<\/p>\n
Le temps \u00ab passe-t-il \u00bb r\u00e9ellement ?<\/strong><\/p>\n Ou bien est-ce nous qui passons \u00e0 travers un continuum espace\/temps ?<\/p>\n Nous avons \u00e0 cet \u00e9gard la m\u00eame attitude qu\u2019avec le cycle solaire quotidien. Nous disons : \u00ab\u00a0le soleil se l\u00e8ve \/ le soleil se couche\u00a0\u00bb, alors que nous savons tr\u00e8s bien que ce n\u2019est pas le cas. C\u2019est la Terre qui tourne autour du soleil et sur elle-m\u00eame. Dire le soleil se l\u00e8ve, c\u2019est une commodit\u00e9. C\u2019est surtout une vieille tendance bien tenace \u00e0 tout consid\u00e9rer \u00e0 partir de notre propre point de vue. Changer de formulation sans changer de point de vue n\u2019aurait aucun sens, et apporterait plus de confusion que d\u2019\u00e9claircissement sur le sujet. Changer de point de vue, donc, mais \u00e0 condition que cela vaille le coup… que les gens se comprennent mieux, par exemple.<\/p>\n Nous comprenant mieux les uns les autres, nous apprendrions, petit \u00e0 petit, \u00e0 nous tol\u00e9rer, \u00e0 nous appr\u00e9cier, \u00e0 nous entraider. Il y aurait moins de conflits. Ce serait un point de vue \u00e0 partir duquel l\u2019int\u00e9r\u00eat personnel n\u2019est pas au centre de l\u2019attention. Un lieu o\u00f9 l’on saurait que nous sommes tous et toutes en mouvement autour d\u2019un m\u00eame centre de force-lumi\u00e8re, un soleil qui rayonne pour tout et tous.<\/p>\n Le probl\u00e8me, c\u2019est que cette vision des choses est une parfaite utopie, n\u00e9e de notre imagination ; c\u2019est tr\u00e8s beau et attrayant, mais irr\u00e9alisable. Alors, on laisse tomber ? On continue \u00e0 regarder le soleil se lever et se coucher ? On continue \u00e0 dire que le temps passe ? On continue \u00e0 avoir des passe-temps ?<\/p>\n Quand je suis en panique spirituelle, comme l\u00e0, je prends le Tao Te King. S\u2019il me fallait emporter un seul livre sur une \u00eele d\u00e9serte, ce serait sans conteste le Tao Te King. Voil\u00e0 un trait\u00e9 d\u2019enseignement spirituel condens\u00e9 en 81 chapitres, dont aucun n\u2019exc\u00e8de 200 mots. Pourtant, rien ne manque. J\u2019ai relu r\u00e9cemment le chapitre 14 :<\/p>\n Regarde Tao, tu ne le vois pas \/ \u00c9coute Tao, tu ne l\u2019entends pas \/ Touche Tao, tu ne palpes rien \/ En haut, il n\u2019est pas \u00e9clair\u00e9 ; en bas il n\u2019est pas obscur \/ Allant \u00e0 sa rencontre, tu ne vois pas sa face ; le suivant, tu ne vois pas son dos \/ Forme sans forme, il est ind\u00e9termin\u00e9, \u00e9ternel, sans nom \/ Pratique le Tao et tu r\u00e9gleras ton existence.<\/p>\n<\/blockquote>\n <\/p>\n Voil\u00e0 qui a de quoi laisser perplexe. De toute \u00e9vidence, Tao est un myst\u00e8re. Il \u00e9chappe \u00e0 tous nos codes et modes de perception. Mais c\u2019est en le pratiquant qu\u2019on peut r\u00e9gler notre existence actuelle. Lao Tseu n\u2019emploie pas le conditionnel : \u00ab Pratique Tao et tu r\u00e9gleras ton existence ! \u00bb Ce que tu vois, ce que tu entends, ce que tu touches, tes certitudes, tes croyances, tout cela c\u2019est juste ton point de vue. Tu regardes le temps passer, de ton point de vue. C\u2019est comme les deux vaches qui broutent paisiblement dans un champ, et qui voient passer le TGV. La premi\u00e8re dit \u00e0 l\u2019autre : \u00ab Meuh la la, j\u2019ai \u00e0 peine vu le train passer ; c\u2019est fou comme le temps passe vite ! \u00bb. Et l\u2019autre r\u00e9pond : \u00ab Meuh non, c\u2019est la vitesse du train qui a augment\u00e9 \u00bb. Pendant ce temps-l\u00e0, les passagers du TGV n\u2019ont pas forc\u00e9ment conscience que le train dans lequel ils sont install\u00e9s roule \u00e0 320 km\/h, soit deux fois plus vite que les trains classiques. Le temps, lui, n\u2019a pas chang\u00e9. Tout comme l\u2019espace, nous l\u2019avons d\u00e9compos\u00e9 en unit\u00e9s artificielles que nous avons invent\u00e9es de toutes pi\u00e8ces.<\/p>\n Ceci dit, est-ce que \u00e7a change vraiment quelque chose, de se dire que ce n\u2019est pas le temps qui passe mais que c\u2019est nous qui passons dans le temps ? Le sort de l\u2019humanit\u00e9 va-t-il en \u00eatre impact\u00e9 ? Vais-je mieux comprendre mon prochain ? Et bien, je crois que oui. J\u2019en ai m\u00eame l\u2019intime conviction. Nous vivons dans un champ d\u2019informations, le champ de vie et d\u2019exp\u00e9riences de l\u2019humanit\u00e9. Quand vous visitez la grotte de Lascaux, en Dordogne (France), ou le site d\u2019Angkor Vat (Cambodge), ou le temple d\u2019Abou-Simbel (\u00c9gypte), vous \u00eates touch\u00e9s par le m\u00eame \u00e9moi, parce que le sens du sacr\u00e9 en l\u2019homme n\u2019est pas soumis \u00e0 l\u2019espace ni au temps. Il est instantan\u00e9, imm\u00e9diat. C\u2019est aussi pourquoi le Tao Te King r\u00e9sonne aussi vrai aujourd\u2019hui qu\u2019hier : \u00ab Attachez-vous \u00e0 la grande id\u00e9e, et le monde avancera, sans peine, dans la paix, la s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 et l\u2019abondance. La musique et la bonne ch\u00e8re attirent le voyageur de passage, et il s\u2019arr\u00eate. Mais ce qui vient du Tao ne flatte pas le palais, car il est sans saveur. On le regarde, mais cela ne suffit pas pour le voir ; on l\u2019\u00e9coute, mais cela ne suffit pas pour l\u2019entendre. Si on a recours \u00e0 Tao, on ne peut l\u2019\u00e9puiser. \u00bb Tao Te King, <\/em>chap. 35.<\/p>\n Le Tao est l\u2019expression du sens du sacr\u00e9, qu\u2019un ou plusieurs hommes et femmes sont all\u00e9s chercher dans leur jardin int\u00e9rieur, et qu\u2019ils ont d\u00e9pos\u00e9 dans le champ d\u2019informations de l\u2019humanit\u00e9. Quand je m\u2019extrais de la soumission \u00e0 l\u2019espace\/temps, je me tiens devant la porte de la chambre aux tr\u00e9sors. Je n\u2019ai qu\u2019\u00e0 entrer. Il n\u2019y a pas \u00e0 avoir peur du sacr\u00e9. Le sacr\u00e9 est d\u00e9j\u00e0 en nous, invisible, inaudible, intouchable, in\u00e9puisable. Et \u00e0 chaque fois qu\u2019un homme, une femme, un enfant, p\u00e9n\u00e8tre dans cette chambre aux tr\u00e9sors, les cons\u00e9quences pour ses semblables sont insoup\u00e7onnables et incalculables. Je suis \u00e9galement intimement convaincu que, depuis 1968, une fen\u00eatre de cette chambre aux tr\u00e9sors s\u2019est ouverte pour le monde, et que les d\u00e9sordres mondiaux de toute nature que nous subissons depuis, en sont les cons\u00e9quences. De la m\u00eame mani\u00e8re, il y a 2000 ans, au mont Golgotha, ce n\u2019est pas une fen\u00eatre, mais une grande porte, qui s\u2019est ouverte pour l\u2019humanit\u00e9 gr\u00e2ce \u00e0 J\u00e9sus de Nazareth.<\/p>\n \u00c0 chaque fois qu\u2019un tel \u00e9v\u00e9nement se produit, trois grands types de r\u00e9actions se manifestent :<\/p>\n R\u00e9pulsion – Attraction – Neutralit\u00e9 : les trois aspects magn\u00e9tiques de notre champ d’existence.<\/p>\n Si chaque matin, quand tu vois le soleil appara\u00eetre derri\u00e8re la colline ou les immeubles, tu te dis : \u00ab je suis sur la Terre, je suis en mouvement, et je te salue Soleil \u00bb, ce ne sera pas la m\u00eame chose que si tu penses : \u00ab bon, allez, c\u2019est l\u2019heure, il faut que je me l\u00e8ve sinon je vais \u00eatre en retard \u00bb.<\/p>\n Ce soleil, il est aussi au centre de la chambre aux tr\u00e9sors, la chambre sacr\u00e9e de l\u2019humanit\u00e9. Nos soci\u00e9t\u00e9s, nos constructions, nos philosophies, subissent l\u2019usure du temps. M\u00eame Dieu \u00e0 vieilli ! Mais le temps et l\u2019espace n\u2019ont pas d\u2019emprise sur le sacr\u00e9. Le sacr\u00e9 est inusable ; le sacr\u00e9 est intemporel. Et si ce n\u2019est pas le temps qui passe, c\u2019est nous qui passons dans le temps ; cela d\u00e9pend de notre point de vue : dans la demeure solaire du sacr\u00e9, ou dans le puits de l\u2019espace\/temps ? Ce n\u2019est pas la m\u00eame chose.<\/p>\n Sans franchir le seuil de ta porte, tu peux conna\u00eetre tout l\u2019Univers ; sans regarder par ta fen\u00eatre, tu peux contempler le Tao du ciel. Plus on s\u2019\u00e9loigne, moins on acquiert de connaissance. C\u2019est pourquoi le sage aboutit sans se mouvoir, nomme sans regarder, et accomplit sans agir<\/p>\n<\/blockquote>\n Tao Te King, <\/em>chap. 47<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":66130,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110103],"tags_english_":[],"class_list":["post-92401","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-spiritsoul-fr"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/92401","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/66130"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=92401"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=92401"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=92401"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=92401"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n
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