00f6z\u00e9pkori spiritu\u00e1lis mozgalom \u2013 sz\u00e1m\u00e1ra \u201eIsten \u00e9l\u0151 v\u00e9re\u201d a megtisztult emberi sz\u00edvbe \u00e1ramlott, hogy l\u00e9trehozza az ember halhatatlan l\u00e9lekalakj\u00e1t. A spiritu\u00e1lis sz\u00edvben rezg\u0151 kereszt azt az \u00e9rz\u00e9kfeletti hozz\u00e1f\u00e9r\u00e9st jelk\u00e9pezi, ami a Gr\u00e1lhoz vezet \u2013 ahhoz a kehelyhez, amelyben az \u201eisteni v\u00e9rt\u201d fogadj\u00e1k. A tiszta sz\u00edv ebben a folyamatban v\u00e1lik spiritu\u00e1liss\u00e1. Egyr\u00e9szt az emberis\u00e9g eg\u00e9sz\u00e9vel, m\u00e1sr\u00e9szt a Szent Szellemmel keresi a kapcsolatot. A bels\u0151 kis Nap hasonl\u00edt a nagy Napra. A nagy a kicsiben mutatkozik meg.<\/p>\n

Krisztus<\/em>, a felkent, gnosztikus \u00e9rtelemben a napkozmosz eredeti sz\u00edve, mely sz\u00fcntelen\u00fcl az \u00e9let, a vil\u00e1goss\u00e1g \u00e9s a szeretet h\u00e1roms\u00e1gak\u00e9nt nyilv\u00e1nul meg. Ez\u00e9rt azt tan\u00e1csolj\u00e1k, hogy hagyjuk el az agy intellektu\u00e1lis labirintus\u00e1t, \u00e9s ford\u00edtsuk figyelm\u00fcnket a sz\u00edvre, mert ott van elrejtve az \u00e9let forr\u00e1sa, a \u201esivatagban l\u00e9v\u0151 v\u00edz k\u00fatja\u201d. Aki k\u00e9pes felszabad\u00edtani Krisztus erej\u00e9t a sz\u00edv\u00e9ben, az m\u00e9lyen meg\u00e9rtheti az \u00f6r\u00f6k \u00e9let b\u00f6lcsess\u00e9g\u00e9t.<\/p>\n

A b\u00f6lcsess\u00e9g tan\u00edt\u00f3ja, a bolg\u00e1r Peter Danov r\u00e1mutat, hogy a kis magban egy eg\u00e9sz \u00e9let rejlik. A Teremt\u0151 a j\u00f6v\u0151 fejl\u0151d\u00e9s\u00e9t a magba helyezte: a fa magj\u00e1ba, annak hivat\u00e1sak\u00e9nt, hogy f\u00e1v\u00e1 v\u00e1ljon, az ember magj\u00e1ba, annak hivat\u00e1sak\u00e9nt, hogy emberr\u00e9 v\u00e1ljon. Minden ember sz\u00edve m\u00e9ly\u00e9n magk\u00e9nt ott nyugszik a Szellem isteni szikr\u00e1ja.[10]<\/span> A r\u00f3zsakeresztes b\u00f6lcsess\u00e9g szerint ebben rejlik az eredeti, t\u00f6k\u00e9letes ember eszm\u00e9nye \u00e9s szerkezete. Az e k\u00f6r\u00fcl a spiritu\u00e1lis k\u00f6zpont k\u00f6r\u00fcl l\u00e9v\u0151 mez\u0151t, ami egyben az anyagi embert is k\u00f6r\u00fclveszi, nevezik \u201emikrokozmosznak\u201d. Az ember magasztos k\u00fcldet\u00e9s\u00e9nek egyik r\u00e9sze az, hogy fel\u00e9bressze a szellemszikr\u00e1ban rejl\u0151 eredeti lelket. Ez a Krisztus-er\u0151vel, a spiritu\u00e1lis Nap erej\u00e9nek seg\u00edts\u00e9g\u00e9vel t\u00f6rt\u00e9nik. Ez vezet a \u201ev\u00edzt\u0151l \u00e9s Szellemt\u0151l val\u00f3 \u00fajj\u00e1sz\u00fclet\u00e9shez\u201d (J\u00e1nos 3:5). A r\u00f3zsakeresztesek \u201etranszfigur\u00e1ci\u00f3r\u00f3l\u201d besz\u00e9lnek, \u00e9s az eredeti l\u00e9lek Szellemmel val\u00f3 egyes\u00fcl\u00e9s\u00e9t \u201ealk\u00edmiai menyegz\u0151nek\u201d nevezik.[11]<\/span> Ez a kereszt\u00e9ny beavat\u00e1s \u00fatja, ami a sz\u00edvben kezd\u0151dik. Ott v\u00e1lik felismerhet\u0151v\u00e9 az ember immanens isteni mivolta, \u00e9s hozz\u00e1seg\u00edti \u0151t az \u00e1talakul\u00e1shoz, \u00e9s ahhoz, hogy halhatatlan l\u00e9nny\u00e9 v\u00e1lva \u00e1tl\u00e9pjen a \u201eszoros kapun\u201d.<\/p>\n

 <\/p>\n

________________<\/p>\n

Megjegyz\u00e9s:<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n

*<\/span> Maat az \u00f3kori egyiptomi vall\u00e1s szerint az igazs\u00e1g \u00e9s a rend, valamint a t\u00f6rv\u00e9ny megszem\u00e9lyes\u00edt\u0151je \u00e9s istenn\u0151je. \u0150 k\u00e9pviseli a teremt\u00e9skor fel\u00e1ll\u00edtott vil\u00e1grendet, melynek fenntart\u00e1sa a f\u00e1ra\u00f3 feladata. B\u0151vebben: https:\/\/hu.wikipedia.org\/wiki\/Maat<\/p>\n

 <\/p>\n

______________<\/p>\n

 <\/p>\n

[1]<\/span> Gadalla, Moustafa, \u00c4gyptische Kosmologie. Das belebte Universum (Egyptian Cosmology. The animate universe) [Egyiptomi kozmol\u00f3gia. Az \u00e9l\u0151 univerzum], 3rd edition, Ancient Mail Verlag, Gro\u00df-Gerau 2022<\/p>\n

[2]<\/span> Wolfgang Biesterfelds, Herz (Heart) [Sz\u00edv], HWPh, 3 (1974), p. 1100-1112<\/p>\n

[3]<\/span> Rudolf Steiner, Gesammelte Artikel aus der Zeitschrift Lucifer \u2013 Gnosis 1904\/05 (Collected articles from the magazin Lucifer \u2013 Gnosis 1904\/05) [a Lucifer – Gn\u00f3zis magazin 1904\/05 sz\u00e1m\u00e1nak \u00f6sszegy\u0171jt\u00f6tt cikkeib\u0151l], Gesamtausgabe Bd. 7, \u00fcberarbeitete Auflage, Rudolf Steiner Verlag, Basel, 2018, p. 168-169<\/p>\n

[4]<\/span> Ibid. [ua.]<\/p>\n

[5]<\/span> Arnold Mindell, Quantum Mind \u2013 The Edge Between Physics and Psychology [Kvantumelme: A fizika \u00e9s a pszichol\u00f3gia hat\u00e1rvonal\u00e1n], Portland, Oregon, 2000<\/p>\n

[6]<\/span> A. G. Paparnakis, Die Herabrufung des Namens Gottes im Alten Testament, in: Hermeneutik und Theologie des Alten Testaments, Bd. 2 [Az \u00d3sz\u00f6vets\u00e9g hermeneutik\u00e1ja \u00e9s teol\u00f3gi\u00e1ja, 2. kt. : Isten neveinek megid\u00e9z\u00e9se az \u00d3sz\u00f6vets\u00e9gben], Thessaloniki 2006<\/p>\n

[7]<\/span> Blavatsky, Helena, Lexikon der Geheimlehre [A titkos tan lexikona], Verlag Esoterische Philosophie, Hannover 1997, S. 173<\/p>\n

[8]<\/span> Gadalla, Moustafa, ibid,, pp. 61-90 [id\u00e9zet ua., 61-90. old]<\/p>\n

[9]<\/span> Omraam Mikhael Aivanhov, Sonnen-Yoga. Surya \u2013 Yoga. In: Gesammelte Werke, Band 10 [\u00d6sszegy\u0171jt\u00f6tt m\u0171vek, 10. kt., Nap-j\u00f3ga. Surya-Yoga], Prosveta Verlag, Dietingen 2011, p. 268-277<\/p>\n

[10]<\/span> Peter Danov (Beinsa Duno), Die Herrlichkeit des Lebens [Az \u00e9let dics\u0151s\u00e9ge], Verlag Bjalo Bratstvo, Sofia 2007<\/p>\n

[11]<\/span> Confer Jan van Rijckenborgh, The Alchemical Wedding of Christian Rosycross [Jan van Rijckenborgh: R\u00f3zsakereszt Kriszti\u00e1n alk\u00e9miai menyegz\u0151je], Rozekruis Pers, Haarlem<\/p>\n

[Magyar k\u00f6nyvek:<\/span><\/strong><\/em><\/span><\/p>\n

Jan van Rijckenborgh – R\u00f3zsakereszt Kriszti\u00e1n alk\u00e9miai menyegz\u0151je I.<\/a> – II.<\/a>]<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"author":977,"featured_media":102135,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[],"tags_english_":[],"class_list":["post-127887","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/127887","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/users\/977"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media\/102135"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=127887"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=127887"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=127887"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=127887"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}