Contrairement aux formes et aux \u00eatres, le Sacr\u00e9 n\u2019est pas d\u00e9finissable, cernable\u00a0; ses contours n\u2019existent pas. Il ne r\u00e9side \u00e9videmment pas dans un lieu ou dans un \u00eatre, mais il est le centre, le lieu de tous les lieux, l\u2019\u00eatre de tous les \u00eatres. La seule voie sacr\u00e9e, le seul lieu sacr\u00e9, est la d\u00e9couverte de votre \u00eatre profond par vous-m\u00eame. Le Sacr\u00e9 ne se trouve pas \u00e0 la surface des apparences.<\/p>\n
Face au vide angoissant de l\u2019existence (de l\u2019inexistence\u00a0?), confront\u00e9s aux innombrables questions fondamentales rest\u00e9es sans r\u00e9ponse, les humains ont d\u00e9cr\u00e9t\u00e9 et d\u00e9cr\u00e8tent encore que certains lieux (montagnes, for\u00eats, arbres, contr\u00e9es, sanctuaires, rochers, fleuves, vall\u00e9es\u2026) ou certains \u00eatres, l\u00e9gendaires ou historiques (sages, mages, fondateurs de religions, animaux mythiques ou r\u00e9els, plantes\u2026), voire certains livres, sont \u00ab\u00a0sacr\u00e9s\u00a0\u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire b\u00e9n\u00e9ficient d\u2019un statut unique par rapport \u00e0 tout le reste de l\u2019univers, dont ils sont d\u2019ailleurs souvent consid\u00e9r\u00e9s comme \u00e9tant le centre ou l\u2019origine. Pour se rassurer, tenter de donner un sens au myst\u00e8re insondable de la Vie, orner leur environnement ou leur histoire de rep\u00e8res permettant de se situer soi-m\u00eame, sa famille, ses anc\u00eatres, son peuple, sa race. La distance au rep\u00e8re arbitrairement fix\u00e9 constitue alors une identit\u00e9, une sorte d\u2019auto-\u00e9valuation.<\/p>\n
On donne ainsi \u00e0 certains objets ou certains \u00eatres une valeur et un sens sup\u00e9rieurs. Pour cela, ces lieux ou ces \u00eatres font l\u2019objet d\u2019une d\u00e9votion, d\u2019une adoration, d\u2019un soin et d\u2019un respect tout particuliers, hors normes. Sym\u00e9triquement, tous les autres lieux, objets ou \u00eatres ne jouissent pas du m\u00eame statut\u00a0; ils sont class\u00e9s automatiquement comme inf\u00e9rieurs, \u00ab\u00a0profanes\u00a0\u00bb. Leur valeur et leur sens passe inaper\u00e7u. Par ignorance de soi, on adopte aveugl\u00e9ment des croyances, on se conforme sans plus r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 l\u2019environnement social. Et ces croyances sans fondement sont immanquablement cr\u00e9atrices de divisions, d\u2019exclusions. L\u2019espace originel infini et ind\u00e9finissable est de cette mani\u00e8re \u00ab\u00a0d\u00e9coup\u00e9 en rondelles\u00a0\u00bb qu\u2019on peut s\u2019approprier, individuellement et collectivement, car, invent\u00e9es par la pens\u00e9e, elles lui sont d\u2019embl\u00e9e famili\u00e8res. Ces croyances forment des limites imaginaires artificielles semblables aux fronti\u00e8res entre nations sur les mappemondes. Comme ces derni\u00e8res, elles suscitent des querelles, des animosit\u00e9s, des intol\u00e9rances, parfois des massacres ou de longues guerres meurtri\u00e8res. Car le \u00ab\u00a0sacr\u00e9\u00a0\u00bb de l\u2019un, fabriqu\u00e9 de toutes pi\u00e8ces, s\u2019av\u00e8re bien souvent \u00eatre le \u00ab\u00a0profane\u00a0\u00bb d\u2019un autre. Et le non-respect de ce \u00ab\u00a0sacr\u00e9\u00a0\u00bb d\u00e9cr\u00e9t\u00e9 par la tradition, est per\u00e7u comme une atteinte irr\u00e9parable \u00e0 l\u2019identit\u00e9 m\u00eame de l\u2019individu et de la communaut\u00e9, ce qui ne saurait \u00eatre tol\u00e9r\u00e9 car renvoyant \u00e0 l\u2019angoisse existentielle initiale (angoisse du non-sens, peur du vide\u2026) que la sacralisation profan\u00e9e \u00e9tait cens\u00e9e recouvrir et escamoter. La sacralisation d\u2019une entit\u00e9, et l\u2019identification \u00e0 cette entit\u00e9, constituent non seulement une rupture dans l\u2019unit\u00e9 du Vivant, mais aussi un facteur de divisions entre les humains, entre les tribus, peuples, ethnies, clans, nations ou religions. L\u2019attachement \u00e0 un territoire proclam\u00e9 \u00ab\u00a0sacr\u00e9\u00a0\u00bb, cr\u00e9\u00e9 et d\u00e9limit\u00e9 par la pens\u00e9e, est source de conflit, de violence.<\/p>\n
Le seul territoire digne d\u2019\u00eatre sacralis\u00e9 est le Tout indivisible, le Tout qui contient tout, qui est<\/em> tout, y compris les morcellements illusoires d\u00e9cr\u00e9t\u00e9s par les cultures humaines \u00e9troites. S\u2019ouvrir \u00e0 ce Sacr\u00e9 universel exige l\u2019effacement des croyances\/fronti\u00e8res arbitrairement install\u00e9es, entretenues et d\u00e9fendues, donc un changement radical d\u2019identit\u00e9, une rupture avec la peur ancestrale, visc\u00e9rale, et les boucliers et refuges qu\u2019elle suscite. Chaque bouclier est un point faible car il repr\u00e9sente une cible\u00a0; chaque refuge barricad\u00e9 provoque l\u2019animosit\u00e9, la contestation, et devient ainsi un lieu dangereux pour ses habitants. Confronter la peur originaire de toutes ces d\u00e9viances, an\u00e9antit instantan\u00e9ment \u00e0 la fois cette peur et les d\u00e9viances qui s\u2019enracinent en elle. Apprendre \u00e0 vivre sans refuge conceptuel, est garant de la plus haute s\u00e9curit\u00e9. L\u00e2cher les armes, les arguments, les indignations suscit\u00e9s par la crispation sur un \u00ab\u00a0sacr\u00e9\u00a0\u00bb fragmentaire, est la seule source possible de paix int\u00e9rieure et de connexion au r\u00e9el, au Sacr\u00e9 universel et \u00e9ternel.<\/p>\n La d\u00e9pendance aux lieux, aux objets, aux symboles, aux figures embl\u00e9matiques, provoque in\u00e9vitablement soumission, conflit interne, division, ob\u00e9issance aveugle et anxi\u00e9t\u00e9. La d\u00e9livrance exige un choix, un acte spontan\u00e9, imm\u00e9diat, issu de la vision claire et globale du r\u00e9seau de peurs et de principes irrationnels dans lequel nous nous sommes nous-m\u00eame emp\u00eatr\u00e9(e).<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"author":923,"featured_media":97598,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110103],"tags_english_":[],"class_list":["post-97679","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-spiritsoul-fr"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/97679","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/923"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/97598"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=97679"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=97679"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=97679"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=97679"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}