{"id":91864,"date":"2021-05-26T19:15:27","date_gmt":"2021-05-26T19:15:27","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/logon_article\/catharisme-la-religion-de-lamour-quatrieme-partie\/"},"modified":"2021-05-26T19:15:27","modified_gmt":"2021-05-26T19:15:27","slug":"catharisme-la-religion-de-lamour-quatrieme-partie","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/fr\/logon_article\/catharisme-la-religion-de-lamour-quatrieme-partie\/","title":{"rendered":"CATHARISME, la religion de l\u2019Amour (quatri\u00e8me partie)"},"content":{"rendered":"

(Retour \u00e0 la troisi\u00e8me partie)<\/a><\/p>\n

\u00c0 propos de la croix et de la crucifixion<\/strong><\/p>\n

Une fois de plus, la citation nous permet de comprendre \u00e0 quel point les conceptions des deux \u00e9glises \u00e9taient \u00e9loign\u00e9es, mais surtout, elle nous fait voir, de mani\u00e8re subtile, que les cathares ne comprenaient nullement la crucifixion du Christ au sens litt\u00e9ral impos\u00e9 par l’\u00c9glise romaine, mais comme une \u0153uvre de purification int\u00e9rieure, de mort aux d\u00e9sirs et aux app\u00e9tits du monde, un renoncement \u00e0 l’\u00e9gocentrisme.<\/p>\n

Les cathares consid\u00e9raient que les souffrances du Christ sur le Golgotha \u00e9taient bien sup\u00e9rieures \u00e0 celles qu’un corps humain pouvait endurer, car \u00ab il a souffert en esprit \u00bb et \u00ab il a eu les tortures de l’\u00e2me, l’agonie de Geths\u00e9mani. Mais il n’est pas mort : un Dieu ne peut pas mourir \u00bb.<\/p>\n

C’est sans doute l’un des aspects les plus antagonistes des deux \u00e9glises. Alors que l’\u00c9glise romaine fonde la r\u00e9demption sur le fait historique qui s’est produit une seule fois au Golgotha, pour les cathares, la mort du Christ est avant tout un \u00e9v\u00e9nement symbolique qui doit se produire quotidiennement chez le candidat. Tout homme qui aspire au salut doit mourir au monde, \u00e0 ses vanit\u00e9s et \u00e0 ses d\u00e9sirs. Car ce n’est que par la mort des liens terrestres que la \u00ab r\u00e9surrection \u00bb est possible, non pas la r\u00e9surrection, bien s\u00fbr, du Christ historique, mais du Christ int\u00e9rieur, du Dieu personnel.<\/p>\n

\u00c0 propos de la r\u00e9incarnation<\/strong><\/p>\n

Les cathares, en revanche, croyaient en la r\u00e9incarnation, comme le montre clairement la d\u00e9position de Sibylle P\u00e9ire devant l’Inquisition o\u00f9, se r\u00e9f\u00e9rant aux clercs romains, elle d\u00e9clare :<\/p>\n

\u00ab Qu’ils \u00e9taient aveugles et sourds, puisqu’ils ne voyaient ni n’entendaient la voix de Dieu pour le moment. Mais \u00e0 la fin, bien qu’avec difficult\u00e9, ils parviendraient \u00e0 la compr\u00e9hension et \u00e0 la connaissance de leur \u00c9glise, dans d’autres corps dans lesquels ils reconna\u00eetraient la v\u00e9rit\u00e9[i]. \u00bb<\/em><\/p>\n

L’expression \u00ab dans d’autres corps \u00bb fait clairement allusion \u00e0 la n\u00e9cessit\u00e9 de nombreuses r\u00e9incarnations avant de pouvoir trouver la v\u00e9ritable compr\u00e9hension. Ainsi, le message des cathares, bien qu’il puisse sembler \u00e0 premi\u00e8re vue sans joie, \u00e9tait un message plein d’espoir. Il rejetait en bloc les ch\u00e2timents d’un enfer \u00e9ternel invent\u00e9 par l’\u00c9glise de Rome, et pr\u00f4nait le salut de tous les hommes, apr\u00e8s un in\u00e9vitable processus de p\u00e8lerinage et de purification de l’\u00e2me, effectu\u00e9 dans divers corps mat\u00e9riels.<\/p>\n

Apr\u00e8s ce qui a \u00e9t\u00e9 expos\u00e9, on comprend bien l’animosit\u00e9 de l’\u00c9glise de Rome envers l’\u00c9glise de l’Amour, du Saint-Esprit, l’\u00c9glise cathare.<\/p>\n

L’\u00e9glise qui fuit et pardonne et l’\u00e9glise qui poss\u00e8de et tue<\/strong><\/p>\n

Dans l’un des nombreux t\u00e9moignages relat\u00e9s devant les inquisiteurs, l’un des t\u00e9moins cite les paroles qu’il se rappelle de la pr\u00e9dication de Pierre et Jacques Authi\u00e9, deux des derniers cathares occitans. Dans le document, nous lisons les propos du \u00ab bonhomme \u00bb :<\/p>\n

\u00ab Il y a deux \u00e9glises : l’une fuit et pardonne. L’autre poss\u00e8de et tue. Celle qui fuit et pardonne est celle qui suit le droit chemin des ap\u00f4tres : elle ne ment ni ne trompe. Et cette \u00e9glise qui poss\u00e8de et tue est l’\u00c9glise romaine.<\/em><\/p>\n

L’h\u00e9r\u00e9tique me demanda alors laquelle de ces deux \u00e9glises je consid\u00e9rais comme la meilleure. J’ai r\u00e9pondu que c’\u00e9tait mal de poss\u00e9der et de tuer. Puis l’h\u00e9r\u00e9tique a dit : \u00ab Nous sommes ceux qui suivent la voie de la v\u00e9rit\u00e9, qui fuient et qui pardonnent \u00bb. Je r\u00e9pondis : \u00ab Si vous portez vraiment la voie de la v\u00e9rit\u00e9 des ap\u00f4tres, pourquoi ne pr\u00eachez-vous pas, comme les pr\u00eatres, dans les \u00e9glises ? \u00bb<\/em><\/p>\n

Et l’h\u00e9r\u00e9tique r\u00e9pondit \u00e0 cela : \u00ab Si nous faisions cela, l’\u00c9glise romaine, qui nous d\u00e9teste, nous br\u00fblerait aussit\u00f4t. \u00bb<\/em><\/p>\n

Je lui dis alors : \u00ab Mais pourquoi l’\u00c9glise romaine vous d\u00e9teste-t-elle tant ? \u00bb<\/em><\/p>\n

Et l’h\u00e9r\u00e9tique de r\u00e9pondre : \u00ab Car si nous pouvions aller pr\u00eacher librement, ladite \u00c9glise romaine ne serait plus appr\u00e9ci\u00e9e ; en effet, les gens pr\u00e9f\u00e9reraient choisir notre foi et non la leur, parce que nous ne disons et ne pr\u00eachons que la v\u00e9rit\u00e9, alors que l’\u00c9glise romaine raconte de grands mensonges. \u00bb<\/em><\/p>\n

Nous avons essay\u00e9 de mettre en \u00e9vidence les aspects les plus significatifs de la religion cathare, la religion du Paraclet, la religion de l’Amour.<\/p>\n

\n

[i] D\u00e9position de Sibylle P\u00e9ire, citation de Les femmes cathares<\/em> de Anne Brenon, p. 388.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":13818,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110077],"tags_english_":[],"class_list":["post-91864","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-livingpast-fr"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/91864","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/13818"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=91864"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=91864"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=91864"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=91864"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}