Olyan volt ez, mintha az \u0151si m\u00falt hirtelen bet\u00f6rt volna a jelenbe azon a vonat\u00faton. Nem a n\u00e9met j\u00f3sn\u0151 \u00e9s<\/span> femina universalis<\/span><\/i> Hildegard von Bingen \u2013 Bingeni Szent Hildeg\u00e1rd (1098-1178) volt az, aki azt tartotta az ember legfontosabb feladat\u00e1nak, hogy a teremt\u00e9s t\u00e1rsteremt\u0151je legyen? Val\u00f3ban! A bingeni j\u00f3sn\u0151 azt \u00edrta <\/span>Scivias<\/span><\/i>*<\/span> (Know the Ways) [Ismerd meg az \u00dar \u00fatjait] m\u0171v\u00e9ben, hogy az ember nem \u00f6nmaga miatt l\u00e9tezik, hanem az a feladata, hogy befejezze a teremt\u00e9s munk\u00e1j\u00e1t. Az ember nem csak egy teremtett l\u00e9ny, hanem teremt\u0151 is. Teremtm\u00e9ny \u00e9s teremt\u00e9s, vagy ahogy \u0151 mondja, a mikrokozmosz \u00e9s a makrokozmosz \u00f6sszeolvad.<\/span><\/p>\n Ezzel a megk\u00f6zel\u00edt\u00e9ssel \u00e9rinti az eg\u00e9szs\u00e9g fogalm\u00e1t. A \u2019z\u00f6ld \u00e9let\u2019 k\u00e9peiben (viriditas = <\/span>elevens\u00e9g, virul\u00e1s) <\/span><\/i>megmutatja, hogy mit \u00e9rt ez alatt. Az eg\u00e9szs\u00e9g nem egy \u00e1llapot, elvont \u00e9rt\u00e9k, vagy a j\u00f3l\u00e9t bels\u0151, illetve t\u00e1rsadalmi \u00e9rz\u00e9se. Hildeg\u00e1rd a test \u00e9s az elme k\u00f6z\u00f6tti egys\u00e9g \u00e9s teljess\u00e9g m\u00e9lyebb \u00fatj\u00e1t mutatja be.<\/span><\/p>\n A l\u00e9lek az a z\u00f6ld\u00fcl\u0151 \u00e9leter\u0151, ami a testet n\u00f6veked\u00e9sre serkenti.<\/span><\/i><\/p><\/blockquote>\n Ez az \u00e9leter\u0151 teszi lehet\u0151v\u00e9, hogy az ember az isteni megbizat\u00e1s\u00e1n dolgozhasson, hogy t\u00e1rsteremt\u0151 legyen. Ez a val\u00f3di eg\u00e9szs\u00e9g!<\/span><\/p>\n A z\u00f6ld \u00e9leter\u0151 a Z\u00f6ld Sz\u00f3fi\u00e1b\u00f3l<\/b>, Isten n\u0151nem\u0171 fel\u00e9b\u0151l, a Mindens\u00e9g Anyj\u00e1b\u00f3l vagy Term\u00e9szet \u00darn\u0151b\u0151l \u00e1rad. A teremt\u00e9s folyamat\u00e1nak n\u0151nem\u0171 l\u00e1tom\u00e1sait, melyeket Hildeg\u00e1rd 1151-ben \u00edrt le, m\u00e1r r\u00e9g\u00f3ta elvetett\u00e9k, mint furcsas\u00e1got. Azonban az akkori tudom\u00e1nyb\u00f3l is vannak arra utal\u00f3 jelek, hogy a teremt\u00e9st a n\u0151i er\u0151 uralta. A franciaorsz\u00e1gi Tours-b\u00f3l sz\u00e1rmaz\u00f3 szerzetes Bernard Silvestris**<\/span> \u00edrt egy ismeretlen teremt\u00e9st\u00f6rt\u00e9netet <\/span>\u2018The cosmos written\u2019 [Cosmographia] <\/span><\/i>c\u00edmen (1147). Silvestris t\u00f6bbek k\u00f6z\u00f6tt Plat\u00f3nt, Boethiust \u00e9s a Corpus Hermeticumot id\u00e9zte, k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen Aszkl\u00e9pioszt. Az els\u0151 r\u00e9szben, melynek c\u00edme \u201eMegacosmos\u201d, kider\u00fcl, hogy Term\u00e9szet \u00darn\u0151 megel\u00e9gelte az anyagi k\u00e1oszt \u00e9s arra k\u00e9ri a Szellem \u00darn\u0151j\u00e9t, hogy teremtsen egy rendezettebb \u00e9s szebb kozmoszt. A Szellem ekkor sz\u00e9tv\u00e1lasztja az elemeket, a t\u00fczet, vizet, f\u00f6ldet \u00e9s leveg\u0151t; az angyalokat, csillagokat, bolyg\u00f3kat \u00e9s szeleket. Azut\u00e1n ell\u00e1tja a f\u00f6ldet hegyekkel, foly\u00f3kkal, n\u00f6v\u00e9nyekkel \u00e9s \u00e1llatokkal. Legutolj\u00e1ra hagyja a legfontosabbat: a mikrokozmosz teremt\u00e9s\u00e9t.\u00a0<\/span><\/p>\n Hildeg\u00e1rd ut\u00e1n a Z\u00f6ld Sz\u00f3fia hossz\u00fa id\u0151re ism\u00e9t f\u00f6ldalattiv\u00e1 v\u00e1lt.<\/b> Figyelemre m\u00e9lt\u00f3, hogy a F\u00f6ld kev\u00e9sb\u00e9 \u00e1ll j\u00f3l, amikor Z\u00f6ld Sz\u00f3fi\u00e1t, illetve a Mindens\u00e9g Anyj\u00e1t sz\u00e1m\u0171zt\u00e9k a tudatb\u00f3l. Ez m\u00e1r az \u0151si id\u0151kben volt. Ezut\u00e1n j\u00f6tt a hi\u00e1ny \u00e9s az \u00e9hs\u00e9g. Azt\u00e1n a f\u00f6ld azzal fenyeget, hogy puszt\u00edt\u00f3 asz\u00e1lly\u00e1 v\u00e1lik, halott dologg\u00e1, amit az ember saj\u00e1t haszn\u00e1ra zs\u00e1km\u00e1nyolhat ki. Mivel azonban \u00fagy t\u0171nik, hogy a tudatoss\u00e1g sz\u00e9les k\u00f6r\u0171 fel\u00e9bred\u00e9se n\u00f6vekszik, a teremt\u0151 n\u0151i istenn\u0151, F\u00f6ldanya ir\u00e1nti odaad\u00e1s is fokozatosan visszat\u00e9r.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n \u00cdme a Hegyi Besz\u00e9d egyik boldognak mond\u00e1sa:<\/span><\/p>\n Boldogok a szel\u00eddek, mert \u0151k \u00f6r\u00f6klik a f\u00f6ldet.<\/span><\/i><\/p><\/blockquote>\n A szel\u00edds\u00e9g (csod\u00e1latos sz\u00f3!) testes\u00edti meg a fel\u00e9bredt tudatot, ami megv\u00e1ltoztatja az \u00e9let minden n\u00e9zet\u00e9t a bolyg\u00f3nkon \u00e9s a term\u00e9szetben egyar\u00e1nt, mert a f\u00f6ldi \u00e9let elv\u00e1laszthatatlanul az ember tudat\u00e1hoz kapcsol\u00f3dik, ami l\u00e1tja \u00e9s dolgozik rajta. Ez a f\u00f6ld \u00f6r\u00f6kl\u00e9se.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n A sz\u00fclet\u00e9s egy megb\u00edzat\u00e1s! Felsz\u00f3l\u00edt\u00e1s a fel\u00e9bred\u00e9sre \u00e9s a szel\u00eddd\u00e9 v\u00e1l\u00e1sra. Term\u00e9szetesen ezt az\u00e1ltal is kimutathatja az ember, ha elmegy egy t\u00fcntet\u00e9sre, de ez mindenek felett egy bels\u0151 folyamat.<\/span><\/p>\n Aszkl\u00e9piosz emberhez sz\u00f3l\u00f3 himnusz\u00e1r\u00f3l ismert. Herm\u00e9sz azt mondja ebben:<\/span><\/p>\n Ez\u00e9rt, Aszkl\u00e9piosz, az ember nagy csoda, im\u00e1d\u00e1sra \u00e9s tiszteletre m\u00e9lt\u00f3 l\u00e9ny. Hiszen isteni term\u00e9szett\u00e9 alakul \u00e1t, mintha maga is isten lenne, ismeri a d\u00e9monok kateg\u00f3ri\u00e1j\u00e1t, felismerve, hogy eredete megegyezik vel\u00fck, \u00e9s len\u00e9zi \u00f6nmag\u00e1nak azt a r\u00e9sz\u00e9t, amely emberi term\u00e9szet\u0171, \u00e9s a m\u00e1sik r\u00e9sz\u00e9nek isteni mivolt\u00e1ban b\u00edzik.<\/span><\/i><\/p><\/blockquote>\n Az id\u00e9zet forr\u00e1sa: Bernard Silvestris: The Cosmos written, a twelfth-century creation story, translated from Latin by Piet Gerbrandy [Kozmogr\u00e1fia, egy huszadik sz\u00e1zadi teremt\u00e9st\u00f6rt\u00e9net, latinb\u00f3l ford\u00edtotta Piet Gerbrandy], kiad\u00f3: Damon Eindhoven, 2022.<\/span><\/p>\n Isten Ig\u00e9je benne van az eg\u00e9sz teremt\u00e9sben.<\/span><\/i><\/p>\n Isten Ig\u00e9je n\u00e9lk\u00fcl egyetlen l\u00e9nynek sincs \u00e9rtelme. Isten ig\u00e9je benne van minden teremtett dologban, l\u00e1that\u00f3ban \u00e9s l\u00e1thatatlanban. Az ige \u00e9let, l\u00e9tez\u00e9s, szellem, \u00f6r\u00f6kk\u00e9 burj\u00e1nz\u00f3 z\u00f6ld, \u00f6r\u00f6kk\u00e9 teremt\u0151.<\/span><\/i><\/p>\n Ez az ige sug\u00e1rzik minden teremtm\u00e9nyben. \u00cdgy kapcsol\u00f3dik a szellem a testhez \u2013 az ige Istent\u0151l elv\u00e1laszthatatlan.<\/span><\/i><\/p>\n Bingeni Szent Hildeg\u00e1rd<\/span><\/i><\/p><\/blockquote>\n Az id\u00e9zet forr\u00e1sa: Andrew Harvey: Teachings of the Christian Mystics [A kereszt\u00e9ny miszt\u00e9riumok tan\u00edt\u00e1sai], Shambala Publications, Boston, 1998, 80.<\/span><\/p>\n <\/p>\n K\u00e9p: Z\u00f6ld Sz\u00f3fia<\/span><\/i><\/span><\/p>\n Hildegardis Bingensis: Liber divinorum operum<\/span><\/i>, [Az isteni m\u0171vek k\u00f6nyve], Brepols, Turnhout, 1996<\/span><\/span><\/p>\n <\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/logon.media\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/Hildegard-von-Bingen.jpg\")
<\/p>\n