<\/p>\n
\nL’\u00eatre est l’\u00e9tat de non-s\u00e9paration d’\u00eatres s\u00e9par\u00e9s.<\/em> Tchouang Tseu<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n
\nLes signes ne sont pas des pr\u00e9sences mais la figure d’une autre pr\u00e9sence.<\/em> Octavio Paz <\/strong>dans \u00ab Le singe grammairien \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
<\/p>\n
L\u00e0 o\u00f9 il y a mouvement, il y a vie. Et vice versa. Les mouvements terre-\u00e0-terre que nous connaissons bien en font partie. Autrement plus int\u00e9ressants sont ces mouvements imperceptibles qui ne participent pas moins \u00e0 nos destin\u00e9es. \u00c0 s\u2019y int\u00e9resser, on cherche \u00e0 se d\u00e9gager de l\u2019aire g\u00e9ographique qui nous confine dans ces contraintes faisant violence \u00e0 nos mouvements int\u00e9rieurs. Notre besoin de libert\u00e9 est \u00e0 la mesure des champs, des espaces, des univers auxquels nous nous ouvrons. D\u2019o\u00f9 ce \u00ab\u00a0pas de c\u00f4t\u00e9\u00a0\u00bb pour quitter le rang et partir \u00e0 la campagne. Autrement dit, je vais voir d\u2019o\u00f9 me viennent les messages et les informations qui \u00e9largissent mon int\u00e9riorit\u00e9 et non pas ma territorialit\u00e9.<\/p>\n
Bref, comment en arriver \u00e0 voir ce qu\u2019est vivre vraiment, tel que je le comprends ? Qu\u2019est-ce que vivre sinon accepter d\u2019\u00eatre tant\u00f4t objet, tant\u00f4t sujet dans diff\u00e9rents champs ? Prendre la libert\u00e9 de choisir son champ d\u2019exp\u00e9rience, son champ de devenir. \u00catre ouvert \u00e0 des injonctions, des inspirations et des mouvements qui offrent le sentiment de s\u2019ouvrir toujours plus, de grandir, de s\u2019\u00e9lever ; \u00eatre enti\u00e8rement ouvert, sans barri\u00e8res, sans d\u00e9fenses. Accepter tout ce qui nous arrive comme faisant partie de la trajectoire \u00e0 parcourir dans les intervalles, marginaux ou principaux. Voir la mort comme un passage d\u2019un \u00e9tat \u00e0 un autre. \u00catre comme la fleur qui fl\u00e9trit peu \u00e0 peu tout en donnant gratuitement aux alentours et sans discrimination le plus subtil qu\u2019elle poss\u00e8de : son parfum.<\/p>\n
Il n\u2019y a plus de volontarisme, ni de militantisme, ni de missionarisme pour quelque cause que ce soit. \u00catre ce que je suis et qui je suis est charg\u00e9 de sens, c\u2019est ce qui donne tout son sens au fait que je suis l\u00e0.<\/p>\n
J\u2019abandonne les p\u00e9tales dess\u00e9ch\u00e9s, la chrysalide, le parterre \u00e9troit, les v\u00eatements \u00e9triqu\u00e9s. Ils ont eu leur fonction. Je me sens aspir\u00e9 par un courant ascendant comme dans un planeur et je vois le monde en dessous de moi comme un merveilleux paysage paisible et plein de possibles, que je laisse derri\u00e8re moi. Il y a un Jonathan Livingston en moi. Je vois tant d\u2019autres cong\u00e9n\u00e8res lanc\u00e9s dans la m\u00eame aventure, me pr\u00e9c\u00e9dant, m\u2019accompagnant, me suivant. C\u2019est contagieux et cela devient plus l\u00e9ger \u00e0 force de s\u2019encourager.<\/p>\n
Comme la cr\u00e9ation enti\u00e8re est une<\/em> et toute en communion, la moindre \u00e9tincelle dans l\u2019univers produit un \u00e9clat dans notre esprit. Et le plus petit des gestes pos\u00e9s avec tendresse fait du bien \u00e0 une lointaine plan\u00e8te. Toute pens\u00e9e est d\u2019office branch\u00e9e \u00e0 l\u2019objet qui l\u2019occupe et chaque regard greffe chez l\u2019autre sa charge \u00e9motionnelle. Rien n\u2019est vain, surtout si la conscience de l\u2019instant y ajoute son feu. Autant garder ce feu allum\u00e9 car c\u2019est lui qui peut changer le monde et nos vies.<\/p>\n
C\u2019est dans cet esprit que je vois la vie v\u00e9ritable, sachant que tout est l\u00e0, que tout est bien et que tout est accompli. Sans effort autre que de laisser s\u2019estomper tout ce qui fait obstacle au courant qui passe. Un jour, j\u2019eus la vision de ne pas \u00eatre pareil \u00e0 une ampoule ou \u00e0 une lumi\u00e8re, mais d\u2019\u00eatre le courant qui passe d\u2019instant en instant, d\u2019un objet \u00e0 l\u2019autre, d\u2019un espace \u00e0 l\u2019autre. L\u2019\u00e9nergie est \u00e0 tout jamais Cela<\/em> qui permet le miracle pour lequel nous avons pour seul mot : \u00eatre<\/em>. Ce verbe \u00eatre n\u2019entre en jeu que s\u2019il y a une conscience pour \u00e9tablir ou constater ce qui fait le lien entre un \u00ab\u00a0je\u00a0\u00bb et un \u00ab\u00a0autre\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Or d\u00e9sormais, pour moi, la conscience n\u2019est plus \u00e0 consid\u00e9rer comme une passerelle qui enjambe l\u2019intervalle entre moi et le monde, ni entre moi et moi-m\u00eame. Elle n\u2019est plus non plus l\u2019acte de liaison entre le sujet et l\u2019objet, ni la motivation ni la responsabilit\u00e9 qui donne un contenant au contenu et un sens au nonsens. Car je vois l\u2019autre et moi-m\u00eame faire partie de la conscience elle-m\u00eame et, entre ces trois \u2013 moi, la conscience et l\u2019autre \u2013 plus aucun intervalle. Seul est<\/em> le champ de la totalit\u00e9 absolue qui permet la mise en pr\u00e9sence des trois.<\/p>\n
Et moi, je ne suis plus qu\u2019un signe, un signe de vie parmi tant d\u2019autres. Rien de plus qu\u2019une trace, une poussi\u00e8re de com\u00e8te sur la courbe du cosmos. Cependant, en conscience, je suis le champ de la Conscience du Tout qui se r\u00e9fl\u00e9chit dans le miroir de ma personne, et celle-ci est une information tomb\u00e9e d\u2019un astre dans le c\u0153ur d\u2019un homme de passage, en marche, pour ne pas dire en courant dans le champ de tous les possibles contenus en Cela qui est Un, universel et \u00e9ternel. En somme, je crois que je vis pour r\u00e9aliser que je suis Cela.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":15668,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110103],"tags_english_":[],"class_list":["post-92317","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-spiritsoul-fr"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/92317","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/15668"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=92317"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=92317"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=92317"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=92317"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}