{"id":91850,"date":"2021-05-26T18:49:24","date_gmt":"2021-05-26T18:49:24","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/logon_article\/catharisme-la-religion-de-lamour-deuxieme-partie\/"},"modified":"2021-05-26T18:49:24","modified_gmt":"2021-05-26T18:49:24","slug":"catharisme-la-religion-de-lamour-deuxieme-partie","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/fr\/logon_article\/catharisme-la-religion-de-lamour-deuxieme-partie\/","title":{"rendered":"CATHARISME, la religion de l\u2019Amour (deuxi\u00e8me partie)"},"content":{"rendered":"<p><a href=\"https:\/\/www.logon.media\/fr\/catharisme-la-religion-de-lamour-premiere-partie\">(Retour \u00e0 la premi\u00e8re partie)<\/a><\/p>\n<p><strong>La religion des \u00ab bonshommes \u00bb<\/strong><\/p>\n<p>Dans un premier temps, la religion des \u00ab bonshommes \u00bb s&rsquo;est d\u00e9velopp\u00e9e au sein de l&rsquo;\u00c9glise catholique romaine. Bien que les cathares n&rsquo;aient pas assum\u00e9, dans leur totalit\u00e9, les dogmes chr\u00e9tiens et aient rejet\u00e9 l&rsquo;Ancien Testament, ils se r\u00e9clamaient du christianisme primitif, proclamant un d\u00e9tachement total de la mati\u00e8re (incarnation du mal), et une \u00e9volution vers un asc\u00e9tisme rigoureux.<\/p>\n<p>Il est \u00e9vident qu&rsquo;une position aussi radicale a rapidement attir\u00e9 les soup\u00e7ons de l&rsquo;orthodoxie catholique. Cela a conduit \u00e0 une deuxi\u00e8me phase, dans laquelle la religion cathare \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9e comme un danger pour l&rsquo;avenir de l&rsquo;\u00c9glise catholique romaine et dans laquelle, pendant environ un si\u00e8cle, le catharisme s&rsquo;est d\u00e9velopp\u00e9 en parall\u00e8le, mais en marge du christianisme romain.<\/p>\n<p>La troisi\u00e8me phase est celle de la pers\u00e9cution cruelle et fanatique \u00e0 laquelle \u00e9taient soumis les \u00ab bons \u00bb, les \u00ab purs \u00bb ou les \u00ab parfaits \u00bb, terme utilis\u00e9 par les catholiques romains pour se moquer de ceux qu&rsquo;ils consid\u00e9raient comme leurs adversaires.<\/p>\n<p>En 1165, le concile de Lombers s&rsquo;est tenu pr\u00e8s d&rsquo;Albi, derni\u00e8re tentative de rapprochement entre les cathares et les catholiques romains. Cependant, le concile s&rsquo;est av\u00e9r\u00e9 \u00eatre un v\u00e9ritable \u00e9chec et, par cons\u00e9quent, l&rsquo;\u00c9glise de Rome a d\u00e9cid\u00e9 d&rsquo;extirper la religion cathare par la force, car elle \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9e comme une h\u00e9r\u00e9sie et une menace r\u00e9elle pour l&rsquo;unit\u00e9 de l&rsquo;\u00c9glise catholique romaine.<\/p>\n<p><strong>La croisade contre l&rsquo;h\u00e9r\u00e9sie cathare<\/strong><\/p>\n<p>Le catharisme \u00e9tait avant tout une religion chr\u00e9tienne qui pr\u00e9tendait \u00eatre le porte-parole de l&rsquo;authentique message du Christ.<\/p>\n<p>Nous disposons d&rsquo;une lettre envoy\u00e9e \u00e0 Bernard de Clairvaux par le pr\u00e9v\u00f4t Evervin de l&rsquo;abbaye de Steinfield (dioc\u00e8se allemand de Cologne) en 1147, dans laquelle il fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 un groupe de chr\u00e9tiens consid\u00e9r\u00e9s comme h\u00e9r\u00e9tiques :<\/p>\n<p><em>\u00ab R\u00e9cemment, dans notre maison pr\u00e8s de Cologne, on a d\u00e9couvert des h\u00e9r\u00e9tiques, dont certains, \u00e0 notre satisfaction, sont retourn\u00e9s \u00e0 l&rsquo;\u00c9glise. Deux d&rsquo;entre eux, \u00e0 savoir ceux qu&rsquo;ils appelaient l&rsquo;\u00e9v\u00eaque et son compagnon, nous ont affront\u00e9s dans une assembl\u00e9e de clercs et de la\u00efcs, \u00e0 laquelle assistait son illustre archev\u00eaque avec des personnes de la haute aristocratie ; ils ont d\u00e9fendu leur h\u00e9r\u00e9sie avec les paroles du Christ et des ap\u00f4tres (&#8230;) Apr\u00e8s avoir entendu cela, ils ont \u00e9t\u00e9 admonest\u00e9s trois fois, mais ils ont refus\u00e9 de se repentir ; puis, malgr\u00e9 nous, ils ont \u00e9t\u00e9 pris par un peuple trop z\u00e9l\u00e9, jet\u00e9s au feu et br\u00fbl\u00e9s. Et ce qui est le plus admirable, c&rsquo;est qu&rsquo;ils sont entr\u00e9s dans le feu et ont endur\u00e9 leurs tourments non seulement avec patience, mais m\u00eame avec joie. Sur ce point, Saint-P\u00e8re, je voudrais, si j&rsquo;\u00e9tais pr\u00e8s de vous, avoir votre r\u00e9ponse quant \u00e0 savoir pourquoi ces enfants du diable peuvent trouver dans leur h\u00e9r\u00e9sie, une valeur semblable \u00e0 la force que la foi dans le Christ inspire aux vrais religieux ? \u00bb<\/em><\/p>\n<p>Selon le t\u00e9moignage d&rsquo;Evervin, ces \u00ab fils du diable \u00bb disaient d&rsquo;eux-m\u00eames qu&rsquo;ils \u00e9taient l&rsquo;\u00c9glise du Christ, h\u00e9ritiers de la tradition apostolique, parce qu&rsquo;ils suivaient le Christ, et qu&rsquo;ils \u00e9taient les vrais disciples de la vie apostolique, parce qu&rsquo;ils ne cherchaient pas le monde et ne poss\u00e9daient ni maison, ni champs, ni argent, tout comme le Christ lui-m\u00eame ne poss\u00e9dait rien et ne permettait pas \u00e0 ses disciples de poss\u00e9der quoi que ce soit. Ils affirmaient qu&rsquo;ils n&rsquo;\u00e9taient \u00ab pas de ce monde \u00bb. Evervin souligne \u00e9galement qu&rsquo;ils baptisaient et \u00e9taient baptis\u00e9s, non pas avec de l&rsquo;eau, mais avec du feu et de l&rsquo;Esprit, en invoquant le t\u00e9moignage de Jean le Baptiste. Ce bapt\u00eame \u00e9tait r\u00e9alis\u00e9 par l&rsquo;imposition des mains, selon le rituel connu sous le nom de \u00ab consolamentum \u00bb.<\/p>\n<p>Les \u00ab h\u00e9r\u00e9tiques cathares \u00bb remettaient en cause les sacrements de l&rsquo;\u00c9glise de Rome, affirmant qu&rsquo;il n&rsquo;\u00e9tait pas n\u00e9cessaire de baptiser les enfants, ni de prier pour les morts, ni de demander l&rsquo;intercession des saints. (\u00c0 la fin du XII\u00e8me si\u00e8cle, Matfre Ermengaud de B\u00e9ziers, dans son <em>Trait\u00e9 contre les h\u00e9r\u00e9tiques<\/em>, soulignait que de toutes leurs erreurs, la plus importante \u00e9tait l&rsquo;interpr\u00e9tation du sacrement du bapt\u00eame).<\/p>\n<p>Selon le t\u00e9moignage d&rsquo;Evervin, la structure de la communaut\u00e9 des h\u00e9r\u00e9tiques comprenait trois niveaux : les \u00ab \u00c9lus \u00bb (ceux qui avaient re\u00e7u le \u00ab consolamentum \u00bb), les \u00ab Parfaits\u00a0\u00bb (le groupe le plus intime), les \u00ab Croyants \u00bb (ceux qui suivaient les doctrines, mais n&rsquo;avaient pas \u00e9t\u00e9 baptis\u00e9s) et les \u00ab Auditeurs \u00bb (ceux qui \u00e9coutaient les pr\u00e9dications des h\u00e9r\u00e9tiques). Le pr\u00e9v\u00f4t fait remarquer que ces h\u00e9r\u00e9tiques avaient leur propre pape et que, m\u00eame parmi les femmes, il y avait des \u00ab \u00c9lus \u00bb.<\/p>\n<p>Les cathares faisaient un usage abondant du Nouveau Testament, ainsi que de certains livres de l&rsquo;Ancien Testament, m\u00eame s&rsquo;ils montraient une nette pr\u00e9dilection pour l&rsquo;\u00c9vangile de Jean. Ils tenaient \u00e9galement en haute estime la pri\u00e8re du \u00ab Notre P\u00e8re \u00bb, consid\u00e9rant le Christ comme le moyen par lequel Dieu s&rsquo;est r\u00e9v\u00e9l\u00e9 \u00e0 l&rsquo;humanit\u00e9.<\/p>\n<p>Les interpr\u00e9tations des Saintes \u00c9critures par les cathares ne tardent pas \u00e0 d\u00e9clencher la col\u00e8re de l&rsquo;orthodoxie romaine, au point que le pape Innocent III organise une croisade pour mettre fin \u00e0 ce qui est consid\u00e9r\u00e9 comme l&rsquo;h\u00e9r\u00e9sie cathare. Ainsi, en 1209, une arm\u00e9e de quelque 30 000 soldats d\u00e9vaste le sud de la France. Rien qu&rsquo;\u00e0 B\u00e9ziers, l&rsquo;une des premi\u00e8res villes \u00e0 tomber, plus de 15 000 hommes, femmes et enfants sont extermin\u00e9s. Les crois\u00e9s, sous la direction de Simon de Montfort, ont sem\u00e9 la terreur et propag\u00e9 le b\u00fbcher collectif de milliers de \u00ab bonshommes \u00bb.<\/p>\n<p>Il convient de se demander quels crimes horribles justifiaient des pers\u00e9cutions et des massacres aussi cruels. Bernard de Clairvaux, consid\u00e9r\u00e9 comme un saint par l&rsquo;\u00c9glise romaine, et ennemi d\u00e9clar\u00e9 du catharisme, dans ses sermons 65 et 66 sur le Cantique des Cantiques (tr\u00e8s probablement en pensant \u00e0 la lettre que lui a envoy\u00e9e Evervin) compare l&rsquo;h\u00e9r\u00e9tique (le cathare) \u00e0 un renard qui dissimule ses actes :<\/p>\n<p><em>\u00ab Si vous les interrogez sur leur foi, personne ne semble plus chr\u00e9tien que ces h\u00e9r\u00e9tiques. Si vous observez sa mani\u00e8re de vivre, vous la trouverez irr\u00e9prochable en tout ; et ce qu&rsquo;il pr\u00eache, il le prouve par ses \u0153uvres. Vous verrez qu&rsquo;il fr\u00e9quente l&rsquo;\u00e9glise en t\u00e9moignage de sa foi, qu&rsquo;il honore les presbyt\u00e8res, qu&rsquo;il donne ses aum\u00f4nes, qu&rsquo;il se confesse, qu&rsquo;il participe aux sacrements. Y a-t-il quelqu&rsquo;un de plus fid\u00e8le ?<\/em><\/p>\n<p><em>En passant en revue sa vie et ses m\u0153urs, avec personne il n&rsquo;est violent, il n&rsquo;implique personne, avec personne il ne se surpasse. D&rsquo;ailleurs il p\u00e2lit en je\u00fbnant, il est sobre, il travaille de ses mains pour gagner sa vie. \u00bb<\/em><\/p>\n<p>Malgr\u00e9 le ton ironique du texte, le portrait moral de Bernard de Clairvaux ne pourrait \u00eatre plus louable pour les hommes et les femmes qui sont tax\u00e9s d&rsquo;h\u00e9r\u00e9tiques et d&rsquo;agents du diable.<\/p>\n<p>En r\u00e9alit\u00e9, le christianisme des cathares et leur fa\u00e7on pratique de le vivre mena\u00e7aient les structures dogmatiques de l&rsquo;\u00c9glise orthodoxe, car les \u00ab bonshommes \u00bb ne croyaient pas au bapt\u00eame d&rsquo;eau, ni \u00e0 l&rsquo;Eucharistie, ni \u00e0 aucun autre sacrement de l&rsquo;\u00c9glise catholique romaine.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.logon.media\/fr\/catharisme-la-religion-de-lamour-troisieme-partie\">(Suite en troisi\u00e8me partie)<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":930,"featured_media":13776,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110077],"tags_english_":[],"class_list":["post-91850","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-livingpast-fr"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/91850","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/930"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/13776"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=91850"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=91850"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=91850"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=91850"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}