{"id":92328,"date":"2021-11-22T15:04:16","date_gmt":"2021-11-22T15:04:16","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/logon_article\/le-developpement-spirituel-de-lame-populaire-celtique-neuvieme-partie\/"},"modified":"2021-11-22T15:04:16","modified_gmt":"2021-11-22T15:04:16","slug":"le-developpement-spirituel-de-lame-populaire-celtique-neuvieme-partie","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/fr\/logon_article\/le-developpement-spirituel-de-lame-populaire-celtique-neuvieme-partie\/","title":{"rendered":"Le d\u00e9veloppement spirituel de l’\u00e2me populaire celtique \u2013 neuvi\u00e8me partie"},"content":{"rendered":"

(Retour \u00e0 la huiti\u00e8me partie)<\/a><\/p>\n

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Site sacr\u00e9<\/strong><\/p>\n

Les peuples des cultures anciennes ne faisaient pas de distinction entre ce qu’ils vivaient eux-m\u00eames et la vie dans la nature : ils se vivaient dans la nature. Ils sympathisaient avec le fonctionnement de la nature, avec son \u00e9panouissement et sa d\u00e9cadence, en tant que manifestations des puissants dieux cr\u00e9ateurs. Ils avaient un grand respect pour ces puissances et manifestaient le besoin de v\u00e9n\u00e9rer ces ph\u00e9nom\u00e8nes naturels. Ceux qui dirigeaient ce culte \u00e9taient les initi\u00e9s, les pr\u00eatres, qui avaient \u00e9t\u00e9 form\u00e9s pour ces occasions.<\/p>\n

Les r\u00e9gions irlandaises, \u00e9cossaises et anglaises avaient une population primitive qui est apparue dans les premi\u00e8res cultures post-atlantiques. Dans la troisi\u00e8me p\u00e9riode post-atlantique (la culture \u00e9gypto-chald\u00e9enne),  ils gagnent en importance et cette culture est appel\u00e9e le \u00ab\u00a0peuple m\u00e9galithique\u00a0\u00bb (le peuple des grandes pierres).<\/p>\n

Le menhir est le symbole de l’homme qui aspire \u00e0 s\u2019\u00e9lever. L’endroit o\u00f9 se dresse le menhir est le lieu o\u00f9 une offrande est faite aux dieux et o\u00f9 la divinit\u00e9 la re\u00e7oit. Ces hautes colonnes de pierre (les menhirs) \u00e9taient \u00e9galement appel\u00e9es colonnes du monde, comme si elles \u00e9taient porteuses de l’univers.<\/p>\n

Les Allemands, par exemple, v\u00e9n\u00e9raient de hauts poteaux en bois et ils appelaient un tel poteau une colonne Irmin, qui signifie \u00e9galement colonne du monde. Dans ces lieux sacr\u00e9s, les pr\u00eatres ou pr\u00eatresses communiquaient avec les dieux et allumaient des feux de sacrifice.<\/p>\n

Les marques terrestres sont connues dans le monde entier pour indiquer les lieux ayant pour facteur commun le culte, et partout elles expriment \u00ab\u00a0la voie int\u00e9rieure\u00a0\u00bb.<\/p>\n

En \u00c9gypte, par exemple, les gens entraient dans les temples les plus sombres et les plus sacr\u00e9s, et en Irlande, les pr\u00eatres entraient dans les dolmens ou les cromlechs afin d’observer le travail spirituel du soleil m\u00eame dans l’obscurit\u00e9. Cependant, il y avait aussi des diff\u00e9rences.<\/p>\n

Le temple \u00e9gyptien \u00e9tait \u00e0 taille humaine ; le passage \u00e0 l’int\u00e9rieur \u00e9tait, pour ainsi dire, une exp\u00e9rience de sa propre incarnation dans le corps. L’obscurit\u00e9 du dolmen conduisait les pr\u00eatres vers les \u00e9l\u00e9ments du cosmos. Le druide entrait dans l’espace sombre qui emp\u00eachait la lumi\u00e8re du soleil de p\u00e9n\u00e9trer. Dans cette obscurit\u00e9, le druide percevait les pouvoirs cach\u00e9s de la lumi\u00e8re du soleil et faisait l’exp\u00e9rience de cette \u00ab\u00a0lumi\u00e8re du soleil\u00a0\u00bb plus fortement que la lumi\u00e8re ext\u00e9rieure du dolmen.<\/p>\n

Cependant, il existe une autre diff\u00e9rence majeure : les structures \u00e9gyptiennes \u00e9taient de taille gigantesque et associ\u00e9es \u00e0 la plus haute expression artistique, tandis que les cairns hiberniens \u00e9taient plus petits et extr\u00eamement primitifs.<\/p>\n

En outre, en Hibernie (Irlande) et en Europe occidentale, il existait de nombreux cercles de pierres qui servaient aux observations astronomiques. Le plus grand et le plus connu est sans aucun doute Stonehenge, dans le sud de l’Angleterre. Stonehenge est construit avec des pierres qui p\u00e8sent de 10 \u00e0 30 tonnes et proviennent d’une distance de 800 kilom\u00e8tres. C’est un grand myst\u00e8re de savoir comment ces formations rocheuses ont \u00e9t\u00e9 construites dans les temps anciens ! Surtout quand on prend au s\u00e9rieux les diverses traditions qui parlent de la construction d’un cercle de pierres en une nuit…<\/p>\n

Selon Steiner, les descendants des peuples atlantes poss\u00e9daient encore une certaine magie de la nature qui \u00e9tait apparemment aussi utilis\u00e9e pour la construction de ces lieux.<\/p>\n

Ainsi, les initi\u00e9s pla\u00e7aient des menhirs (men=pierre, hir=long) \u00e0 des endroits o\u00f9 l’homme pouvait se connecter avec ce qui \u00e9tait au-dessus de lui : le cosmos\u2026 et ils entraient en contact avec les dieux.<\/p>\n

Beaucoup pensent aujourd’hui que les menhirs, les dolmens et les cromlechs ne sont que des lieux o\u00f9 l’on enterre les morts, mais cela n\u2019en repr\u00e9sente qu\u2019un aspect limit\u00e9. Bien s\u00fbr, les morts y \u00e9taient souvent enterr\u00e9s, mais ils ont en fait contribu\u00e9 au d\u00e9veloppement d’un rapprochement avec le monde spirituel.<\/p>\n

Les \u00e9difices m\u00e9galithiques sont souvent d\u00e9cor\u00e9s de diff\u00e9rents motifs. Le motif principal de ces symboles grav\u00e9s est le soleil. Il \u00e9tait repr\u00e9sent\u00e9 sous la forme d’un cercle avec un point au milieu, comme on le d\u00e9signe aujourd’hui \u00e9galement sous le nom de soleil dans le symbolisme astrologique.<\/p>\n

Voici plusieurs repr\u00e9sentations du motif du soleil.<\/p>\n

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 Motif soleil<\/em><\/p>\n

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Le symbolisme du soleil se retrouve partout en Europe, jusqu’en \u00c9gypte. L\u00e0-bas, le hi\u00e9roglyphe du dieu du soleil R\u00e2 \u00e9tait \u00e9galement un cercle avec un centre.<\/p>\n

D’autres symboles grav\u00e9s sont le peigne, le zigzag, l’\u00e9chelle et le motif de la coquille.<\/p>\n

Le bol peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme un symbole de r\u00e9ception et repr\u00e9sente une personne qui est pr\u00eate \u00e0 faire de son \u00e2me un gobelet de r\u00e9ception. Il s’agit de la capacit\u00e9 \u00e0 recevoir ce qui est r\u00e9v\u00e9l\u00e9.<\/p>\n

Sur la pierre centrale du tumulus de Slieve (Irlande), le motif de la coquille est tr\u00e8s opportun\u00e9ment plac\u00e9 en bas, afin de recevoir tout ce qui se trouve au-dessus d’elle.                        <\/p>\n

Sur la pierre centrale du tumulus de Slieve (Irlande), le motif de la coquille est tr\u00e8s opportun\u00e9ment plac\u00e9 en bas, afin de recevoir tout ce qui se trouve au-dessus d’elle.<\/p>\n

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Motif r\u00e9p\u00e9titif<\/em><\/p>\n

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 Motif en \u00e9chelle<\/em><\/p>\n

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La pierre centrale du tumulu, Slieve, Irlande<\/em><\/p>\n

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Nous voyons ici les diff\u00e9rents symboles de l’\u00e9chelle, du soleil, du cimier et le motif de la coquille en bas comme symbole de r\u00e9ception.<\/p>\n

En outre, certains endroits de la nature avaient un statut de culte chez les Celtes.<\/p>\n

Les montagnes, les grottes, les eaux courantes, les sources, les clairi\u00e8res et certains arbres avaient un statut sacr\u00e9 et les dieux y \u00e9taient v\u00e9n\u00e9r\u00e9s.<\/p>\n

Le tilleul et surtout le ch\u00eane \u00e9taient des arbres sanctuaires. Le ch\u00eane occupait la place la plus importante et son gui \u00e9tait dot\u00e9 de pouvoirs magiques. Le gui \u00e9tait important et avait m\u00eame un effet curatif sur le poison.<\/p>\n

Le druide d\u00e9terminait par clairvoyance en dehors du village o\u00f9 se trouvait un lieu saint o\u00f9 l’on pouvait faire l’exp\u00e9rience des dieux. Ces lieux se trouvaient g\u00e9n\u00e9ralement \u00e0 un carrefour de lignes o\u00f9 l’\u00e9nergie terrestre \u00e9tait transport\u00e9e. (Ces lignes peuvent \u00eatre compar\u00e9es aux circuits des m\u00e9ridiens dans le corps humain).<\/p>\n

Enfin, un mot sur les myst\u00e8res de la spirale. \u00c0 diff\u00e9rentes p\u00e9riodes de l’histoire, la spirale a \u00e9t\u00e9 un symbole important.<\/p>\n

Par exemple, le Purgatoire de Dante, le chemin de la purification dans le royaume des morts, est une montagne en spirale et les tombes royales \u00e9trusques ont souvent la forme de coquilles d’escargot ou de monticules en spirale. La forme mobile de la spirale est dynamique et, compar\u00e9e au cercle, elle est loin d’\u00eatre aussi statique. Elle relie ce qui se trouve \u00e0 l’ext\u00e9rieur, sur la p\u00e9riph\u00e9rie, au centre et vice-versa.<\/p>\n

Le mythique grec D\u00e9dale a repr\u00e9sent\u00e9 la spirale \u00e0 la porte du sanctuaire en Cr\u00e8te comme un labyrinthe. \u00c9n\u00e9e s’y rendait pour entreprendre son voyage aux enfers.<\/p>\n

On dit que D\u00e9dale est le fondateur de la danse en spirale (Iliade XVIII [2]) et de la danse d\u00e9lienne. Il est connu que le sens inverse des aiguilles d’une montre de la spirale \u00e9tait la voie de la mort et que le sens des aiguilles d’une montre \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9 comme la voie de la naissance.<\/p>\n

Le mouvement en spirale exprime le dynamisme de la polarit\u00e9, il est l’image de la vie et de la mort, de la naissance et de la disparition, et il indique ainsi le seuil entre l’espace et l’absence d’espace, entre le temps et l’\u00e9ternit\u00e9, entre le monde physique et le monde spirituel.<\/p>\n

Il existait, bien s\u00fbr, d’autres voies permettant de s’approcher du monde des esprits, comme la transe, l’extase et la vision. Les textes rituels magiques et les danses sacr\u00e9es y contribuaient \u00e9galement. Dans les danses sacr\u00e9es, les gens dansaient le rythme de la vie et de la mort, de l’incarnation et de la d\u00e9sincarnation.<\/p>\n

Les danses en spirale sont encore pratiqu\u00e9es aujourd’hui. Pensez, par exemple, aux soufis avec leurs danses de derviches aux jupes tr\u00e8s larges, qui continuent \u00e0 tourner jusqu’\u00e0 ce que les danseurs entrent en transe.<\/p>\n

Enfin, en Occident, la danse autour du m\u00e2t de mai est encore courante dans certains endroits, mais elle est davantage li\u00e9e \u00e0 la vie et \u00e0 la fertilit\u00e9 qu’\u00e0 la mort. Dans les milieux anthroposophiques, la danse autour du m\u00e2t de mai au printemps est encore une tradition.<\/p>\n

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(Vers la dixi\u00e8me partie<\/a>)<\/p>\n

R\u00e9f\u00e9rences :<\/strong><\/p>\n

[1] Jakob Streit, Sonne und Kreuz<\/em> [Soleil et Croix], Freies Geistesleben, Stuttgart 1977<\/p>\n

[2] Hom\u00e8re, L’Illiade<\/em>, vers 800 avant J.-C.<\/p>\n","protected":false},"author":923,"featured_media":15716,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110077],"tags_english_":[],"class_list":["post-92328","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-livingpast-fr"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/92328","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/923"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/15716"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=92328"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=92328"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=92328"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=92328"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}