<\/p>\n
Partant de la sagesse ancienne et intemporelle, nous citons Herm\u00e8s Trism\u00e9giste :<\/p>\n
\u00ab\u00a0Quant \u00e0 lui-m\u00eame, lorsque l’Homme remarqua cette forme qui lui ressemblait tant par le reflet dans l’eau dans la nature, il en tomba amoureux et voulut y vivre. Et ce qu’il voulait, il l’a fait tout de suite, et ainsi il est all\u00e9 habiter la forme insens\u00e9e\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Pour Herm\u00e8s, notre probl\u00e8me fondamental en tant qu’\u00eatres humains est li\u00e9 \u00e0 notre identification \u00e0 une projection de nous-m\u00eames dans la mati\u00e8re. C’est vrai pour l’\u00eatre humain individuel, c’est vrai aussi pour l’humanit\u00e9. Et pourtant, nous avons cette tr\u00e8s forte tendance \u00e0 tout ramener trop profond\u00e9ment dans la mati\u00e8re. Nous voyons, traduisons, interpr\u00e9tons dans la mati\u00e8re ce qui appartient \u00e0 l’espace psychique. Et nous oublions que dans cette mati\u00e8re, il s’agit d’une m\u00e9taphore, d’une le\u00e7on visuelle.<\/p>\n
Il y a quatre cents ans, les livres de base des rosicruciens classiques ont \u00e9t\u00e9 publi\u00e9s. Si vous lisez l’historien Frances Yates, un temps assez court apr\u00e8s, une scission importante se produisit dans la pens\u00e9e europ\u00e9enne. Traduction libre : deux courants surgissent, un courant magique-scientifique et un courant \u00ab\u00a0connaissant\u00a0\u00bb-magique. Ce dernier, nous pouvons aussi l’appeler gnostique-magique. Aujourd’hui, quatre si\u00e8cles plus loin dans le temps, nous pouvons clairement voir o\u00f9 m\u00e8nent ces deux lignes de d\u00e9veloppement. La diff\u00e9rence entre les deux courants, entre les deux approches, est la suivante : faut-il ou non entra\u00eener un certain nombre de lignes de force pour les manifester dans le monde mat\u00e9riel. Les lignes de force sont l\u00e0, comme dessin\u00e9es sur un plan. Nous pouvons manifester ces lignes de force soit dans l’espace physique, soit dans l’espace de l’\u00e2me.<\/p>\n
Le courant magico-scientifique est devenu une confr\u00e9rie scientifique au d\u00e9but du vingti\u00e8me si\u00e8cle. Un groupe parall\u00e8le d’\u00e2mes humaines incarn\u00e9es, qui se sont d\u00e9velopp\u00e9es en scientifiques et qui, \u00e0 travers les \u00e9v\u00e9nements et les guerres de la premi\u00e8re moiti\u00e9 du vingti\u00e8me si\u00e8cle, se sont rassembl\u00e9es en Am\u00e9rique dans le projet Los Alamos. Ces scientifiques ont combattu les puissances de l’Axe – Allemagne, Italie et Japon – \u00e0 cette \u00e9poque et, de leur point de vue, les puissances du mal. \u00c0 titre exp\u00e9rimental, ils travaillaient sur la bombe atomique. Leur premier exemplaire a explos\u00e9 et a fonctionn\u00e9, dans la peur et les tremblements, lors du test Trinity. Ce qui est un nom tr\u00e8s r\u00e9v\u00e9lateur. L’exp\u00e9rience visuelle de ce test peut \u00eatre d\u00e9crite comme suit : nous avons cr\u00e9\u00e9 le soleil !<\/p>\n
Le courant gnostique-magique poss\u00e8de son propre d\u00e9veloppement. Au d\u00e9but du vingti\u00e8me si\u00e8cle, une \u00e9cole de l’Esprit est fond\u00e9e dans cette partie de l’Europe occidentale, avec laquelle Jan van Rijckenborgh suit les traces de Rudolf Steiner et Max Heindel. Il le fait dans les deux espaces (physique et psychique) avec un groupe d’\u00e9l\u00e8ves : le point focal se situe dans le monde de l’\u00e2me, mais l’\u00e9cole prend \u00e9galement forme dans le monde mat\u00e9riel.<\/p>\n
Il peut \u00eatre int\u00e9ressant de consid\u00e9rer la bombe atomique et son d\u00e9veloppement comme une m\u00e9taphore, comme une s\u00e9rie de lignes de force qui, par l’ignorance humaine, ont \u00e9t\u00e9 entra\u00een\u00e9es trop profond\u00e9ment dans la mati\u00e8re.<\/p>\n
Le courant magico-scientifique fonctionne de mani\u00e8re exp\u00e9rimentale, alternant entre l’exp\u00e9rimentation mat\u00e9rielle et les d\u00e9veloppements th\u00e9oriques en physique et en math\u00e9matiques. Les \u00e9v\u00e9nements qui se produisent dans le cadre de cette exp\u00e9rimentation comprennent \u00e9galement un certain nombre d’accidents li\u00e9s \u00e0 la lib\u00e9ration non d\u00e9sir\u00e9e de puissantes \u00e9nergies.<\/p>\n
Le courant gnostique-magique fonctionne selon le plan de Dieu pour le monde et l’humanit\u00e9. Il n’y a absolument aucune exp\u00e9rimentation dans le laboratoire dialectique des \u00e2mes humaines. Selon sa manifestation dans ce monde, ce laboratoire unique est divis\u00e9 en un nombre ind\u00e9fini d’\u00e9coles qui, ensemble, forment l’unique \u00e9cole de l’Esprit de l’humanit\u00e9 actuelle.<\/p>\n
Pour les magiciens, la notion de masse critique est la notion centrale. Une quantit\u00e9 suffisante de mati\u00e8re rayonnant activement doit \u00eatre assembl\u00e9e dans un volume donn\u00e9, relativement petit. Dans la premi\u00e8re bombe atomique, cela est r\u00e9alis\u00e9 par un champ d’implosion sph\u00e9rique dirig\u00e9 vers l’int\u00e9rieur, qui comprime la petite sph\u00e8re de mati\u00e8re radioactive. De cette mani\u00e8re, la masse critique est atteinte.<\/p>\n
La r\u00e9action en cha\u00eene est fortement acc\u00e9l\u00e9r\u00e9e et se termine par une explosion nucl\u00e9aire. Tout cela se passe dans l’espace physique.<\/p>\n
\u00c0 mon avis, l’\u00e9cole gnostique-magique de l’Esprit veut aussi atteindre une masse critique. Elle travaille \u00e0 cela dans l’espace psychique, l’espace de l’\u00e2me. Comme le montre la m\u00e9taphore, il ne s’agit pas tant d’une masse importante. Il s’agit plut\u00f4t de comprimer un rassemblement d’\u00e9metteurs actifs. Des \u00e2mes humaines dans lesquelles, par l’attitude envers la vie et les influences d’un champ de rayonnement collectif, la capacit\u00e9 individuelle d’activit\u00e9 rayonnante a \u00e9t\u00e9 \u00e9veill\u00e9e et activ\u00e9e jusqu’\u00e0 un certain point. Le rayonnement est dans ce cas : l’\u00e9nergie qui transforme l’\u00e2me. M\u00e9taphoriquement, ils ont \u00e9t\u00e9 transform\u00e9s en uranium enrichi, en combustible nucl\u00e9aire. La pression ext\u00e9rieure pour comprimer ce rassemblement d’\u00e2mes en une masse critique conforme au Plan provient d’influences cosmiques et fraternelles. Les plan\u00e8tes des Myst\u00e8res, dont Uranus, jouent un r\u00f4le important \u00e0 cet \u00e9gard.<\/p>\n
Comment cela fonctionne-t-il dans l’\u00e9cole de l’Esprit ? Les \u00e2mes humaines sont recueillies, activ\u00e9es, transmut\u00e9es et enrichies selon un processus planifi\u00e9. Ensuite, toujours de mani\u00e8re totalement planifi\u00e9e, elles sont ordonn\u00e9es et rassembl\u00e9es en groupes. L’invitation faite aux membres d’un tel groupe est d’atteindre la plus grande densit\u00e9 possible d’\u00e2mes rayonnantes. Nous ressentons une douce pression constante, un besoin de nous rapprocher dans l’espace psychique, de devenir plus unis. Concr\u00e8tement, cela signifie qu’il faut \u00e9liminer les entraves : les champs d’interf\u00e9rence de la conscience du corps, de la mati\u00e8re psychique, ainsi que les forces d’attraction et de r\u00e9pulsion qui sont pr\u00e9sentes autour de chaque individu. Et qui, comme le carbone dans un r\u00e9acteur nucl\u00e9aire, absorbent une partie du rayonnement \u00e9mis et ainsi le neutralisent.<\/p>\n
Un obstacle potentiel important est notre corps. Supposons un instant qu’un corps entretenu de fa\u00e7on minimale par l’amour biologique soit actuellement le meilleur que l’on puisse obtenir, et qu’un tel corps ainsi entretenu laisse alors \u00e0 l’\u00e2me sa libert\u00e9. Un contre-exemple : lorsque vous avez faim, votre attention se porte uniquement sur la nourriture. Lorsque vous \u00eates amoureux, votre attention se porte exclusivement sur l’objet de votre amour. C’est pourquoi l’\u00e2me n’est pas libre. Les tensions en nous et autour de nous constituent un mat\u00e9riau de travail. L’identit\u00e9 en est un \u00e9l\u00e9ment important. L’identit\u00e9 est le probl\u00e8me fondamental de l’\u00e2me, l’\u00e2me qui s’est identifi\u00e9e \u00e0 sa projection dans la mati\u00e8re et qui a ainsi renonc\u00e9 \u00e0 sa libert\u00e9 de se r\u00e9v\u00e9ler. Nous l’avons lu pr\u00e9c\u00e9demment dans la citation d’Herm\u00e8s Trism\u00e9giste.<\/p>\n
Avec notre propre potentiel limit\u00e9 de conscience, nous r\u00e9p\u00e9tons le m\u00eame m\u00e9canisme : nous nous identifions \u00e0 nos cr\u00e9ations, \u00e0 nos conceptions. Je suis un homme, tu es une femme. Ou encore : je suis un rosicrucien, tu es un anthroposophe. Ou ath\u00e9e. Ou … On sent imm\u00e9diatement les \u00ab\u00a0spacers\u00a0\u00bb se lever ! Dans une large mesure, nous pouvons et devons nous d\u00e9faire de ces identifications, surtout si nous voulons entrer dans le Temple. M\u00e9taphoriquement, vous pouvez comparer le Temple \u00e0 un laboratoire central dans l’espace de l’\u00e2me. C’est l\u00e0 que l’on travaille avec l’\u00e9nergie transformatrice. C’est l\u00e0 que l’on pratique l’alchimie. Il faut donc \u00e9liminer les entraves ! Un probl\u00e8me plus aigu est la critique : nous cr\u00e9ons une pens\u00e9e pr\u00e9cis\u00e9ment pour instaurer une distance. \u00ab\u00a0Tu agis mal, regarde comme j’agis bien\u00a0\u00bb. Deux \u00e2mes sont ainsi repouss\u00e9es \u00e0 distance l’une de l’autre. L’invitation est la suivante : abattez les murs de s\u00e9paration et n’en \u00e9levez pas de nouveaux !<\/p>\n
Il y a aussi des causes de division qui appartiennent au groupe. Une cat\u00e9gorie sp\u00e9ciale d’entre elles sont les id\u00e9es sur le pouvoir et l’organisation. Nous pouvons mettre sur un pi\u00e9destal quelqu’un qui a une certaine responsabilit\u00e9 dans l’organisation et nous consid\u00e9rer comme insignifiant. Cette image cr\u00e9e une distance. Dans quel espace cela se produit-il ?<\/p>\n
L’identit\u00e9, l’identification et la distanciation sont \u00e9galement en jeu \u00e0 une plus grande \u00e9chelle : \u00e0 partir de leur cr\u00e9ation et de leur construction, les diff\u00e9rentes \u00e9coles r\u00e9v\u00e9l\u00e9es, les diff\u00e9rents laboratoires alchimiques, ont d\u00e9velopp\u00e9 leurs propres identit\u00e9s. Mais ces identit\u00e9s ne naissent que par l’identification avec, par d\u00e9finition, des choses ext\u00e9rieures, appartenant \u00e0 l’espace physique. Par cette identification, nous nous distan\u00e7ons des autres groupes. Nous \u00e9difions entre eux et nous un mur de s\u00e9paration commun.<\/p>\n
L’unit\u00e9 du groupe et l’unit\u00e9 de l’\u00e2me, l’unit\u00e9 de l’\u00eatre humain, l’exp\u00e9rience de l’unit\u00e9, sont le r\u00e9sultat de la suppression des obstacles, de l’abandon des identifications, de l’abandon de l’identit\u00e9 r\u00e9sultant des attaches ext\u00e9rieures. Dans le Temple, en tant que groupe d’\u00e2mes en lutte, nous sommes invit\u00e9s \u00e0 plusieurs reprises \u00e0 nous tenir dans cette unit\u00e9. Le d\u00e9sirons-nous ? Sommes-nous pr\u00eats \u00e0 tout faire pour nous rapprocher si pr\u00e8s les uns des autres que nous puissions transformer l’humanit\u00e9, la faire briller comme un nouveau soleil dans l’espace de l’\u00e2me ?<\/p>\n
La premi\u00e8re partie du voyage est longue, ardue et exige des sacrifices. Il faut une volont\u00e9 constante et donc de l’amour humain pour appartenir au noyau nucl\u00e9aire actif en \u00e9volution. Puis il y a l’\u00e9l\u00e9vation soudaine dans le feu solaire, dans le Christ qui brille pour toute l’humanit\u00e9.<\/p>\n
<\/p>\n
\u00b9 Se dit de ceux qui respectent la distanciation sociale impos\u00e9e par la crise sanitaire actuelle (janvier 2022)<\/p>\n
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