<\/p>\n
Jung soutenait que les symboles qui apparaissent dans les r\u00eaves des individus ou dans les cultures des peuples indig\u00e8nes ne sont jamais cr\u00e9\u00e9s consciemment, mais sont un produit de l’inconscient, transmis par r\u00e9v\u00e9lation ou intuition. Il affirmait qu’ils \u00e9taient la concr\u00e9tisation de ce qui \u00e9tait indistinct ou peu clair. Selon Andrzej Niwinski, cependant, les symboles \u00e9gyptiens avaient un caract\u00e8re compl\u00e8tement diff\u00e9rent et \u00e9taient cr\u00e9\u00e9s consciemment par les pr\u00eatres antiques.<\/p>\n
Le sanglier noir<\/strong><\/p>\n Que symbolise le sanglier noir, \u00e0 la vue duquel Horus perd conscience ? Le noir est la couleur de l’ignorance et de l’inconscience, d’un espace d\u00e9pourvu de lumi\u00e8re. L\u00e0 o\u00f9 il y a la lumi\u00e8re, il y a la joie, la cr\u00e9ativit\u00e9, l’ordre, l’harmonie, l’amour, la confiance et la prosp\u00e9rit\u00e9. L\u00e0 o\u00f9 il n’y a pas de lumi\u00e8re, il y a la peur, la tristesse, l’apathie, le chaos, le ressentiment, la critique et toutes les d\u00e9ficiences.<\/p>\n \u00ab\u00a0Sanglier\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0cochon\u00a0\u00bb est un mot qui, en tant que nom d’animal, devrait sembler neutre, mais qui a une connotation p\u00e9jorative et qui \u00e9voque les pires instincts qui gouvernent l’homme : la cupidit\u00e9, la gourmandise, l’ivrognerie, la trahison \u00e0 son propre profit, l’\u00e9go\u00efsme, l’impulsivit\u00e9 et la sensualit\u00e9 animale. L’anatomie du sanglier l’emp\u00eache de lever les yeux vers les \u00e9toiles ; le sanglier ne conna\u00eet donc que la r\u00e9alit\u00e9 terrestre et mat\u00e9rielle qui se trouve devant ses yeux. Rien de plus \u00e9lev\u00e9 n’existe pour lui.<\/p>\n Horus – dans la Science universelle, un symbole de l’\u00e2me spirituelle de l’homme – regardant le sanglier noir, a l’impression d’\u00eatre frapp\u00e9 par Seth et perd connaissance. N’est-ce pas l\u00e0 une r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la chute de la divinit\u00e9 en l’homme ? La conscience divine, d\u00e8s qu’elle se connecte \u00e0 la mati\u00e8re inconsciente, est submerg\u00e9e par celle-ci, emprisonn\u00e9e, entrav\u00e9e, hypnotis\u00e9e, d\u00e9pourvue de noblesse et de raison. Et cette conscience confuse, chaotique, pleine de n\u00e9gativit\u00e9 caract\u00e9rise l’humanit\u00e9 moderne.<\/p>\n \u00ab\u00a0\u00d4 dieux : d\u00e9tournez-vous du sanglier noir, afin qu’Horus demeure en bonne sant\u00e9 !\u00a0\u00bb<\/p>\n Cette exhortation me fait penser \u00e0 un verset de la premi\u00e8er \u00e9p\u00eetre de Jean :<\/p>\n \u00ab\u00a0N’aimez pas le monde ni rien de ce qui est dans le monde. Si quelqu’un aime le monde, l’amour du P\u00e8re n’est pas en lui. Car tout ce qui est dans le monde – la convoitise de la chair, la convoitise des yeux, l’orgueil de la vie – ne vient pas du P\u00e8re, mais du monde. Le monde et ses d\u00e9sirs passent, mais celui qui fait la volont\u00e9 de Dieu vit pour toujours.\u00a0\u00bb (1 Jean 2 :15-17)<\/p>\n \u00ab\u00a0\u00d4 dieux : d\u00e9tournez-vous du sanglier noir, afin qu’Horus demeure en bonne sant\u00e9 !\u00a0\u00bb<\/p>\n Cet appel peut-il s’appliquer aux individus ? Les gens sont-ils des dieux ? Dans Jean 10 : 34, J\u00e9sus dit que la Loi \u00ab\u00a0appelait dieux ceux \u00e0 qui la parole de Dieu \u00e9tait adress\u00e9e\u00a0\u00bb. De nos jours, il existe de nombreux messages de channeling adress\u00e9s \u00e0 l’ego humain, dans lesquels on dit aux gens qu’ils sont des dieux.<\/p>\n Et beaucoup d’entre nous, qui ne connaissent pas encore tr\u00e8s bien leur nature, sont remplis de \u00ab\u00a0l’orgueil de la vie\u00a0\u00bb et le croient. L’homme est un dieu, oui… mais seulement potentiellement. Pour l’instant, l’Horus en lui est inconscient et attend la gu\u00e9rison de R\u00e2. Pour l’instant, le divin en l’homme est en sommeil, dans un \u00e9tat de l\u00e9thargie.<\/p>\n L’homme doit accepter la parole de Dieu qui est venue \u00e0 lui afin de retrouver son statut c\u00e9leste. Il doit passer par un processus de transformation fondamentale, de crucifixion de son ignorance, c’est-\u00e0-dire dissoudre toute son inconscience et son avidit\u00e9 ; un processus appel\u00e9 transfiguration dans les sciences gnostiques et Opus Magnum en alchimie.<\/p>\n \u00ab\u00a0\u00d4 dieux : d\u00e9tournez-vous du sanglier noir, afin qu’Horus demeure en bonne sant\u00e9 !\u00a0\u00bb<\/p>\n Combien de fois les \u00eatres humains ne sont-ils pas fiers de leur personnalit\u00e9 et de leurs r\u00e9alisations. Combien de fois ne s’y identifient-ils pas si profond\u00e9ment qu’ils ne regardent que vers l’avant, vers les choses mat\u00e9rielles \u00e0 venir, vers les succ\u00e8s \u00e0 atteindre dans la r\u00e9alit\u00e9 physique, et ne \u00ab\u00a0regardent jamais vers le haut\u00a0\u00bb. Ils ne voient que le \u00ab\u00a0sanglier noir\u00a0\u00bb – une r\u00e9alit\u00e9 physique qui leur promet beaucoup de choses.<\/p>\n L’amour du monde et l’amour de Dieu s’excluent-ils mutuellement ?<\/strong><\/p>\n Il d\u00e9coule de ce qui pr\u00e9c\u00e8de que l’amour du monde et l’amour de Dieu s’excluent mutuellement. Cela semble invraisemblable. Le monde n’est-il pas l’\u0153uvre de Dieu ? Peut-\u00eatre que si.<\/p>\n Cependant, l’homme n’est pas cr\u00e9\u00e9 uniquement \u00e0 partir de forces divines, et son amour pour le monde n’est pas pur et inconditionnel. C’est un amour sensuel, avide et luxurieux, enclin \u00e0 recevoir et susceptible de se transformer en haine et en d\u00e9sespoir d\u00e8s que l’on n’obtient pas ce que l’on veut. Ce n’est que lorsque nous d\u00e9passerons nos sens et notre inconscience que nous serons capables d’un amour v\u00e9ritable, inconditionnel, qui ne veut que ce que Dieu veut.<\/p>\n La r\u00e9alit\u00e9 qui nous entoure est le produit de notre conscience. Elle refl\u00e8te notre propre confusion interne. Elle refl\u00e8te la lumi\u00e8re pr\u00e9sente en nous, mais montre aussi les t\u00e9n\u00e8bres cach\u00e9es dans l’inconscient, jusque dans ses moindres d\u00e9tails.<\/p>\n \u00ab\u00a0La convoitise des yeux, la convoitise de la chair et l’orgueil de cette vie\u00a0\u00bb sont profond\u00e9ment ancr\u00e9s en nous. Malgr\u00e9 notre amour pour Dieu et notre grand d\u00e9sir de lib\u00e9ration, notre moi naturel continue de revendiquer ses droits ! Il veut survivre \u00e0 tout prix et vole pour lui chaque instant de notre inattention. Soit en orientant nos pens\u00e9es vers le succ\u00e8s futur que notre personne pourrait atteindre pour sa gloire. Soit, au contraire, en abaissant nos vibrations et en nous nourrissant de peur, de doute de soi-m\u00eame, de stagnation, de tristesse et de r\u00e9signation.<\/p>\n Horus perd conscience<\/strong><\/p>\n Horus perd constamment conscience en nous. Parce que nous choisissons toujours de \u00ab\u00a0regarder le sanglier noir\u00a0\u00bb. Nous d\u00e9cidons \u00e0 chaque instant si nous choisissons la r\u00e9alit\u00e9 divine pr\u00e9sente en nous, ou si nous projetons nos d\u00e9sirs vers l’ext\u00e9rieur, en cherchant la r\u00e9alisation de soi dans le monde. Nous sommes hypnotis\u00e9s par le monde mat\u00e9riel. Nous pensons nous \u00e9panouir en d\u00e9veloppant notre personnalit\u00e9, en remplissant nos poches et en poursuivant des objectifs ambitieux. Jusqu’\u00e0 un certain point, tout va bien, mais dans cette r\u00e9alit\u00e9, il n’y a pas de bien s\u00e9par\u00e9 du mal, et on finit par \u00eatre confront\u00e9 \u00e0 l’ombre de ses actes. Cette ombre provient de notre conscience impure, pleine d’intentions \u00e9go\u00efstes. L’atmosph\u00e8re qui nous entoure est pollu\u00e9e par le souffle du \u00ab\u00a0sanglier noir\u00a0\u00bb, le souffle des t\u00e9n\u00e8bres et de l’inconscience de soi.<\/p>\n \u00c0 la suite de multiples exp\u00e9riences, l’\u00eatre humain d\u00e9couvre que dans ce monde, il ne trouvera ni la paix ni l’\u00e9panouissement. L’atmosph\u00e8re qui l’entoure est pollu\u00e9e par le souffle du \u00ab\u00a0sanglier noir\u00a0\u00bb, le souffle du mal et de la m\u00e9connaissance de soi. La r\u00e9alit\u00e9 que nous cr\u00e9ons pour nous-m\u00eame et pour les autres ne deviendra parfaite et exempte de souffrance que lorsque notre \u00eatre tout entier aura atteint la puret\u00e9 cristalline, la libert\u00e9 absolue par rapport \u00e0 la peur et \u00e0 l’attitude \u00e9gocentrique. L’\u00e9panouissement ne vient pas des actes, mais de l’\u00catre. De l’\u00catre qui est en union avec Dieu. Et ce qui fait obstacle \u00e0 cela, c’est la puissante illusion du \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb et l’attitude de vie obs\u00e9d\u00e9e par le \u00ab\u00a0je\u00a0\u00bb, le \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb et le \u00ab\u00a0mien\u00a0\u00bb. Notre ego peut \u00eatre soit orgueilleux, soit plein de doutes sur lui-m\u00eame. Dans les deux cas, il s’agit d’une cr\u00e9ation artificielle qui nous s\u00e9pare de la toute-puissance de Dieu, qui est notre v\u00e9ritable essence.<\/p>\n <\/p>\n