{"id":127014,"date":"2026-05-08T06:27:36","date_gmt":"2026-05-08T06:27:36","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/?post_type=logon_article&p=127014"},"modified":"2026-05-08T06:36:56","modified_gmt":"2026-05-08T06:36:56","slug":"a-konfliktustol-a-kozeppontig","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/hu\/logon_article\/a-konfliktustol-a-kozeppontig\/","title":{"rendered":"A konfliktust\u00f3l a k\u00f6z\u00e9ppontig"},"content":{"rendered":"

Egy egoncentrikus tudat sz\u00e1m\u00e1ra a konfliktus hi\u00e1nya lehetetlen.<\/em><\/p>\n

<\/p>\n

A m\u00e1sokkal val\u00f3 egy\u00fctt\u00e9l\u00e9s sor\u00e1n rendszeresen akaratok \u00fctk\u00f6z\u00e9s\u00e9vel szembes\u00fcl\u00fcnk \u2013 n\u00e9ha az\u00e9rt, mert az \u00e9rdekeink k\u00fcl\u00f6nb\u00f6znek, n\u00e9ha meg az\u00e9rt, mert ugyanaz\u00e9rt a dolog\u00e9rt k\u00fczd\u00fcnk \u2013 \u00e9s ilyenkor mindig egy bizonyos fesz\u00fclts\u00e9g van jelen.<\/p>\n

Az \u00e9nk\u00f6zpont\u00fa tudat arra t\u00f6rekszik, ami a legjobb a sz\u00e1m\u00e1ra, \u00e9s ennek k\u00f6vetkezt\u00e9ben gyakran \u00f6sszet\u0171z\u00e9sben tal\u00e1lja mag\u00e1t m\u00e1sokkal. Ez nem tudatos, automatikus viselked\u00e9s.<\/p>\n

Az \u00fcress\u00e9g<\/em> buddhista fogalma seg\u00edthet f\u00e9nyt vetni erre. Az \u00fcress\u00e9g azt jelenti, hogy a dolgok n\u00e9lk\u00fcl\u00f6zik a bens\u0151 l\u00e9tez\u00e9st \u2013 vagyis nem l\u00e9teznek \u00f6n\u00e1ll\u00f3, minden m\u00e1st\u00f3l elk\u00fcl\u00f6n\u00fclt entit\u00e1sk\u00e9nt. De ez nem jelenti azt, hogy az \u00fcress\u00e9g egyenl\u0151 a semmivel. Amikor \u00fcress\u00e9gr\u0151l besz\u00e9l\u00fcnk, azt \u00e9rtj\u00fck alatta, hogy valami mentes valamit\u0151l.<\/p>\n

Vegy\u00fck p\u00e9ld\u00e1ul a f\u00e1t. Mondhatjuk azt, hogy a fa n\u00e9lk\u00fcl\u00f6zi a f\u00e9nyt, ha napf\u00e9nyben f\u00fcrdik? Mondhatjuk, hogy n\u00e9lk\u00fcl\u00f6zi a leveg\u0151t, ami k\u00f6r\u00fclveszi? N\u00e9lk\u00fcl\u00f6zi-e a talajt, az \u00e1sv\u00e1nyokat \u00e9s az es\u0151vizet, ami \u00e9lteti? N\u00e9lk\u00fcl\u00f6zhet-e a fa valamit abb\u00f3l, ami k\u00f6r\u00fcl\u00f6tte van, ha mag\u00e1nak a kozmosznak egy mindennel szoros \u00f6sszef\u00fcgg\u00e9sben \u00e1ll\u00f3 kifejez\u0151d\u00e9se?<\/p>\n

Akkor mit n\u00e9lk\u00fcl\u00f6z a fa?<\/h3>\n

Nincs benne k\u00fcl\u00f6n\u00e1ll\u00f3, minden m\u00e1st\u00f3l f\u00fcggetlen l\u00e9tez\u00e9s.<\/p>\n

Hasonl\u00f3 m\u00f3don, egy szem\u00e9ly \u00e9s annak bels\u0151 vil\u00e1ga \u2013 gondolatai, \u00e9rz\u00e9sei, v\u00e1gyai \u00e9s cselekedetei \u2013 sem l\u00e9teznek f\u00fcggetlen\u00fcl. Az emberek m\u00e9gis azt hiszik, hogy \u00f6n\u00e1ll\u00f3 l\u00e9ttel rendelkeznek, \u00e9s ment\u00e1lis korl\u00e1tot emelnek maguk \u00e9s m\u00e1sok, valamint a k\u00f6r\u00fcl\u00f6tt\u00fck l\u00e9v\u0151 dolgok k\u00f6z\u00e9.<\/p>\n

Az egocentrikus, \u00e9nk\u00f6zpontt\u00fa tudat a gy\u00f6kere ennek az elk\u00fcl\u00f6n\u00fclts\u00e9gnek \u00e9s az ebb\u0151l k\u00f6vetkez\u0151 el\u0151\u00edt\u00e9leteinknek, beidegz\u0151d\u00e9seinkenk \u00e9s automatikus szok\u00e1sainknak, amelyek sz\u00e1mtalan bels\u0151 \u00e9s k\u00fcls\u0151 visz\u00e1lyhoz vezetnek.<\/p>\n

Pedig az eg\u00f3nak nincs saj\u00e1t l\u00e9te. Ez\u00e9rt mondja Krishnamurti, hogy nincs megfigyel\u0151 a megfigyelt dolgon k\u00edv\u00fcl,<\/strong> nincs gondolkod\u00f3 a gondolaton k\u00edv\u00fcl. Amikor p\u00e9ld\u00e1ul elker\u00fcl\u00fcnk egy \u00e9rz\u00e9st, ami zavart okoz nek\u00fcnk, akkor maszkot h\u00fazunk magunkra, arra, akik val\u00f3j\u00e1ban vagyunk \u2013 \u00e9s elmenek\u00fcl\u00fcnk az \u00f6nismeret el\u0151l.<\/p>\n

Amit mi nyugalomnak nevez\u00fcnk, az csak n\u00e9h\u00e1ny pillanatnyi vagy \u00f3r\u00e1nyi pihen\u00e9s. Az ellent\u00e9tes er\u0151k \u2013 nyugtalans\u00e1g, aggodalom \u00e9s f\u00e9lelem \u2013 napi k\u00fczdelme hajt minket, amit az egocentrikus tudat elk\u00fcl\u00f6n\u00fclts\u00e9ge okoz.<\/p>\n

De lehets\u00e9ges-e a tart\u00f3s b\u00e9ke?<\/h3>\n

Ahogy Dzongsar Khyentse \u00edrja a What Makes You Not a Buddhist [Mi\u00e9rt nem vagy budhista?]<\/em> c\u00edm\u0171 k\u00f6nyv\u00e9ben, amikor meg\u00e9rtj\u00fck \u00e9s megtapasztaljuk az \u00fcress\u00e9get, tov\u00e1bbra is \u00e9rt\u00e9kelj\u00fck mindazt, ami l\u00e9tezni l\u00e1tszik \u2014 de m\u00e1r nem ragaszkodunk az ill\u00fazi\u00f3khoz \u00fagy, mintha azok val\u00f3s\u00e1gosak lenn\u00e9nek. Tekintet\u00fcnk \u00e1thatol a l\u00e1tszatokon, \u00e9s felismerj\u00fck, hogy ezek els\u0151sorban az \u00e9n teremtm\u00e9nyei<\/strong>. Az \u00e9let m\u00e9g megind\u00edthat minket \u2014 \u00e9rezhet\u00fcnk szomor\u00fas\u00e1got, haragot vagy szenved\u00e9lyt \u2014 de lassan felhagyunk azzal, hogy k\u00fcls\u0151 meger\u0151s\u00edt\u00e9st keress\u00fcnk az \u00e9nk\u00e9p\u00fcnkh\u00f6z, \u00e9s felhagyunk a soha el nem j\u00f6v\u0151 boldogs\u00e1g sz\u00fcntelen keres\u00e9s\u00e9vel.<\/p>\n

Az \u00e9lettapasztalatokon \u2013 valamint ebb\u0151l a sz\u00fcntelen k\u00fczdelemb\u0151l ered\u0151 kimer\u00fclts\u00e9gen kereszt\u00fcl \u2013 kezdj\u00fck bel\u00e1tni, hogy val\u00f3di l\u00e9ny\u00fcnk, mint a sivatagban l\u00e9v\u0151 k\u00fat<\/strong>, ahogy Exup\u00e9ry utal r\u00e1, a b\u00e9ke lehelet\u00e9t ny\u00fajtja nek\u00fcnk, amikor feladjuk a k\u00fcls\u0151 harcot.<\/p>\n

A val\u00f3di l\u00e9t \u00e1thatol az elv\u00e1lasztotts\u00e1g falain \u00e9s az \u00e9n ill\u00fazi\u00f3in.<\/p>\n

Mert a val\u00f3di l\u00e9t sz\u00e1m\u00e1ra nincsenek hat\u00e1rok: sz\u00e1m\u00e1ra minden l\u00e9tez\u0151 Egy.<\/p>\n

Ily m\u00f3don elkezdhetj\u00fck lebontani az elv\u00e1lasztotts\u00e1g korl\u00e1tait a sz\u00edv\u00fcnkben, \u00e9s szem\u00e9lytelen, k\u00fczdelemmentes v\u00e1laszt\u00e1sokat tehet\u00fcnk \u2013 m\u00e9g a neh\u00e9zs\u00e9ggel \u00e9s konfliktussal szemben is \u2013 elfogadva egy \u00faj \u00e9letvitelt. S \u00edgy mindegyik\u00fcnk, az \u00fatja sor\u00e1n, tart\u00f3s b\u00e9k\u00e9re lelhet \u2013 nem az id\u0151ben, hanem az \u00e9l\u0151 jelenben, abban a pillanatban, mikor az \u00f6r\u00f6kk\u00e9val\u00f3s\u00e1g meg\u00e9rinti a sz\u00edv\u00fcnket.<\/p>\n

Melyik utat k\u00f6vess\u00fck?<\/h3>\n

K\u00e9pzelj\u00fck el a samsara<\/em> kerek\u00e9t: a k\u00fcls\u0151 peremen a konfliktusok elker\u00fclhetetlenek az \u00e1lland\u00f3s\u00e1g hi\u00e1nya miatt \u2013 de ahogy a k\u00f6z\u00e9ppont fel\u00e9 haladunk, a k\u00fcll\u0151k ment\u00e9n (mint egy bels\u0151 \u00faton), a fesz\u00fclts\u00e9gek cs\u00f6kkennek, m\u00edgnem a legm\u00e9lyebb ponton a konfliktus megsz\u0171nik<\/strong> az egocentrikus tudat \u00f6nmaga \u00e1ltal alkotott kett\u0151s term\u00e9szet\u00e9nek felismer\u00e9se \u00e1ltal.<\/p>\n

Csak a kozmikus ker\u00e9k k\u00f6zepe mozdulatlan<\/strong>: az \u00fcress\u00e9g az, ami a kereket mozgatja.<\/p>\n

A k\u00f6z\u00e9ppont a mozdulatlan mozgat\u00f3<\/strong>, a mozg\u00e1s tengelye \u2013 minden t\u0151le f\u00fcgg, holott nem vesz r\u00e9szt a forg\u00e1sban. Csend a zaj k\u00f6zepette, jelenl\u00e9t az \u00e1raml\u00e1s k\u00f6zepette.<\/p>\n

A ker\u00e9k az \u00e9let maga. De nek\u00fcnk merre kellene menn\u00fcnk?<\/p>\n

Maradjunk a peremen, egy\u00fctt forogva a vil\u00e1g fesz\u00fclts\u00e9geivel, vagy t\u00e9rj\u00fcnk vissza a k\u00f6z\u00e9pponthoz\u2013 ahol a b\u00e9ke honol, ahol a L\u00e9t eg\u00e9sz, szabad \u00e9s osztatlan?<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

\n

Hivatkoz\u00e1sok:<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n

Khyentse, D. What Makes You Not a Buddhist [Mit\u0151l nem vagy buddhista]<\/em> [e-book]. Translated by Ana Cristina Lopes. S\u00e3o Paulo: Editora L\u00facida Letra, 2021. Originally published as What Makes You Not a Buddhist<\/em> by Shambhala Publications, Boston, 2007<\/p>\n

Krishnamurti, J. On Conflict [A konfliktusr\u00f3l]<\/em> [e-book]. 1st ed. New York: HarperCollins e-books, 2013. EPUB Edition. ISBN 9780062312600<\/p>\n

Rijckenborgh, J., de Petri, C. The Chinese Gnosis: A Commentary on the Tao Te Ching by Lao Tzu<\/em>, Jarinu, SP: Lectorium Rosicrucianum, 2006<\/p>\n

[Magyar k\u00f6nyv:<\/span> <\/a>J. van Rijckenborgh \u2013 C. de Petri: A k\u00ednai Gn\u00f3zis, Magyar\u00e1zatok Lao-Ce Tao Te King-j\u00e9hez<\/em>]<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"author":977,"featured_media":122031,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110104],"tags_english_":[],"class_list":["post-127014","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-spiritsoul-hu"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/127014","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/users\/977"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media\/122031"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=127014"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=127014"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=127014"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=127014"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}