{"id":91521,"date":"2021-02-16T10:18:34","date_gmt":"2021-02-16T10:18:34","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/logon_article\/raison-et-pouvoir-seconde-partie\/"},"modified":"2021-02-16T10:18:34","modified_gmt":"2021-02-16T10:18:34","slug":"raison-et-pouvoir-seconde-partie","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/fr\/logon_article\/raison-et-pouvoir-seconde-partie\/","title":{"rendered":"Raison et pouvoir – seconde partie"},"content":{"rendered":"

(Retour \u00e0 la premi\u00e8re partie<\/a>)<\/p>\n

 <\/p>\n

Une structure de pouvoir<\/strong><\/p>\n

Le monde des affaires, les institutions commerciales et les \u00ab compagnies \u00bb (issues du premier monopole mondial : la Compagnie n\u00e9erlandaise des Indes orientales) tirent avantage \u00e9galement de la r\u00e9ceptivit\u00e9 \u00e0 la peur du consommateur et des actions impulsives qui peuvent en \u00eatre la cons\u00e9quence. Les multinationales d\u2019aujourd\u2019hui ont l\u2019avantage que la Nation a perdu une \u00e9norme influence dans le maintien et l\u2019extension de sa position de pouvoir. Elles (les multinationales) sont maintenant souvent plus puissantes que les nations individuelles.<\/p>\n

Ce que ces multinationales ont appris de l\u2019\u00c9glise et de l\u2019\u00c9tat, c\u2019est l\u2019\u00e9tablissement d’une structure de pouvoir, d’un mod\u00e8le de d\u00e9pendance au niveau du fonctionnement. Non seulement la hi\u00e9rarchie d\u00e9cisionnelle de haut en bas, mais aussi le secret des informations provenant d\u2019un niveau sup\u00e9rieur et concernant un niveau inf\u00e9rieur, dans une culture de stricte ob\u00e9issance, de sorte que le rapport de force puisse \u00eatre garanti, avec la s\u00e9curit\u00e9 et le contr\u00f4le comme mots-cl\u00e9s. C\u2019est ainsi que les entreprises, comme les organisations religieuses, fonctionnent de fa\u00e7on optimale.<\/p>\n

Un syst\u00e8me qui agonise ? <\/strong><\/p>\n

Ainsi, les institutions exercent toujours un grand pouvoir et l\u2019exercent de mani\u00e8re impitoyable, d\u2019autant plus que la structure de la masse mon\u00e9taire et les m\u00e9thodes de financement le renforcent \u00e0 nouveau. C\u2019est-\u00e0-dire que le cadre dominant et croissant du capitalisme actionnarial dans un contexte n\u00e9olib\u00e9ral an\u00e9antit tout avenir humain, respectueux de la plan\u00e8te et favorable \u00e0 la diversit\u00e9, en tant que nouvelle r\u00e9alit\u00e9 : les conditions actuelles en sont la rentabilit\u00e9, la croissance et un versement de dividendes astronomiques pour les actionnaires qui, eux seuls, d\u00e9tiennent le pouvoir d\u00e9cisionnel. \u00c0 cette fin, ils endettent de plus en plus les entreprises, les particuliers et les fonds d\u2019\u00c9tat. L\u2019\u00e9conomiste Maarten Schinkel consid\u00e8re cette m\u00e9thode de travail comme \u00ab une tentative de presser les derniers restes de rendement d\u2019un syst\u00e8me \u00e9conomique qui touche \u00e0 sa fin, en utilisant un effet de levier toujours plus important \u00bb. [1]<\/p>\n

L\u2019empereur<\/strong><\/p>\n

Mais nous parlons toujours du \u00ab pouvoir temporel \u00bb, le pouvoir de C\u00e9sar, de l\u2019empereur, des dirigeants de ce monde, comme \u00e9tant attribu\u00e9 \u00e0 des hommes, parce que les hommes sont en principe libres d\u2019organiser l\u2019\u00e9conomie mondiale comme bon leur semble, bien entendu dans les limites des lois naturelles.<\/p>\n

Le roi endormi en nous<\/strong><\/p>\n

Pourtant, nous nous ouvrons volontiers \u00e0 cet autre pouvoir, le pouvoir de celui qui s\u2019est vaincu lui-m\u00eame et qui donc est plus fort que celui qui s\u2019empare d\u2019une ville, voire omnipotent : le pouvoir du roi que nous sommes tout au fond de nous, \u00ab le pouvoir du royaume de l\u2019Esprit \u00bb, comme l\u2019a appel\u00e9 Frederik van Eeden. [2]<\/p>\n

Selon Marten Toonder, \u00ab ce roi sommeille sur son tr\u00f4ne \u00bb [3], bien qu\u2019il pr\u00e9tende ne convoiter que l\u2019or de l\u2019Esprit et ne souhaite pas poss\u00e9der l\u2019or mat\u00e9riel de ce monde. Mais dans l\u2019histoire, le roi n\u2019utilise la raison que lorsqu\u2019il est r\u00e9veill\u00e9 par un \u00e9l\u00e9ment f\u00e9minin, une jeune femme qui parvient \u00e0 le garder en \u00e9tat de veille. Dans le jeu d\u2019\u00e9checs aussi, nous observons la m\u00eame relation : compar\u00e9 \u00e0 la reine, le roi est un personnage passif et plut\u00f4t impuissant qui, en tant qu\u2019\u00e9l\u00e9ment le plus important du jeu, est oblig\u00e9 de se rendre \u00e0 l\u2019adversaire ou m\u00eame d\u2019\u00eatre mis en \u00ab mat \u00bb.<\/p>\n

Pourquoi ne voulons-nous pas laisser la raison \u00e9lever notre royaume int\u00e9rieur au rang de puissance ?<\/strong><\/p>\n

En tant que culture occidentale, nous avons bien essay\u00e9 : des gens comme Ficino, Bruno, Spinoza, Comenius, B\u0153hme, van Eckartshausen, Kierkegaard et bien d\u2019autres ont essay\u00e9 de faire comprendre que la poursuite du pouvoir temporel mettait la vraie raison humaine en \u00e9chec et mat, et en outre ils ont indiqu\u00e9 \u2013 chacun \u00e0 sa mani\u00e8re \u2013 comment le monde de l\u2019Esprit, lui, pouvait \u00eatre abord\u00e9. Pourtant, bien que ces g\u00e9ants spirituels soient reconnus pour leur inspiration, l\u2019homme moderne a continu\u00e9 de s\u2019accrocher \u00e0 la poursuite du pouvoir temporele. Ainsi, le sociologue allemand Hartmut Rosa d\u00e9peint la modernit\u00e9 comme suit : \u201cLa modernit\u00e9 repose sur l\u2019id\u00e9e que nous pouvons pleinement contr\u00f4ler notre environnement, y compris la nature.\u201d [4]<\/p>\n

On pourrait dire : le roi s\u2019est rendormi dans le mauvais \u00e9tat d\u2019esprit. Entretemps, notre environnement \u00e9chappe de plus en plus \u00e0 notre contr\u00f4le, et la plan\u00e8te et la nature nous obligent \u00e0 une nouvelle r\u00e9flexion sur nous-m\u00eames. En outre, nous pouvons en venir \u00e0 la d\u00e9couverte suivante, que la contrainte institutionnalis\u00e9e, l\u2019atmosph\u00e8re de peur, le contr\u00f4le qui ne cesse de s\u2019accroitre sur n\u2019importe quel type de comportement, l\u2019exigence impossible de la s\u00e9curit\u00e9 absolue, nous ont plac\u00e9s dans une position de non-libert\u00e9, de sorte que l\u2019\u00e2me ne puisse aller nulle part et nous-m\u00eames nous nous trouvons comme dans une prison, esclave de l\u2019accoutumance, du bien-\u00eatre, des \u00e9crans et de la s\u00e9curit\u00e9 apparente. Impuissants, du moins impuissants \u00e0 faire revivre le roi-en-nous.<\/p>\n

L\u2019\u00e2me comme \u00e9nergie f\u00e9minine pure<\/strong><\/p>\n

Pourtant tout cela n\u2019est qu\u2019apparence, car la vie nous r\u00e9serve en fait plus que de nous conformer \u00e0 un syst\u00e8me devenu douteux, mais nous devons accepter une observation p\u00e9n\u00e9trante de la profondeur de notre \u00e9tat d\u2019esclaves. Si d\u00e9j\u00e0 nous pouvons nous retirer du pouvoir contraignant de nos sens, en \u00e9teignant ce pouvoir, il ne faudrait pas en conclure trop vite que nous sommes d\u00e9livr\u00e9s des puissances temporelles. Non, ce qui est important, c\u2019est d\u2019appeler l\u2019\u00e2me (l\u2019\u00e9nergie f\u00e9minine pure et belle) \u00e0 la vie, afin que le roi puisse \u00eatre r\u00e9veill\u00e9. Mais cette \u00e2me doit, comme le d\u00e9crit la Pistis Sophia [5], traverser toutes les sph\u00e8res des \u00e9ons (des conditionnements) et ainsi rencontrer le pass\u00e9 immat\u00e9riel, immense et spectaculaire de l\u2019humanit\u00e9. Un pass\u00e9 qui, au niveau atmosph\u00e9rique, est fortement pr\u00e9sent aussi actuellement.<\/p>\n

La Pistis Sophia<\/strong><\/p>\n

La structure de pouvoir des puissances mondiales actuelles (institutions religieuses, multinationales, entit\u00e9s politiques) est remplie d\u2019archontes affam\u00e9s [6]. Cette puissance des archontes est, en ce qui concerne leur nourriture, fortement d\u00e9pendante de la production d\u2019\u00e9nergies humaines que nous, en tant qu\u2019esclaves ob\u00e9issants, pouvons leur fournir, et cela d\u00e9j\u00e0 depuis des temps imm\u00e9moriaux. Il est important de reconna\u00eetre que, depuis l’origine, la possession, la propri\u00e9t\u00e9, l\u2019argent et la r\u00e9alisation de profits peuvent former les forces de s\u00e9duction astrale stimulatrices de cette production d\u2019\u00e9nergie, et qu\u2019il s\u2019est form\u00e9 une couche sup\u00e9rieure d\u2019entit\u00e9s humaines qui, \u00e0 partir du pouvoir temporel, peuvent maintenir un syst\u00e8me \u00ab saturnal \u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire hi\u00e9rarchique, de haut en bas, \u00e9litiste et bas\u00e9 sur une colossale richesse financi\u00e8re aux mains de tr\u00e8s peu d\u2019individus. Le fonctionnement d\u2019un tel syst\u00e8me est d\u00e9crit, entre autres, dans la BD Les Super-patrons<\/em> de Marten Toonder. [7]<\/p>\n

Si nous \u00e9teignons les forces contraignantes des sens et que, par cette victoire sur nous-m\u00eame, nous devenons fort(e) en termes d\u2019\u00e2me, une grande confiance en soi peut se d\u00e9velopper \u00e0 partir de la paix qui na\u00eet en nous. La lumi\u00e8re singuli\u00e8re qui y est reli\u00e9e en tant que force de gr\u00e2ce nous met en \u00e9tat \u00e9galement de traverser la structure de pouvoir des archontes de ce monde. Nous acc\u00e9dons \u00e0 l\u2019\u00e9tat de conscience consistant \u00e0 ne pas vouloir dominer et contraindre, mais \u00e0 vouloir vraiment \u00e9couter et vivre \u00e0 partir de cette nouvelle confiance en soi.<\/p>\n

La force de lumi\u00e8re gnostique<\/strong><\/p>\n

Nous reconnaissons alors imm\u00e9diatement l\u2019odeur de la peur, le contr\u00f4le par la force, le manque de libert\u00e9, la contrainte d\u2019un mod\u00e8le exclusivement bas\u00e9 sur l\u2019extension du pouvoir, l’asservissement aux autorit\u00e9s, aux directions, \u00e0 l\u2019empereur, et de ce point de vue, nous pouvons aider par notre qualit\u00e9 d\u2019\u00e2me remplie de force de lumi\u00e8re gnostique. Non pas en luttant, mais par notre pr\u00e9sence, notre attention et notre serviabilit\u00e9. Ainsi, nous formons un couple royal d\u2019\u00c2me et d\u2019Esprit. Une nouvelle puissance \u00e9merge. Le r\u00f4le de la raison est devenu celui de \u00ab la sagesse qui pense dans le silence \u00bb.<\/p>\n

La donn\u00e9e herm\u00e9tique de cette sagesse qui n\u2019est pas de ce monde est le centre, l\u2019\u00e9quilibre de l\u2019\u00e2me \u00e0 un niveau vibratoire \u00e9lev\u00e9, le silence qui, en v\u00e9rit\u00e9, est la vie m\u00eame.<\/p>\n

Cette raison n\u2019a plus besoin des \u00ab pouvoirs disciplinaires \u00bb du monde mat\u00e9riel (Herm\u00e8s) ; cette raison est au-del\u00e0 des troubles des \u00e9motions irrationnelles (\u00c9thique<\/em> de Spinoza). Le pouvoir de la raison n\u2019a besoin d\u2019aucune structure de pouvoir, d\u2019aucun sujet, d\u2019aucune foi aveugle, mais il est \u00ab de lui-m\u00eame \u00bb, comme le rapporte le Tao Te King :<\/p>\n

\n

Qui n\u2019attache aucun prix \u00e0 la puissance et ne ch\u00e9rit pas le luxe, quand bien m\u00eame sa sagesse para\u00eetrait sottise, celui-l\u00e0 acquiert la sagesse supr\u00eame<\/p>\n

 <\/p>\n<\/blockquote>\n

\n

[1] Maarten Schinkel, Katern Economie<\/em>, NRC, 26\/27 septembre 2020.<\/p>\n

[2] Frederik van Eeden, De koninklijken van geest <\/em>(Les royaumes de l\u2019esprit).<\/p>\n

[3] Marten Toonder, Koning Hollewijn <\/em>(Le Roi Hollewijn) <\/em>\u2013 Bande dessin\u00e9e parue quotidiennement dans le journal n\u00e9erlandais De Telegraaf en 1954.<\/p>\n

[4] Hartmut Rosa, Rendre le monde indisponible, <\/em>La D\u00e9couverte, 2020.<\/p>\n

[5] La Pistis Sophia<\/em> (Foi et Sagesse, ou Foi de la Sagesse) est un trait\u00e9 gnostique<\/a> \u00e9crit en grec vers 330. Le titre original est n-teukhos mp-s\u00f4t\u00ear<\/em> (les rouleaux [livres] du Sauveur).<\/p>\n

[6] Terme gnostique des premiers si\u00e8cles de notre \u00e8re : les archontes sont les m\u00e9ga-puissances qui dirigent les \u00e9ons (puissances subalternes conditionnant et manipulant les \u00eatres humains).<\/p>\n

[7] Marten Toonder, De Bovenbazen<\/em> (les Super-patrons), De Bezige Bij, 1963.<\/p>\n

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