{"id":125437,"date":"2026-02-13T07:33:02","date_gmt":"2026-02-13T07:33:02","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/?post_type=logon_article&p=125437"},"modified":"2026-02-24T19:48:15","modified_gmt":"2026-02-24T19:48:15","slug":"megszamlalhato-es-megszamlalhatatlan-vegtelen","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/hu\/logon_article\/megszamlalhato-es-megszamlalhatatlan-vegtelen\/","title":{"rendered":"Megsz\u00e1ml\u00e1lhat\u00f3 \u00e9s megsz\u00e1ml\u00e1lhatatlan v\u00e9gtelen"},"content":{"rendered":"

Amikor a r\u00e9sz \u2013 ami mi vagyunk \u2013 tal\u00e1lkozik az Eg\u00e9sszel, felfedezi az eredet\u00e9t \u00e9s a sors\u00e1t; az id\u0151 \u00f6r\u00f6kk\u00e9val\u00f3s\u00e1gg\u00e1, a t\u00e9r pedig v\u00e9gtelenn\u00e9 v\u00e1lik.<\/em><\/p>\n

<\/p>\n

Vajon lehets\u00e9ges p\u00e1rhuzamot vonni a matematika \u00e9s a spiritualit\u00e1s k\u00f6z\u00f6tt? Vajon van egy k\u00f6z\u00f6s nevez\u0151, ami lehet\u0151v\u00e9 tesz egy ilyen \u00f6sszehasonl\u00edt\u00e1st?<\/p>\n

A matematika egy racion\u00e1lis m\u00f3dszertanon alapul\u00f3 tudom\u00e1ny; a spiritualit\u00e1s hiten \u00e9s intu\u00edci\u00f3n alapul. A matematika objekt\u00edv, m\u00edg a spiritualit\u00e1s szubjekt\u00edv.<\/p>\n

A tudom\u00e1nyos m\u00f3dszer olyan k\u00eds\u00e9rletez\u00e9st k\u00edv\u00e1n, ami pontos adathalmazokat ig\u00e9nyel, lehet\u0151v\u00e9 t\u00e9ve, hogy a k\u00eds\u00e9rleteket k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 kutat\u00f3k megism\u00e9telhess\u00e9k [1]<\/span>. A spiritualit\u00e1s ter\u00e9n a tapasztalatok bels\u0151ek, melyek megism\u00e9tl\u00e9se nem garant\u00e1lt \u00e9s nem is hasonl\u00edthat\u00f3 \u00f6ssze m\u00e1sokkal.<\/p>\n

Az egzakt tudom\u00e1ny nyelvezete vil\u00e1gos, szigor\u00fa \u00e9s prec\u00edz; a spiritualit\u00e1sban a bels\u0151 tapasztalat azonban nem fejezhet\u0151 ki teljes m\u00e9rt\u00e9kben szavakkal.<\/p>\n

A tudom\u00e1ny felt\u00e9teles; az igazs\u00e1ga vagy hamiss\u00e1ga k\u00eds\u00e9rletekkel \u00e1llap\u00edthat\u00f3 meg. A spiritualit\u00e1sban az egyetlen \u00e9s egyetemes Igazs\u00e1g az Istenis\u00e9ghez tartozik \u00e9s az igaz \u00e9s hamis k\u00f6z\u00f6tti hat\u00e1r abban a muland\u00f3 val\u00f3s\u00e1gban, amelyben az emberek \u00e9lnek, nem pontos.<\/p>\n

A tudom\u00e1ny el\u0151rejelz\u0151: t\u00f6rv\u00e9nyeket, te\u00f3ri\u00e1kat k\u00e9sz\u00edt \u00e9s olyan modelleket, melyek el\u0151rejelz\u00e9seket tesznek lehet\u0151v\u00e9. A spiritualit\u00e1s meglep\u0151, nyugtalan\u00edt\u00f3 \u00e9s kisz\u00e1m\u00edthatatlan.<\/p>\n

R\u00f6viden: a tudom\u00e1nyos ismeret bizony\u00edthat\u00f3 \u00e9s b\u00e1rmi, amit nem lehet bizony\u00edtani, az nem m\u00e1s, mint hipot\u00e9zis \u2013 ami automatikusan kiz\u00e1rja a spiritualit\u00e1ssal val\u00f3 b\u00e1rmif\u00e9le \u00f6sszehasonl\u00edt\u00e1s lehet\u0151s\u00e9g\u00e9t.<\/p>\n

G\u00f6del els\u0151 nemteljess\u00e9gi t\u00e9tele azonban kimondja, \u00f6sszefoglalva, hogy az aritmetik\u00e1ban vannak olyan abszol\u00fat igazs\u00e1gok, melyek nem bizony\u00edthat\u00f3k [2]<\/span>:<\/p>\n

\u00a0\u201eB\u00e1rmely hat\u00e9konyan l\u00e9trehozott elm\u00e9let, amely k\u00e9pes elemi aritmetik\u00e1t kifejezni, nem lehet egyszerre konzisztens \u00e9s teljes. Konkr\u00e9tan, b\u00e1rmely k\u00f6vetkezetesen \u00e9s hat\u00e9konyan l\u00e9trehozott form\u00e1lis elm\u00e9let eset\u00e9n, ami bizonyos alapvet\u0151 aritmetikai igazs\u00e1gokat bizony\u00edt, l\u00e9tezik olyan aritmetikai \u00e1ll\u00edt\u00e1s, ami igaz ugyan, de az elm\u00e9leten bel\u00fcl nem bizony\u00edthat\u00f3.\u201d<\/em><\/p><\/blockquote>\n

M\u00e1sr\u00e9szt, az Istenis\u00e9g fogalm\u00e1nak geometriai magyar\u00e1zata Herm\u00e9sz Triszmegisztosznak tulajdon\u00edthat\u00f3 [3]<\/span>:<\/p>\n

\u201eIsten egy v\u00e9gtelen g\u00f6mb: k\u00f6z\u00e9ppontja minden\u00fctt, hat\u00e1ra pedig sehol sem tal\u00e1lhat\u00f3.\u201d<\/em><\/p><\/blockquote>\n

A v\u00e9gtelen olyan fogalom, ami ir\u00e1nt mind a matematika, mind a spiritualit\u00e1s \u00e9rdekl\u0151dik, mi pedig szeretn\u00e9nk n\u00e9h\u00e1ny szer\u00e9ny gondolatot megosztani r\u00f3la, tekintettel elk\u00e9peszt\u0151 bonyolults\u00e1g\u00e1ra.<\/p>\n

A v\u00e9gtelen fogalma ir\u00e1nt Georg Ferdinand Ludwig Philipp Cantor, egy XIX. sz\u00e1zadi matematikus is \u00e9rdekl\u0151d\u00f6tt, aki azon munk\u00e1lkodott, hogy megk\u00f6nny\u00edtse ennek a fogalomnak a meg\u00e9rt\u00e9s\u00e9t. Cantor \u00fagy v\u00e9lte, hogy nem csak egy, hanem sz\u00e1mos \u201ev\u00e9gtelen\u201d l\u00e9tezik, bele\u00e9rtve az abszol\u00fatat is, melyet Istenk\u00e9nt ismer\u00fcnk (ezzel az elm\u00e9lettel az egyh\u00e1z nem \u00e9rtett egyet, mivel Isten egyed\u00fcl\u00e1ll\u00f3 v\u00e9gtelens\u00e9g\u00e9vel szembeni kih\u00edv\u00e1snak tekintette):<\/p>\n

\u00a0\u201eA v\u00e9gtelen mindig h\u00e1rom \u00f6sszef\u00fcgg\u00e9sben jelenik meg: el\u0151sz\u00f6r, amikor a legteljesebb form\u00e1j\u00e1ban mutatkozik meg egy teljesen f\u00fcggetlen, term\u00e9szetfeletti entit\u00e1sban, a De\u00f3ban – amit \u00e9n Abszol\u00fat V\u00e9gtelennek, vagy egyszer\u0171en Abszol\u00fatnak nevezek; m\u00e1sodszor, amikor a muland\u00f3ban, a teremtett vil\u00e1gban fordul el\u0151; harmadszor, amikor az elme absztrakt m\u00f3don, matematikai nagys\u00e1grendk\u00e9nt, sz\u00e1mk\u00e9nt vagy rendez\u00e9si t\u00edpusk\u00e9nt \u00e9rtelmezi.\u201d[4]<\/span><\/em><\/p><\/blockquote>\n

Cantor a halmazelm\u00e9let kidolgoz\u00e1s\u00e1val v\u00e1lt h\u00edress\u00e9 [5]<\/span>. A halmaz olyan j\u00f3l meghat\u00e1rozott objektumok, \u00fagynevezett elemek gy\u0171jtem\u00e9nye, amelyek k\u00f6z\u00f6s tulajdons\u00e1ggal rendelkeznek. \u00cdgy az \u00e1b\u00e9c\u00e9 bet\u0171i halmazt alkotnak, de ugyan\u00edgy halmaznak tekinthet\u0151k a konyh\u00e1nkban l\u00e9v\u0151 cs\u00e9sz\u00e9k vagy a fi\u00f3kunkban l\u00e9v\u0151 zoknik gy\u0171jtem\u00e9nye is \u2013 mindegyik egy vil\u00e1gosan meghat\u00e1rozott jellemz\u0151kkel rendelkez\u0151 halmaz.<\/p>\n

Sz\u00e1mos munk\u00e1ja k\u00f6z\u00fcl azt az \u00f6sszehasonl\u00edt\u00e1st szeretn\u00e9nk megeml\u00edteni, amelyet a h\u00edres matematikus k\u00e9t halmaz k\u00f6z\u00f6tt \u2013 a term\u00e9szetes eg\u00e9sz sz\u00e1mok halmaza \u00e9s a val\u00f3s sz\u00e1mok halmaza k\u00f6z\u00f6tt tett.<\/p>\n

Term\u00e9szetes eg\u00e9sz sz\u00e1mok az 1, 2, 3, 4 \u00e9s \u00edgy tov\u00e1bb, ami azt jelenti, hogy a halmazuk korl\u00e1tlan mennyis\u00e9g\u0171 elemet tartalmaz.<\/p>\n

A val\u00f3s sz\u00e1mok k\u00f6z\u00e9 tartoznak a racion\u00e1lis \u00e9s az irracion\u00e1lis sz\u00e1mok, bele\u00e9rtve a pozit\u00edv \u00e9s negat\u00edv sz\u00e1mokat, az eg\u00e9sz sz\u00e1mokat, a t\u00f6rteket, a tizedes t\u00f6rteket, valamint a szakaszos \u00e9s nem szakaszos tizedes t\u00f6rteket [5]<\/span>. Ahhoz, hogy tanulm\u00e1nyozza ennek a halmaznak a v\u00e9gtelens\u00e9g\u00e9t, Cantor azokat a 0 \u00e9s 1 k\u00f6z\u00f6tti sz\u00e1mokat haszn\u00e1lta \u2013 mindegyik nulla vessz\u0151 tizedesjegy \u2013 amelyek egy k\u00fcl\u00f6nleges tulajdons\u00e1ggal rendelkeznek: mindegyiknek v\u00e9gtelen sz\u00e1m\u00fa sz\u00e1mjegye van a tizedesvessz\u0151 ut\u00e1n. P\u00e9ld\u00e1ul az 1 osztva 3-mal egy v\u00e9gtelen\u00fcl ism\u00e9tl\u0151d\u0151 tizedest produk\u00e1l: 0,3333\u2026 Azonban az 1 oszt\u00e1sa 2-vel 0,5-t ad, ami v\u00e9ges sz\u00e1m\u00fa tizedesjegyet tartalmaz; ebben az esetben ahhoz, hogy r\u00e9szt vehessen a Cantor-f\u00e9le vizsg\u00e1latban, az utols\u00f3 sz\u00e1mjegy ut\u00e1n v\u00e9gtelen sz\u00e1m\u00fa null\u00e1t adunk hozz\u00e1, aminek az eredm\u00e9nye: 0,5000\u2026.<\/p>\n

Ez a k\u00e9t halmaz k\u00e9ts\u00e9gtelen\u00fcl v\u00e9gtelen, de vajon egyforma nagys\u00e1g\u00fa-e?<\/p>\n

Cantor egy egyszer\u0171 krit\u00e9riumot javasolt a halmazok \u00f6sszehasonl\u00edt\u00e1s\u00e1ra: ekvivalensek, amennyiben ugyanannyi elemet tartalmaznak. Bevezette az \u00fagy nevezett \u201ediagon\u00e1lis m\u00f3dszert\u201d is, ami sz\u00e1mos forr\u00e1sban el\u00e9rhet\u0151 tov\u00e1bbi tanulm\u00e1nyoz\u00e1shoz [5, 6]<\/span>.<\/p>\n

Ezzel bizony\u00edtotta, hogy t\u00f6bb sz\u00e1m van a val\u00f3s sz\u00e1mok halmaz\u00e1ban, mint a term\u00e9szetes eg\u00e9sz sz\u00e1mok halmaz\u00e1ban, vagyis l\u00e9tezik megsz\u00e1ml\u00e1lhatatlan v\u00e9gtelen \u00e9s megsz\u00e1ml\u00e1lhat\u00f3 v\u00e9gtelen.<\/p>\n

Nem \u00e9rdekes megtudni, hogy t\u00f6bb sz\u00e1m van 0 \u00e9s 1 k\u00f6z\u00f6tt (megsz\u00e1ml\u00e1lhatatlan v\u00e9gtelen), mint az \u00f6sszes eg\u00e9sz sz\u00e1m (megsz\u00e1ml\u00e1lhat\u00f3 v\u00e9gtelen)?<\/p>\n

Mit jelentenek ezek a sz\u00e1mok ezoterikus nyelven?<\/p>\n

Benita Kleiberg cikk\u00e9ben [7]<\/span> a k\u00f6vetkez\u0151 \u00e1ll\u00edt\u00e1sokat olvassuk Isten sz\u00e1m\u00e1r\u00f3l:<\/p>\n

\u201eEz\u00e9rt a zsid\u00f3 miszticizmusban az istenit a felfoghatatlan Ain Sofk\u00e9nt eml\u00edtik, ami sz\u00f3 szerint \u201ev\u00e9g n\u00e9lk\u00fcli\u201d-t jelent. Az Ain Sof spiritu\u00e1lis nem-l\u00e9tez\u00e9se az a forr\u00e1s, amelyb\u0151l minden \u00e9let sz\u00e1rmazott. A zsid\u00f3 miszticizmusban ezt az \u00e9letet sematikusan az \u00c9let F\u00e1j\u00e1n l\u00e9v\u0151 T\u00edz Szefirot k\u00e9pviseli, melyek a teremt\u00e9s terv\u00e9t alkotj\u00e1k. M\u00e1s sz\u00f3val, az isteni Ain Sofot a 0-k\u00e9nt tekinthetj\u00fck, vagyis a semmik\u00e9nt, amelyb\u0151l minden sz\u00e1rmazott.\u201d \u2026<\/em><\/p>\n

\u201eEz\u00e9rt a mon\u00e1d, a g\u00f6mbalak egyedi terve, az 1-es sz\u00e1m, az Istens\u00e9g kvintesszenci\u00e1lis szimb\u00f3luma a mi vil\u00e1gunkban, mint els\u0151 eman\u00e1ci\u00f3.\u201d<\/em><\/p><\/blockquote>\n

 <\/p>\n

\u00c9rthet\u0151, hogy a 0 \u00e9s 1 k\u00f6z\u00f6tti halmaz a felfoghatatlan \u00e9s megismerhetetlen Istent \u00e9s az \u0150 rejtett megnyilv\u00e1nul\u00e1s\u00e1t jelk\u00e9pezi, amely az 1-es sz\u00e1mm\u00e1, az els\u0151 eman\u00e1ci\u00f3v\u00e1 v\u00e1lik.<\/p>\n

Az isteni teremt\u00e9s, amit a term\u00e9szetes sz\u00e1mok halmaza k\u00e9pvisel, v\u00e9gtelen \u00e9s megsz\u00e1ml\u00e1lhat\u00f3, mag\u00e1ban foglalja az univerzumot \u00e9s az \u00e9gitesteket, bolyg\u00f3nkat \u00e9s minden \u00e9l\u0151 \u00e9s \u00e9lettelen l\u00e9nyt, kontinenseket \u00e9s \u00f3ce\u00e1nokat, n\u00f6v\u00e9nyeket, \u00e1llatokat \u00e9s embereket.<\/p>\n

A rejtett Isten Ain Sof, sz\u00f3 szerint \u201ev\u00e9g n\u00e9lk\u00fcli\u201d, egy megsz\u00e1ml\u00e1lhatatlan v\u00e9gtelen, amelyb\u0151l minden ered.<\/p>\n

A Corpus Hermeticum nyolcadik k\u00f6nyv\u00e9t [8]<\/span> olvasva elgondolkodhatunk azon, hogy a nem teremtett \u00e9s titokban tartott dolgok egy megsz\u00e1ml\u00e1lhatatlan v\u00e9gtelent alkotn\u00e1nak. A l\u00e9trej\u00f6tt \u00e9s megnyilv\u00e1nult dolgok pedig egy megsz\u00e1ml\u00e1lhat\u00f3 v\u00e9gtelent.<\/p>\n

\u201eKi magasztalhatna T\u00e9ged t\u00fal, vagy egy\u00e1ltal\u00e1n m\u00e9lt\u00f3s\u00e1god szerint? Hov\u00e1 n\u00e9zzenek szemeim, hogy dics\u00e9rjelek? Felfel\u00e9 vagy lefel\u00e9; befel\u00e9 vagy kifel\u00e9?<\/em><\/p>\n

\u2026 \u00c9s mi\u00e9rt dics\u00e9rjelek? Az\u00e9rt, amit alkott\u00e1l, vagy az\u00e9rt, amit nem alkott\u00e1l? Az\u00e9rt, amit megnyilv\u00e1n\u00edtott\u00e1l, vagy az\u00e9rt, amit rejtekben tartott\u00e1l?<\/em><\/p>\n

\u2026 M\u00e9g az is Te vagy, ami nincs. Te vagy minden, ami lett, \u00e9s minden, ami nem lett;\u201d<\/em><\/p><\/blockquote>\n

 <\/p>\n

A halmazelm\u00e9letr\u0151l sz\u00f3l\u00f3 munk\u00e1j\u00e1ban Cantor olyan meglep\u0151 k\u00f6vetkeztet\u00e9sekre jutott, melyek a XIX. sz\u00e1zadi matematikai k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g egy r\u00e9sz\u00e9t megijesztett\u00e9k, \u00e9s kritik\u00e1t v\u00e1ltottak ki koll\u00e9g\u00e1ib\u00f3l \u00e9s egykori professzoraib\u00f3l.<\/p>\n

P\u00e9ld\u00e1ul, amikor Cantor \u00e9s bar\u00e1tja, Richard Dedekind a v\u00e9gtelen halmazok tulajdons\u00e1gait vizsg\u00e1lt\u00e1k (a v\u00e9ges halmazokhoz k\u00e9pest), azt tal\u00e1lt\u00e1k, hogy: egy v\u00e9gtelen halmazban az eg\u00e9sz egyenl\u0151 lehet annak egyik r\u00e9sz\u00e9vel [5]<\/span>. A spiritualit\u00e1sban ezt az \u00e1ll\u00edt\u00e1st az isteni Minden\u00fcttjelenval\u00f3s\u00e1g, a v\u00e9gtelen g\u00f6mb k\u00f6z\u00e9ppontj\u00e1ban l\u00e9v\u0151 pont \u2013 vagyis Isten \u2013 matematikai kifejez\u00e9sek\u00e9nt \u00e9rthetj\u00fck, aki mindenhol jelen van. Ez a pont az emberi l\u00e9ny k\u00f6z\u00e9ppontj\u00e1ban is jelen van az Istenis\u00e9g megnyilv\u00e1nul\u00e1sak\u00e9nt, a Szellemszikra atom form\u00e1j\u00e1ban; ennek az atomnak a megtal\u00e1l\u00e1sa \u00f6nmagunkban ugyanaz, mint a Megismerhetetlennek \u00e9s annak nagyszer\u0171s\u00e9g\u00e9nek a megl\u00e1t\u00e1sa. Ebben a pillanatban a r\u00e9sz, ami mi vagyunk, tal\u00e1lkozik az Eg\u00e9sszel, felfedezi eredet\u00e9t \u00e9s sors\u00e1t; az id\u0151 \u00f6r\u00f6kk\u00e9val\u00f3s\u00e1gg\u00e1, a t\u00e9r pedig v\u00e9gtelenn\u00e9 v\u00e1lik.<\/p>\n

A transzfinitnek nevezett sz\u00e1mokat tanulm\u00e1nyozva Cantor arra a k\u00f6vetkeztet\u00e9sre jutott, hogy egy mind\u00f6ssze 1 millim\u00e9ter hossz\u00fa vonalszakaszban l\u00e9v\u0151 pontok sz\u00e1ma megegyezik az eg\u00e9sz univerzum pontjainak sz\u00e1m\u00e1val! Ez arra k\u00e9sztet minket, hogy elgondolkodjunk azon, hogy a spiritu\u00e1lis felszabadul\u00e1s igazi bels\u0151 \u00fatja \u2013 ami a muland\u00f3 val\u00f3s\u00e1gb\u00f3l, amelyben \u00e9l\u00fcnk, a tiszta Egyetemes Igazs\u00e1g v\u00e9gtelen mez\u0151ibe vezet minket \u2013 tal\u00e1n kevesebb, mint egy millim\u00e9ter hossz\u00fa, \u00e9s hogy matematikailag egy szempillant\u00e1s alatt bej\u00e1rhatn\u00e1nk.<\/p>\n

B\u00e1r t\u00e9rben \u00e9s id\u0151ben korl\u00e1tozottnak \u00e9rezz\u00fck magunkat, a spiritualit\u00e1s azt mondja nek\u00fcnk \u2013 \u00e9s a matematika is ezt sugallja \u2013, hogy egy megsz\u00e1ml\u00e1lhat\u00f3 v\u00e9gtelen r\u00e9szei vagyunk. A sz\u00edv\u00fcnkben m\u00e9gis a m\u00e9rhetetlent hordozzuk.<\/p>\n

De csak amikor az analitikus elm\u00e9nk f\u00e9lre\u00e1ll, \u00e9s helyet ad egy m\u00e9lyebb meg\u00e9rt\u00e9snek \u2013 ami l\u00e9ny\u00fcnk bels\u0151 magj\u00e1ban ragyog \u2013 tudatoss\u00e1gunk csak akkor ismerheti fel, hogy a v\u00e9ges \u00e9s a v\u00e9gtelen, a megsz\u00e1ml\u00e1lhat\u00f3 \u00e9s a megsz\u00e1ml\u00e1lhatatlan egy l\u00e9legzetel\u00e1ll\u00edt\u00f3 \u00e9s kimondhatatlan sz\u00e9ps\u00e9g\u0171 val\u00f3s\u00e1gban t\u00fckr\u00f6z\u0151dik \u00e9s fon\u00f3dik \u00f6ssze. Csak ekkor \u00e9rtj\u00fck meg, hogy ehhez a val\u00f3s\u00e1ghoz tartozunk, \u00e9s sz\u00edv\u00fcnkben m\u00e9ly h\u00e1l\u00e1val visszhangozhatjuk Herm\u00e9sz dics\u00e9r\u0151 himnusz\u00e1t a k\u00f6vetkez\u0151 szavakkal:<\/p>\n

\u201e\u00c9s mivel dics\u00e9rjelek? Mintha lenne valamim, valami saj\u00e1tom, vagy b\u00e1rmi, ami nem Te lenn\u00e9l? Mert Te vagy minden, ami \u00e9n egy\u00e1ltal\u00e1n lehetek; Te vagy minden, amit egy\u00e1ltal\u00e1n tehetek; Te vagy minden, amit egy\u00e1ltal\u00e1n mondhatok; mert Te vagy minden, \u00e9s rajtad k\u00edv\u00fcl semmi nincsen.\u201d<\/em><\/p><\/blockquote>\n

 <\/p>\n

———————————————-<\/p>\n

Hivatkoz\u00e1sok:<\/span><\/strong><\/em><\/span><\/p>\n

[1]<\/span> LAKATOS, Eva Maria; MARCONI, Marina de Andrade. Metodologia cient\u00edfica. 2. ed. S\u00e3o Paulo: Atlas, 1985<\/p>\n

 <\/p>\n

[2] <\/span>Mathematics. Avaible at: logic \u2013 Explanation of proof of G\u00f6del\u2019s Second Incompleteness Theorem \u2013 Mathematics Stack Exchange. Hozz\u00e1f\u00e9r\u00e9s d\u00e1tuma: 2025. augusztus 2.<\/p>\n

 <\/p>\n

[3]<\/span> REEGEN, Jan G. Ter. LIBER VIGINTI QUATTUOR PHILOSOPHORUM \u2013 O LIVRO DOS VINTE E QUATRO FIL\u00d3SOFOS. Veritas (Porto Alegre), [S.L.], v. 47, n. 3, p. 441-452, 30 dez. 2002. EDIPUCRS. LIBER VIGINTI QUATTUOR PHILOSOPHORUM \u2013 O LIVRO DOS VINTE E QUATRO FIL\u00d3SOFOS | Veritas (Porto Alegre)<\/p>\n

 <\/p>\n

[4]<\/span> Absolute infinite – Wikipedia<\/p>\n

Hozz\u00e1f\u00e9r\u00e9s d\u00e1tuma: 2025. augusztus 2.<\/p>\n

 <\/p>\n

[5]<\/span> George Cantor and transfinite numbers – Wikipedia<\/p>\n

Hozz\u00e1f\u00e9r\u00e9s d\u00e1tuma: 2025. augusztus 2.<\/p>\n

 <\/p>\n

[6]<\/span>BOUYER, Florian. O conceito de infinito e seu uso na matem\u00e1tica. 2022. UNESP para Jovens. Avaible at: Unesp Para Jovens | O conceito de infinito e seu uso na matem\u00e1tica.<\/p>\n

Hozz\u00e1f\u00e9r\u00e9s d\u00e1tuma: 2025. augusztus 2.<\/p>\n

 <\/p>\n

[7]<\/span> KLEIBERG, Benita. God as number. LOGON, 28 fev. 2024. Category Science. Angol nyelv\u0171 cikk: God as Number<\/a><\/span> \u2013 LOGON<\/p>\n

Hozz\u00e1f\u00e9r\u00e9s d\u00e1tuma: 2025. augusztus 2.<\/p>\n

 <\/p>\n

[8]<\/span> VAN RIJCKENBORGH, Jan. The Egyptian Arch-Gnosis and its call in the eternal present \u2013 Part 2. Rozenkruis pers, Haarlem 2020<\/p>\n

[magyar k\u00f6nyv<\/a><\/span>: Az egyiptomi \u0151s-Gn\u00f3zis 2., Jan van Rijckenborgh, kiad\u00f3: Lectorium Rosicruciaum, 1996]<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"author":977,"featured_media":123034,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110091],"tags_english_":[],"class_list":["post-125437","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-science-hu"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/125437","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/users\/977"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media\/123034"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=125437"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=125437"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=125437"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=125437"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}