<\/p>\n
En l’homme, le potentiel de ces deux formes de pouvoir est pr\u00e9sent. Dans la zone de tension entre ces deux impulsions, l’\u00eatre humain peut \u00e9voluer par l’exp\u00e9rience, et est capable de d\u00e9couvrir la source au-del\u00e0 de ces deux structures de pouvoir. Commence alors un devenir d’un genre particulier : une lutte dans laquelle la force de l’habitude s’oppose \u00e0 la force du silence et de l’amour, un devenir qui appelle \u00e0 des aventures toujours nouvelles, avec en arri\u00e8re-plan l’aspiration \u00e0 la libert\u00e9.<\/p>\n
L’homme ne voit bien qu’avec le c\u0153ur<\/strong><\/p>\n \u00ab\u00a0Le pouvoir est un effet\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0le pouvoir est libert\u00e9 de mouvement\u00a0\u00bb, voil\u00e0 comment le philosophe social Martin Saar d\u00e9finit le pouvoir. Il agit comme une force motrice qui a d\u00e9clench\u00e9 de nombreuses impulsions \u00e9volutives, tout en en emp\u00eachant d’autres. Le pouvoir n’est pas tangible et ne devient reconnaissable que dans ses effets. Ses racines restent invisibles, voire cach\u00e9es dans l’inconnaissable. Il existe un moyen de prendre conscience de cet \u00ab\u00a0inconnaissable\u00a0\u00bb si l’on s’arr\u00eate apr\u00e8s de nombreuses exp\u00e9riences, souvent douloureuses, et qu’on laisse s’effacer, de mani\u00e8re consciente, tout ce qui a \u00e9t\u00e9, par le pouvoir de l’\u0153il int\u00e9rieur, l’\u0153il du c\u0153ur.<\/p>\n Un credo : avec la technologie, tout peut \u00eatre gu\u00e9ri<\/strong><\/p>\n Tout au long de notre histoire, il y a toujours eu de grandes personnalit\u00e9s qui ont eu une influence sur la croissance et l’\u00e9volution de l’humanit\u00e9. Parmi elles, le philosophe et scientifique Sir Isaac Newton (1643-1727). Il a d\u00e9fendu le d\u00e9veloppement d’une science rationnelle qui, m\u00eame en p\u00e9riode de pand\u00e9mie comme celle que nous connaissons actuellement, a toujours le pouvoir de rassurer les gens. Une partie du credo de la science d’aujourd’hui est la certitude que les cons\u00e9quences du mode de vie destructeur de l’humanit\u00e9 actuelle peuvent \u00eatre contr\u00e9es par ses d\u00e9couvertes. L’esprit rationnel s’est d\u00e9velopp\u00e9 au cours des derniers si\u00e8cles gr\u00e2ce aux lois d’une science qui veut atteindre la v\u00e9rit\u00e9 en se s\u00e9parant de la perception et de l’intuition. Cela a produit une humanit\u00e9 qui n’est plus consciente de ce que signifie vivre en harmonie avec la nature et ses cr\u00e9atures.<\/p>\n Isaac Newton \u00e9tait le dernier des magiciens<\/strong><\/p>\n Lorsque les \u00e9crits de la succession d’Isaac Newton ont \u00e9t\u00e9 propos\u00e9s \u00e0 l’universit\u00e9 de Cambridge, celle-ci s’est montr\u00e9e peu int\u00e9ress\u00e9e. Ce n’est que lorsque l’\u00e9conomiste John Maynard Keynes (1883-1946) les a achet\u00e9s lors d’une vente aux ench\u00e8res chez Sotheby’s, et les a \u00e9tudi\u00e9s, que ces \u00e9crits ont r\u00e9v\u00e9l\u00e9 un Newton tr\u00e8s diff\u00e9rent. Keynes a d\u00e9couvert les penchants mystiques et alchimiques de Newton et a d\u00e9crit cette facette inconnue du naturaliste dans une conf\u00e9rence donn\u00e9e \u00e0 la Royal Society en 1942. Il a d\u00e9clar\u00e9 :<\/p>\n \u00ab\u00a0Newton n’\u00e9tait pas le premier de l’\u00e2ge de la raison, mais plut\u00f4t le dernier des magiciens, le dernier des Babyloniens et des Sum\u00e9riens, le dernier grand esprit \u00e0 regarder le monde visible et intellectuel avec les m\u00eames yeux que ceux qui ont commenc\u00e9 \u00e0 construire notre patrimoine intellectuel il y a un peu moins de 10 000 ans\u00a0\u00bb.<\/p>\n Personnages cl\u00e9s et id\u00e9es formatrices<\/strong><\/p>\n \u00c0 maintes reprises, il y a eu des id\u00e9es formatrices pour une \u00e9poque de l’humanit\u00e9. Dans la biographie de Newton, qui a \u00e9t\u00e9 caract\u00e9ris\u00e9e par des travaux scientifiques fructueux et des questionnements int\u00e9rieurs personnels, un m\u00e9lange particulier de pouvoirs individuel et supra-personnel \u00e9tait \u00e9vident. Le supra-personnel \u00e9tait clair dans l’id\u00e9e d’un \u00eatre humain rationnel, dans la formation duquel il a jou\u00e9 un r\u00f4le majeur. \u00ab\u00a0Rien au monde n’est si puissant qu’une id\u00e9e dont le temps est venu\u00a0\u00bb (Victor Hugo). Les nouveaux d\u00e9veloppements, amen\u00e9s par des personnalit\u00e9s importantes, ne sont cependant pas de nature individuelle : ils interagissent avec l’esprit lumineux d’une \u00e9poque, faisant na\u00eetre une nouvelle p\u00e9riode culturelle florissante.<\/p>\n Bien que l’id\u00e9e de l’esprit math\u00e9matique rationnel ait \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9e individuellement et qu’elle ait \u00e9t\u00e9 occult\u00e9e par la nature introspective d’une personnalit\u00e9 conflictuelle, le niveau spirituel, non individuel, est devenu visible du vivant de Newton. Mais il ne s’est pleinement \u00e9panoui qu’apr\u00e8s sa mort, lorsque, au fil du temps, sa vie a \u00e9t\u00e9 replac\u00e9e dans un contexte historique. Alors que sa puissance individuelle se manifesta dans son combat perp\u00e9tuel avec les philosophies contemporaines et dans sa lutte pour son propre \u00e9quilibre int\u00e9rieur, la puissance lumineuse brillante de son esprit resta formatrice au-del\u00e0 de la fin de sa vie.<\/p>\n Newton, alchimiste et sp\u00e9cialiste des sciences naturelles<\/strong><\/p>\n Newton se trouvait au seuil d’une \u00e8re nouvelle en tant qu’alchimiste et scientifique naturel au sens moderne du terme. En tant que math\u00e9maticien, il \u00e9tait un champion de la pens\u00e9e rationnelle et en m\u00eame temps, comme le d\u00e9crit Keynes, le dernier grand magicien. En d\u00e9pit de ses difficult\u00e9s personnelles, il a port\u00e9 la science sur de nouvelles bases qui, de nos jours, sont constamment remises en question et r\u00e9\u00e9valu\u00e9es, pr\u00e8s de 300 ans apr\u00e8s sa mort.<\/p>\n Chez Newton, deux facettes du pouvoir sont \u00e9videntes. Il y a un pouvoir qui fait na\u00eetre le mouvement et le d\u00e9veloppement \u00e0 partir de la lumi\u00e8re la plus haute et la plus pure, et il y a un pouvoir dans lequel sont impliqu\u00e9es les forces du pass\u00e9, des t\u00e9n\u00e8bres et de l’ignorance. Toute sa vie, \u00ab\u00a0Newton l’inconnu\u00a0\u00bb a essay\u00e9 d’explorer les deux aspects de ces forces, comme le montre son h\u00e9ritage \u00e9crit. Mais ce que l’on retient de sa vie, ce sont surtout les fondements d’une science rationnelle qu’il a pos\u00e9s.<\/p>\n Le c\u00f4t\u00e9 lumineux et le c\u00f4t\u00e9 obscur du pouvoir<\/strong><\/p>\n Il n’est pas toujours facile de d\u00e9cider si un c\u00f4t\u00e9 lumineux ou obscur du pouvoir est \u00e0 l’\u0153uvre lorsqu’une id\u00e9e nouvelle voit le jour. Du vivant de Newton, la science rationnelle \u00e9tait une id\u00e9e puissante dont la lumi\u00e8re promettait aux gens un avenir meilleur, une vie meilleure. \u00c0 notre \u00e9poque, cependant, cette id\u00e9e semble s’\u00eatre quelque peu assombrie au vu des nombreuses personnes qui ont souffert des cons\u00e9quences n\u00e9gatives de son d\u00e9veloppement. Ainsi, le pouvoir des grandes id\u00e9es peut parfois \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme un ensemble de structures holographiques qui sont holistiques par elles-m\u00eames, et multidimensionnelles selon leurs origines sup\u00e9rieures. Dans notre monde \u00e0 trois dimensions, elles d\u00e9ploient leur nature changeante, \u00e0 la fois lumineuse et obscure. Elles apparaissent en diff\u00e9rents endroits \u00e0 diff\u00e9rents moments comme \u00e9tant la source de p\u00e9riodes culturelles florissantes, pour ensuite recouvrir la m\u00eame r\u00e9gion d’obscurit\u00e9 et de souffrance au fil du temps.<\/p>\n Au-del\u00e0 de la lumi\u00e8re et des t\u00e9n\u00e8bres<\/strong><\/p>\n Mais que se passe-t-il lorsque nous abordons d’autres dimensions, ces domaines qui se trouvent au-del\u00e0 des limites du monde connu ? Newton a d\u00fb \u00eatre confront\u00e9 \u00e0 cette question. Il a pass\u00e9 sa vie \u00e0 chercher la pierre philosophale. La question de savoir comment l’homme \u00e9volue au-del\u00e0 de lui-m\u00eame a \u00e9galement pu l’occuper. Nous voyons ici comment Newton, en cherchant \u00e0 rendre ce monde meilleur, a cherch\u00e9 l’inspiration dans les domaines spirituels. Ici, le pouvoir ne se pr\u00e9sente plus sous la forme habituelle de la structure lumineuse ou obscure.<\/p>\n Maintenant, apr\u00e8s une longue lutte \u00e9puisante, nous apprenons, dans un premier temps, la valeur du l\u00e2cher-prise total, de ne pas chercher la victoire ni d’\u00e9viter la d\u00e9faite. Au-del\u00e0 de la polarit\u00e9 lumi\u00e8re\/t\u00e9n\u00e8bres, l’homme trouve le repos. Il \u00e9coute le puissant chant du silence, qui raconte l’histoire de son origine. Il s’agit d’un temps o\u00f9 tout le pouvoir de la cr\u00e9ation n’\u00e9tait ni lumi\u00e8re ni obscurit\u00e9.<\/p>\n Ce \u00ab\u00a0pouvoir primordial\u00a0\u00bb, le pouvoir de la cr\u00e9ation, est une pure offrande. La lumi\u00e8re et l’obscurit\u00e9 de cette puissance ne sont devenues effectives que lorsque l’homme a entendu les mots : \u00ab\u00a0je suis le Seigneur ton Dieu, tu n’auras pas d’autres dieux que moi\u00a0\u00bb. Le don issu du silence peut attirer l’homme vers l’int\u00e9rieur \u00e0 un certain moment de son \u00e9volution. En \u00e9coutant attentivement le chant unique qui na\u00eet du silence, il entend le message suivant : \u00ab\u00a0\u00e9coute plus profond\u00e9ment, per\u00e7ois Celui qui est toi-m\u00eame\u00a0\u00bb. Ici, le pouvoir se manifeste par le fait que l’homme ext\u00e9rieur se retire de plus en plus, devenant de plus en plus l’oreille qui \u00e9coute le silence int\u00e9rieur, l’unit\u00e9 int\u00e9rieure. \u00c0 ce niveau, il fait l’exp\u00e9rience du pouvoir cr\u00e9ateur.<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"author":921,"featured_media":14413,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110090],"tags_english_":[],"class_list":["post-91977","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-science-fr"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/91977","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/921"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/14413"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=91977"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=91977"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=91977"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=91977"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}