{"id":92414,"date":"2021-12-18T17:26:44","date_gmt":"2021-12-18T17:26:44","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/logon_article\/a-la-recherche-des-visages-de-dieu-seconde-partie\/"},"modified":"2021-12-18T17:26:44","modified_gmt":"2021-12-18T17:26:44","slug":"a-la-recherche-des-visages-de-dieu-seconde-partie","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/fr\/logon_article\/a-la-recherche-des-visages-de-dieu-seconde-partie\/","title":{"rendered":"\u00c0 la recherche des visages de Dieu – seconde partie"},"content":{"rendered":"

(Retour \u00e0 la premi\u00e8re partie<\/a>)<\/p>\n

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L’Unicit\u00e9 et l’Unique nous font d\u00e9faut. Nous avons besoin de la pi\u00e8ce manquante du puzzle. En fait, le monde entier essaie de la trouver de bien des fa\u00e7ons, le plus souvent \u00e0 un niveau inconscient.<\/p>\n

Dans un \u00e9tat d’\u00eatre ant\u00e9rieur (inconscient), l’homme a v\u00e9cu dans cette unit\u00e9. Nous pouvons lire sur ADAM, \u00e9crit en h\u00e9breu. Les lettres h\u00e9bra\u00efques ne contiennent pas de voyelles, seulement des consonnes. Les voyelles peuvent \u00eatre plac\u00e9es n’importe o\u00f9. Elles sont le produit de la pens\u00e9e. Pourquoi ? Elles sont comme la vie, elles donnent le ton mais ne sont pas fixes. Elles sont laiss\u00e9es ouvertes pour le bien de l’homme. C’est \u00e0 lui de les placer.<\/p>\n

Le mot Adam repr\u00e9sente l’humanit\u00e9. Il s’\u00e9crit avec les signes aleph, daleth et mem, dont les valeurs sont 1, 4 et 40 et qui ensemble, dans le total des chiffres, forment le nombre 9. Depuis des temps imm\u00e9moriaux, le chiffre 9 est consid\u00e9r\u00e9 comme le chiffre de l’\u00eatre humain, l’\u00eatre humain qui a trouv\u00e9 l’unit\u00e9 de l’esprit, de l’\u00e2me et du corps. La particularit\u00e9 du mot Adam est que si l’on omet le 1, le Aleph, il signifie \u00ab\u00a0sang\u00a0\u00bb. Le c\u0153ur dans ce monde, qui n’a pas trouv\u00e9 l’unit\u00e9 int\u00e9rieure, est g\u00e9n\u00e9ralement consid\u00e9r\u00e9 comme une simple \u00ab\u00a0pompe\u00a0\u00bb pour le sang.<\/p>\n

Un exemple similaire de l’intelligence qui se cache derri\u00e8re le langage est le mot h\u00e9breu pour v\u00e9rit\u00e9 : \u00ab\u00a0emeth\u00a0\u00bb (1-40-400). Si nous omettons le 1 ici, cela signifie la mort. Si nous ne trouvons pas l’Unit\u00e9, l’unicit\u00e9, nous souffrons de la mort.<\/p>\n

Mais il arrive un moment o\u00f9 la mesure des choses est pleine, o\u00f9 le tonneau commence \u00e0 d\u00e9border, pour ainsi dire, le jour o\u00f9 l’homme en a \u00ab\u00a0assez\u00a0\u00bb, assez de la pente descendante sur laquelle il se trouve.<\/p>\n

C’est alors que surgissent les questions qui permettent de creuser au fond de soi. Le c\u0153ur de l’homme lui donne le courage de le faire (en fran\u00e7ais, le mot c\u0153ur est li\u00e9 au courage). Il perce prudemment une couche vers l’int\u00e9rieur de son moi, la couche dont il \u00e9tait amoureux jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent, dans laquelle il a vu son reflet comme dans un miroir. Cela rappelle Narcisse, le jeune homme de la mythologie grecque qui tomba amoureux de son propre reflet et qui, lorsqu’une feuille tomba \u00e0 la surface de l’eau, crut que l’image d\u00e9form\u00e9e repr\u00e9sentait la sienne.<\/p>\n

Ce visage personnel doit \u00eatre abandonn\u00e9 pour un autre visage, pour une rencontre comme celle que Marie a v\u00e9cue dans l’\u00c9vangile du m\u00eame nom (l’\u00c9vangile gnostique selon Marie<\/em>). Dans celui-ci, elle explique aux disciples qu’elle a vu le Seigneur \u00ab\u00a0dans un visage\u00a0\u00bb et lui a demand\u00e9 : \u00ab\u00a0Seigneur, l’homme qui voit, voit-il le visage par l’\u00e2me ou par l’esprit ?\u00a0\u00bb Ce \u00e0 quoi le Sauveur r\u00e9pondit : \u00ab\u00a0Il ne voit pas par l’\u00e2me, ni par l’esprit ; mais ce qui est entre les deux, c’est l’esprit [l’unit\u00e9 du c\u0153ur et de la t\u00eate] qui voit la vision.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Quelque chose qui existait avant nous frappe doucement sur la porte de notre conscience. Elle change ce monde plus qu’aucun concept th\u00e9orique ne pourrait le faire, et propulse l’homme vers une autre r\u00e9alit\u00e9. Si l’on permet \u00e0 ce ph\u00e9nom\u00e8ne de se produire, on reste toujours dans le monde, mais on n’est plus du monde. \u00c0 partir de l\u00e0, un espace vital se d\u00e9veloppe, dans lequel l’\u00e2me se renouvelle et commence \u00e0 respirer de nouveau. L’homme se r\u00e9veille de son \u00e9tat de r\u00eave ant\u00e9rieur et voit en lui, au milieu de son esprit et de son appareil sensoriel, les choses les plus sacr\u00e9es : la dignit\u00e9 int\u00e9rieure, la gloire de Dieu.<\/p>\n

Gr\u00e2ce \u00e0 cela, les images sonores et scripturales, comme celles de la Kabbale par exemple, lui parviennent d’une mani\u00e8re totalement diff\u00e9rente. Ces images se r\u00e9v\u00e8lent \u00e0 lui \u00e0 travers sa nouvelle ouverture, ouverte par une cl\u00e9 que le c\u0153ur a cr\u00e9\u00e9e \u00e0 partir de sa profondeur, au-del\u00e0 des sentiments et des \u00e9motions. [1] Dans la personnalit\u00e9, une unit\u00e9 surgit \u00e0 nouveau comme image et ressemblance d’une ligne de force jusqu’alors incompr\u00e9hensible. Le lien (la pi\u00e8ce du puzzle qui manquait) est la conscience qui peut permettre ce changement et \u00ab\u00a0laisser vivre\u00a0\u00bb l’\u00eatre originel. La participation au Tout peut maintenant se projeter dans la conscience.<\/p>\n

Dans une contemplation joyeuse, une larme (en h\u00e9breu : un \u00ab\u00a0yod\u00a0\u00bb) se dissout et forme la lettre yod (valeur 10), qui commence par l’Un, l’Unit\u00e9 et l’Unique d'\u00a0\u00bben haut\u00a0\u00bb. En face de l’Unicit\u00e9, dans le Jardin de l’Amour, sur la Plan\u00e8te Terre originelle, vivait autrefois l’\u00eatre humain androgyne, uni comme homme et femme dans un seul corps.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Plus tard [cependant], l’homme devient bisexuel et son reflet change. Nous voyons alors que le monde divin se refl\u00e8te sur Terre sous la forme d’un 10 \u00e0 travers l’\u00eatre humain \u00ab\u00a0fragment\u00e9\u00a0\u00bb – divis\u00e9 en m\u00e2le et femelle, qui forment ensemble un 10 bris\u00e9 (= Yod). Ce Yod se d\u00e9compose en 2 Hehs (signe pour \u00ab\u00a0fen\u00eatre\u00a0\u00bb ; avec la valeur num\u00e9rique 5)\u00a0\u00bb. [2]<\/p>\n

Dans une maison, une fen\u00eatre permet de regarder \u00e0 l’ext\u00e9rieur. Les deux signes qui se font face se refl\u00e8tent dans le signe de Wawin qui se trouve entre eux – un crochet repr\u00e9sentant la forme humaine int\u00e9gr\u00e9e originelle.<\/p>\n

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– [1] Jan van Rijckenborgh et Catharose de Petri, La gnose universelle<\/em>, chapitre 1, \u00e9ditions du Sept\u00e9naire.<\/p>\n

– [2] Benita Kleiberg, Rose und Kabbala <\/em>[La Rose et la Kabbale], Kristall Reihe 10, Rosenkreuz Verlag, Birnbach.<\/p>\n

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