{"id":126256,"date":"2026-03-20T07:38:45","date_gmt":"2026-03-20T07:38:45","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/?post_type=logon_article&p=126256"},"modified":"2026-03-20T07:38:45","modified_gmt":"2026-03-20T07:38:45","slug":"onforradalom-es-onmegvalositas-jiddu-krishnamurti-es-a-rozsakeresztesek-jan-van-rijckenborgh-es-catharose-de-petri-peldaja-nyoman-2-resz","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/hu\/logon_article\/onforradalom-es-onmegvalositas-jiddu-krishnamurti-es-a-rozsakeresztesek-jan-van-rijckenborgh-es-catharose-de-petri-peldaja-nyoman-2-resz\/","title":{"rendered":"\u00d6nforradalom \u00e9s \u00f6nmegval\u00f3s\u00edt\u00e1s Jiddu Krishnamurti \u00e9s a r\u00f3zsakeresztesek, Jan van Rijckenborgh \u00e9s Catharose de Petri p\u00e9ld\u00e1ja nyom\u00e1n – 2. r\u00e9sz"},"content":{"rendered":"

Az \u00fat nem az \u00e9n t\u00f6k\u00e9letes\u00edt\u00e9se, nem is a val\u00f3s\u00e1g el\u0151l val\u00f3 menek\u00fcl\u00e9s, hanem a r\u00e9ginek a v\u00e9ge \u00e9s egy teljesen \u00fajnak a teremt\u00e9se.<\/em><\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

 <\/p>\n

(vissza az 1. r\u00e9szhez<\/a>)<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

\u00d6nforradalom<\/h3>\n

A kor\u00e1bban eml\u00edtett \u00fatt\u00f6r\u0151k k\u00f6z\u00f6s von\u00e1sa, hogy a m\u00e9ly \u00f6nismeretet tekintett\u00e9k a bels\u0151 forradalomhoz vezet\u0151 ajt\u00f3nak: az ego folyamatos \u00f6nismeret\u00e9t, melyet a \u201em\u00e1sik\u201d \u00e9rint\u00e9se tesz lehet\u0151v\u00e9 \u00e9s m\u00e9ly\u00edt el, \u00e9s ami v\u00e9gs\u0151 soron lehet\u0151v\u00e9 teszi a bels\u0151 forradalmat. K\u00e9ts\u00e9get sem hagytak afel\u0151l, hogy az \u00fat nem az \u00e9n t\u00f6k\u00e9letes\u00edt\u00e9se, \u00e9s nem is a val\u00f3s\u00e1g el\u0151l val\u00f3 menek\u00fcl\u00e9s, hanem a r\u00e9ginek a v\u00e9ge \u00e9s egy teljesen \u00fajnak a teremt\u00e9se.<\/p>\n

Amit az \u00fatt\u00f6r\u0151k felfedeztek \u00e9s megfogalmaztak, az most a XXI. sz\u00e1zad sz\u00e1mos spiritu\u00e1lis gondolkod\u00f3j\u00e1nak n\u00e9zet\u00e9t al\u00e1t\u00e1masztja. Sokak \u00e9lettapasztalat\u00e1val tal\u00e1lkozik. Megn\u0151ttek az emberi l\u00e9ny \u00faj, teljesebb meg\u00e9rt\u00e9s\u00e9nek lehet\u0151s\u00e9gei. K\u00e9zzelfoghat\u00f3v\u00e1 v\u00e1lt egy felfoghatatlan, m\u00e9gis jelenl\u00e9v\u0151 \u201em\u00e1sik\u201d v\u00e9gtelens\u00e9ge. Ugyanakkor egy \u00fajabb kih\u00edv\u00e1ssal n\u00e9z\u00fcnk szembe: az \u00faj gondolkod\u00e1si m\u00f3d alapj\u00e1n val\u00f3 \u00e9lettel, mert az \u00f6nforradalom csak \u00edgy v\u00e1lhat val\u00f3s\u00e1gg\u00e1.<\/p>\n

Megny\u00edlni az ismeretlen sz\u00e1m\u00e1ra<\/h3>\n

Ahhoz, hogy az \u00faj gondolkod\u00e1sm\u00f3dot \u00e9letre kelts\u00fck, szeretetre van sz\u00fcks\u00e9g. Mif\u00e9le szeretet ez? Ebben a szeretetben a sz\u00edvek megny\u00edlnak az ismeretlen fel\u00e9, ez\u00e1ltal n\u00f6vekszik a bizalom \u00e9s az emberi sz\u00edvek a forr\u00e1ssal val\u00f3 kapcsolat \u00e9s egys\u00e9g val\u00f3di kincsest\u00e1r\u00e1v\u00e1 v\u00e1lnak. Az ember a sz\u00edve \u00e1ltal jut val\u00f3di tud\u00e1shoz. A megvil\u00e1gos\u00edt\u00f3 tud\u00e1snak, ami a legbens\u0151bbel val\u00f3 rezonanci\u00e1b\u00f3l fakad, mindig k\u00e9t oldala van: b\u00f6lcsess\u00e9g \u00e9s szeretet. Mindazon\u00e1ltal a sz\u00edveket meg kell tiszt\u00edtani, hogy megtehess\u00fck az els\u0151 l\u00e9p\u00e9st az egys\u00e9g fel\u00e9. S\u0151t m\u00e9g t\u00f6bb kell hozz\u00e1: Mert a sz\u00edv megh\u00f3d\u00edt\u00e1sa ut\u00e1n az akaratnak \u00e9s a cselekv\u00e9snek is meg kell ny\u00edlnia az \u00faj l\u00e9ny el\u0151tt. Itt rejlenek a megszok\u00e1s \u00e9s az \u00f6nfenntart\u00e1s nagy akad\u00e1lyai. Itt v\u00edvja meg az ember a harcot a magasabb tud\u00e1s \u00e9s a puszta term\u00e9szeti l\u00e9nyk\u00e9nt val\u00f3 folyamatos l\u00e9te k\u00f6z\u00f6tt, melynek szint\u00e9n megvannak a maga meggy\u0151z\u0151d\u00e9sei az emberi l\u00e9t \u00e9rtelm\u00e9r\u0151l. Ezek az \u00e9n-tudatot \u00fajra \u00e9s \u00fajra az elk\u00fcl\u00f6n\u00fcl\u00e9s, a f\u00e9lelem \u00e9s az agresszi\u00f3 ir\u00e1ny\u00e1ba billentik. Csak egy hossz\u00fa \u00e9r\u00e9si folyamat ut\u00e1n v\u00e1lik lehet\u0151v\u00e9 a spiritu\u00e1lis l\u00e9ttel kapcsolatos \u00e1tfog\u00f3 d\u00f6nt\u00e9s \u2013 egy olyan spiritu\u00e1lis l\u00e9ttel, amelyet itt \u00e9s most meg lehet \u00e9lni, \u00e9s amely k\u00e9pes a mindennapi \u00e9let minden ter\u00fclet\u00e9t \u00e1tfogni \u00e9s hordozni.<\/p>\n

Nemcsak a spiritu\u00e1lis l\u00e9ny tudatoss\u00e1ga v\u00e1lt atmoszf\u00e9rikuss\u00e1 az id\u0151k sor\u00e1n. A hozz\u00e1 vezet\u0151 utat m\u00e1r sokan bej\u00e1rt\u00e1k, \u00e9s sokan j\u00e1rj\u00e1k ma is. Mindez nyomokat hagyott a f\u00f6ld l\u00e9legz\u0151 ter\u00e9ben, amit minden ember k\u00f6vethet, aki \u00e9rz\u00e9kel bel\u0151le valamit. Felmer\u00fclnek a k\u00e9rd\u00e9sek: Mennyi tud\u00e1sra van sz\u00fcks\u00e9ge az embernek ahhoz, hogy azonnal reag\u00e1ljon r\u00e1, k\u00f6zvetlen\u00fcl bel\u0151le \u00e9ljen? Vajon m\u00e1r el\u00e9g \u00e9rettek vagyunk ahhoz, hogy tiszt\u00e1n olvashassuk sz\u00edv\u00fcnk intu\u00edci\u00f3j\u00e1t? Ha ez \u00edgy lenne, akkor minden ember, b\u00e1rhol legyen is, hozz\u00e1f\u00e9rhetne a legbels\u0151 l\u00e9nyhez. Ha el\u00e9g ember k\u00f6veti komolyan az \u00f6nforradalom \u00fatj\u00e1t, akkor mindenki sz\u00e1m\u00e1ra l\u00e9trej\u00f6n a sz\u00fcks\u00e9ges vil\u00e1goss\u00e1g, az a vil\u00e1goss\u00e1g, amely \u00e1tt\u00f6r az ego betokosodott gondolkod\u00e1s\u00e1n \u00e9s \u00e9rz\u00e9svil\u00e1g\u00e1n.<\/p>\n

Id\u00e9zetek Krishnamurti napl\u00f3j\u00e1b\u00f3l, <\/em><\/strong>London 1976<\/em>:<\/em><\/strong><\/p>\n

Krishnamurti a megvil\u00e1gosod\u00e1sr\u00f3l:<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

„Bizonyos dolgok meglehet\u0151sen vil\u00e1gosak: 1. Teljesen „k\u00f6z\u00f6mb\u00f6snek” kell lenni a dolgok j\u00f6v\u00e9s-men\u00e9s\u00e9vel szemben. 2. Nem szabad az \u00e9lm\u00e9ny folytat\u00e1s\u00e1ra vagy annak eml\u00e9kezetben val\u00f3 meg\u0151rz\u00e9s\u00e9re v\u00e1gyni. 3. Kell egy bizonyos fizikai \u00e9rz\u00e9kenys\u00e9g, bizonyos k\u00f6z\u00f6mb\u00f6ss\u00e9g a k\u00e9nyelem ir\u00e1nt. 4. Kell egy \u00f6nkritikus, humoros megk\u00f6zel\u00edt\u00e9s. De m\u00e9g ha valaki t\u00f6rt\u00e9netesen rendelkezik is mindezekkel, \u00e9s nem sz\u00e1nd\u00e9kos gyakorl\u00e1s \u00e9s al\u00e1zat r\u00e9v\u00e9n, mindez m\u00e9g akkor sem elegend\u0151. Valami teljesen m\u00e1sra van sz\u00fcks\u00e9g, vagy semmire sem. Ennek j\u00f6nnie kell, \u00e9s az ember sohasem keresheti, soha nem teheti azt, amit csak akar. Felveheti a szeretetet is a list\u00e1ra, de ez a szereteten is t\u00falmutat. Egy dolog biztos, az agy sohasem k\u00e9pes felfogni \u00e9s befogadni sem. \u00c1ldott az, akinek ez megadatik.\u201d\u00a0<\/em><\/p><\/blockquote>\n

 <\/p>\n

1961. j\u00falius 23.<\/p><\/blockquote>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Krishnamurti a teremt\u0151 rombol\u00e1sr\u00f3l [megsemmis\u00edt\u00e9sr\u0151l] (creative destruction):\u00a0\u00a0<\/em><\/p>\n

„Ebben a rombol\u00e1sban [megsemmis\u00edt\u00e9sben] nem volt er\u0151szak; nem olyan rombol\u00e1s, ami \u00faj v\u00e1ltoz\u00e1st id\u00e9z el\u0151 – a v\u00e1ltoz\u00e1s soha nem \u00faj -, hanem a teljes lerombol\u00e1sa annak, ami volt, hogy soha t\u00f6bb\u00e9 ne lehessen. Ebben a rombol\u00e1sban nem volt er\u0151szak; er\u0151szak van a v\u00e1ltoz\u00e1sban, a forradalomban, az al\u00e1vetetts\u00e9gben, a fegyelemben, az ir\u00e1ny\u00edt\u00e1sban \u00e9s a dominanci\u00e1ban, de itt minden er\u0151szak, b\u00e1rmilyen form\u00e1ban, illetve n\u00e9ven, teljesen megsz\u0171nt. Ez a fajta rombol\u00e1s a teremt\u00e9s.<\/em><\/p>\n

De a teremt\u00e9s nem b\u00e9ke. A b\u00e9ke \u00e9s a konfliktus a v\u00e1ltoz\u00e1s \u00e9s az id\u0151 vil\u00e1g\u00e1hoz tartozik, a l\u00e9tez\u00e9s kifel\u00e9 \u00e9s befel\u00e9 ir\u00e1nyul\u00f3 mozg\u00e1s\u00e1hoz, de ez nem id\u0151beli vagy t\u00e9rbeli mozg\u00e1s volt. Ez egy tiszta \u00e9s abszol\u00fat rombol\u00e1s [megsemmis\u00edt\u00e9s vagy semmiv\u00e9 t\u00e9tel], \u00e9s csak ezut\u00e1n jelenhet meg az \u201e\u00faj\u201d. \u201c<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

1961. j\u00falius 31.<\/p><\/blockquote>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Jan van Rijckenborgh \u00e9s Catharose de Petri a tudatnak az \u00fat sor\u00e1n val\u00f3 fejl\u0151d\u00e9s\u00e9r\u0151l:\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n

\u201eAz ember tudata term\u00e9szet\u00e9n\u00e9l fogva \u00e9nk\u00f6zpont\u00fa. Gy\u00fajt\u00f3pontja van, \u00e9s ez\u00e9rt t\u00f6k\u00e9letes \u00e9rtelemben egy \u201e\u00e9n\u201d. Az ember nem k\u00e9pes elk\u00e9pzelni egy m\u00e1sik, magasztosabb emberi tudatot.\u00a0<\/em><\/p>\n

\u00c9s m\u00e9gis teljesen lehets\u00e9ges egy ilyen m\u00e1sfajta tudat. Az \u00e1ltalunk \u201e\u00faj embernek\u201d nevezett tudat teljesen m\u00e1s jelleg\u0171. Abszol\u00fat nem \u00e9nk\u00f6zpont\u00fa, s\u0151t alapvet\u0151en \u00e9ntelen. Ezt nem erk\u00f6lcsi vagy etikai \u00e9rtelemben \u00e9rtj\u00fck, hanem alapvet\u0151en; nincsen ugyanis gy\u00fajt\u00f3pontja! Olyan tudatnak lehetne le\u00edrni, melynek az eg\u00e9sz mikrokozmosz a sz\u00e9khelye, amely teh\u00e1t mikrokozmikus, mindent \u00e1tfog\u00f3.<\/em><\/p>\n

Ez a mikrokozmikusan tudatos l\u00e9t egy k\u00f6vetkez\u0151 st\u00e1diumban kozmikusan tudatos \u00e1llapotba, majd pedig makrokozmikusan tudatos \u00e1llapotba l\u00e9p be. Teh\u00e1t a legjobban \u00fagy \u00edrhat\u00f3 k\u00f6r\u00fcl, mint a saj\u00e1t mag\u00e1ban, de egyidej\u0171leg minden m\u00e1sban \u00e9s mindenki m\u00e1sban is jelen l\u00e9v\u0151 tudat.\u201d\u00a0<\/em><\/p><\/blockquote>\n

 <\/p>\n

A k\u00ednai gn\u00f3zis. Magyar\u00e1zatok Lao-Ce Tao Te King-j\u00e9hez, 10\/II. fejezet, A b\u00f6lcs t\u00f6k\u00e9letesen meg\u0151rzi nyugalm\u00e1t<\/p>\n

[magyar k\u00f6nyv<\/a>]<\/p><\/blockquote>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"author":977,"featured_media":14842,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110432],"tags_english_":[],"class_list":["post-126256","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-zeitgeist-hu"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/126256","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/users\/977"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media\/14842"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=126256"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=126256"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=126256"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=126256"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}