<\/p>\n
Du haut de l’observatoire marin, j’aper\u00e7ois l’horizon.<\/p>\n
Le ciel et la mer semblent ne pas avoir de fin.<\/p>\n
Au d\u00e9but du jour, on voit des mouettes planer au-dessus des falaises. Avec un regard attentif, par temps clair, le calme et la transparence de l’eau laissent deviner des profondeurs abyssales emplies d’\u00eatres vivants, pour beaucoup encore inconnus.<\/p>\n
Ma mission est la reconnaissance et le sauvetage. Apr\u00e8s tout, comme les animaux marins que j’observe, je suis attentif \u00e0 la mer infinie d’essence humaine qui se manifeste en moi.<\/p>\n
Reconna\u00eetre exige une connaissance pr\u00e9alable. Secourir demande de l’amour et du courage. Par cons\u00e9quent, reconna\u00eetre d\u00e9pend d’une m\u00e9moire particuli\u00e8re et secourir exige un engagement dans une action constante. Chaque pas sur ce chemin de la connaissance de soi m’emm\u00e8ne plus haut et plus profond\u00e9ment dans cette essence. Comme le disait Herm\u00e8s Trism\u00e9giste : \u00ab\u00a0Ce qui est en haut et comme ce qui est en bas\u00a0\u00bb. [1] J’utilise tout ce qui peut \u00eatre utile. Je me donne totalement \u00e0 cet art – l’Art sacr\u00e9 – le vrai sacrifice (des mots latins sacer<\/em> \u00ab\u00a0sacr\u00e9, saint\u00a0\u00bb et facio<\/em> \u00ab\u00a0faire, rendre\u00a0\u00bb, donc litt\u00e9ralement \u00ab\u00a0rendre sacr\u00e9\u00a0\u00bb).<\/p>\n Je respire profond\u00e9ment, en essayant de tirer le meilleur parti de mes souvenirs d’autres missions. J’observe l’immense collection du mus\u00e9e de l’Observatoire. Chaque collection correspond \u00e0 un vaste catalogue que d’autres observateurs m’ont l\u00e9gu\u00e9. Cependant, il est n\u00e9cessaire de v\u00e9rifier une \u00e0 une ces pi\u00e8ces de mus\u00e9e, de saisir de mes propres yeux chaque d\u00e9tail. C’est comme si je regardais cette bulle magn\u00e9tique dans laquelle mon propre moi est immerg\u00e9 : ce petit monde empli de souvenirs, de pens\u00e9es, de sentiments, d’actions et de r\u00e9actions, les miens et ceux de tant d’autres.<\/p>\n Mais la connaissance n’est pas seulement le fruit de pens\u00e9es, de th\u00e9ories, de lectures, de catalogues. J’observe que mon regard est s\u00e9lectif. J’aime un sp\u00e9cimen plus qu’un autre, je ressens des \u00e9motions diff\u00e9rentes \u00e0 leur contact visuel. Je touche chacun d’eux, je per\u00e7ois des couleurs et des tailles diff\u00e9rentes. L’odeur de la mer m’apporte des souvenirs de saveurs. Certains me font revivre des sons naturels et je me souviens de diff\u00e9rents \u00eatres. Certains sont des pr\u00e9dateurs, d’autres de v\u00e9ritables travailleurs de la mer infinie. J’essaie de ne pas s\u00e9lectionner des pens\u00e9es et des sentiments comme \u00ab\u00a0bon et mauvais\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0bien et mal\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0p\u00e9cheur et pur\u00a0\u00bb. L’id\u00e9e du p\u00e9ch\u00e9 est une cr\u00e9ation humaine, pas divine ! Elle n’est qu’une pierre d’achoppement, un d\u00e9faut passager. Le sens du mot en latin est exactement celui-ci : peccatum<\/em>, de pecco<\/em> et atum<\/em> \u00ab\u00a0tr\u00e9bucher, faire un faux pas, errer, p\u00e9cher\u00a0\u00bb. C’est un concept g\u00e9n\u00e9r\u00e9 par la culpabilit\u00e9 et par des id\u00e9es divis\u00e9es en paires d’oppos\u00e9es.<\/p>\n Dans le mus\u00e9e, les sp\u00e9cimens sont tous statiques, sans vie – tout comme la th\u00e9orie qui les concerne. Il fut un temps o\u00f9 je cherchais \u00e0 cataloguer mes pens\u00e9es, mes \u00e9motions et mes actions. J’ai r\u00e9alis\u00e9 que c’\u00e9tait un pur exercice de l’esprit. Un vocabulaire mort.<\/p>\n C’est pourquoi je commence souvent la journ\u00e9e en plongeant vers les animaux marins pour les conna\u00eetre de plus pr\u00e8s, pour observer leurs mouvements, leur vie quotidienne. Rien ne vaut l’observation sans analyse, sans culpabilit\u00e9, sans peur et sans autre crit\u00e8re que la pure observation. Apr\u00e8s tout, comme le dit Krishnamurti :<\/p>\n La plus haute forme d’intelligence humaine est la capacit\u00e9 d’observer sans juger. (…) La pens\u00e9e et le sentiment v\u00e9ritables se situent au-dessus et au-del\u00e0 des oppos\u00e9s, tandis que la pens\u00e9e civilis\u00e9e ou conditionn\u00e9e est opprim\u00e9e par eux. [2]<\/p>\n<\/blockquote>\n <\/p>\n Je me pr\u00e9pare soigneusement, en pensant \u00e0 la s\u00e9curit\u00e9, mais aussi \u00e0 la meilleure fa\u00e7on d’observer la vie en utilisant bien le temps en fonction de la quantit\u00e9 exacte d’oxyg\u00e8ne que je porte. Tout ce qui existe dans mon petit monde refl\u00e8te la vie qui s’y trouve. Mais je dois reconna\u00eetre mes limites afin d’agir en fonction de ma d\u00e9marche.<\/p>\n Dans la solitude silencieuse de l’observatoire, le temps peut \u00eatre une prison ou ouvrir de nouvelles dimensions. Je peux passer des heures \u00e0 plonger ou \u00e0 admirer la nature d’en haut. Mais je peux aussi me perdre dans les d\u00e9tails en lisant les catalogues du mus\u00e9e. Je me rends compte qu’il ne sert \u00e0 rien d’essayer d’apprendre uniquement dans les livres et de tenter de contr\u00f4ler le silence pour obtenir une meilleure auto-observation : le silence vient naturellement, il s’\u00e9coule sans r\u00e9flexion.<\/p>\n Il faut faire attention \u00e0 la routine : elle se r\u00e9p\u00e8te et nous fait r\u00e9p\u00e9ter nos r\u00e9actions. Sans que nous le remarquions, nous devenons prisonniers de la beaut\u00e9 du ciel et de la mer, du soleil et de la lune, des \u00eatres marins et des mouettes. Nous oublions que nous sommes l\u00e0 pour observer. Il arrive aussi qu’un observateur se laisse entra\u00eener par la somme de connaissances du mus\u00e9e et passe presque tout son temps \u00e0 l’int\u00e9rieur, sans voir le ciel ou la mer, le soleil ou la lune. D’autres, fascin\u00e9s par l’exercice de la plong\u00e9e, s’\u00e9puisent presque \u00e0 chercher les \u00eatres abyssaux, leurs couleurs et leurs formes, leur beaut\u00e9 ou leur monstruosit\u00e9. Il y a tant de distractions que le monde nous offre ! Laisser couler, ce n’est pas \u00eatre condescendant ou se laisser distraire. C’est \u00eatre attentif.<\/p>\n Chaque observateur a son propre style, ses propres r\u00e9cits, ses propres objectifs personnels. Mais l’observation est simplement ce qu’elle est – sans mots ni concepts. C’est une \u00e9tape sur la voie de la reconnaissance et du sauvetage. Observer, c’est \u00eatre pr\u00e9sent dans l’ici et maintenant. En tant que groupe, nous observons plus en d\u00e9tail, avec plus de clart\u00e9 d’\u00e2me.<\/p>\n Mais \u00ab\u00a0reconnaissance\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0sauvetage\u00a0\u00bb ont des significations diff\u00e9rentes pour chacun. Ces mots ne d\u00e9crivent pas bien notre mission.<\/p>\n C’est ainsi que j’ai commenc\u00e9 \u00e0 me \u00ab\u00a0plonger dans l’observation\u00a0\u00bb. Dans cette plong\u00e9e, tout est nouveau ! Rien ne d\u00e9pend de l’opinion, de la critique, de la peur ou de la culpabilit\u00e9. Le but est de reconna\u00eetre et de sauver. Reconna\u00eetre chaque jour comme une opportunit\u00e9. Sauvegarder nos forces afin de pouvoir agir au bon moment.<\/p>\n Souvent, la reconnaissance commence par le souvenir d’une connaissance ant\u00e9rieure, vue dans le catalogue du mus\u00e9e. Dans ce cas, j’observe une anguille et je pense : \u00ab\u00a0c’est une anguille\u00a0\u00bb. Mais est-ce que je sais ce qu’est une anguille au-del\u00e0 du catalogue du mus\u00e9e ? Alors je \u00ab\u00a0plonge dans l’observation\u00a0\u00bb et m’identifie \u00e0 cet \u00eatre, \u00e0 ses mouvements, \u00e0 son habitat, \u00e0 ses centres d’int\u00e9r\u00eat, \u00e0 ses intentions. Je ne mets plus de nom sur cet \u00eatre. Je me contente d’observer. Je n’\u00e9prouve ni charme ni r\u00e9pulsion. J’observe la vie qui se d\u00e9place dans l’ici et maintenant, qui s’\u00e9coule. La m\u00e9moire de la pens\u00e9e n’est pas la m\u00eame que la r\u00e9miniscence spontan\u00e9e qui surgit, cr\u00e9ant des moments d’extr\u00eame lucidit\u00e9.<\/p>\n Lorsque je suis en mission de sauvetage, je pars \u00e9quip\u00e9 d’instruments en fonction de ce que je dois faire : soigner et sauver. Les autres, les sp\u00e9cimens sains, je les laisse suivre leur chemin, jusqu’\u00e0 ce que la vie leur indique leur destination. Les pr\u00e9dateurs ne m’attirent pas : ils ne repr\u00e9sentent rien pour ma mission. Penser-sentir-agir peuvent \u00eatre des actions maladives, mais aussi repr\u00e9senter une dynamique oubli\u00e9e, connect\u00e9e, harmonieuse : dans ce cas, le mouvement doit \u00eatre sauv\u00e9.<\/p>\n J’ai appris de mes observations que prendre soin d’un \u00eatre n’est pas l’emprisonner dans un aquarium : c’est lui ouvrir des possibilit\u00e9s de gu\u00e9rison \u00e0 partir de ses propres forces. D\u00e8s que le processus est termin\u00e9, il se sent lui-m\u00eame pr\u00eat \u00e0 retrouver sa libert\u00e9 dans la mer infinie : c’est \u00e7a le sauvetage ! Quand je le vois gu\u00e9ri, libre et heureux, quelle joie, quelle l\u00e9g\u00e8ret\u00e9 je ressens dans mon c\u0153ur ! La connaissance de soi qui na\u00eet de l’observation attentive et l\u00e9g\u00e8re peut \u00eatre un instrument de gu\u00e9rison et un sujet de grande pl\u00e9nitude.<\/p>\n Ainsi, lorsque la journ\u00e9e est termin\u00e9e, je peux savourer les d\u00e9lices de la nature depuis le haut de l’observatoire. L\u00e0-haut, j’ai install\u00e9 la lumi\u00e8re d’un ancien phare, qui \u00e9claire les eaux jusqu’\u00e0 la ligne d’horizon – pour moi et pour les autres navigateurs de passage. Lorsque l’observation est illumin\u00e9e par la force du c\u0153ur qui aspire \u00e0 d’autres dimensions de conscience, tous les efforts sont concentr\u00e9s pour que cette lumi\u00e8re rayonnante se d\u00e9verse dans toutes les directions pour toute l’humanit\u00e9. Telle est la mission : op\u00e9ration sauvetage.<\/p>\n Et c’est de cet endroit, plong\u00e9 dans mes observations, que je per\u00e7ois en moi des \u00eatres-pens\u00e9es, des \u00eatres-\u00e9motions et des \u00eatres-r\u00e9actions. Je les observe \u00e0 chaque instant. Sans peur, sans critique, sans auto-flagellation, sans culpabilit\u00e9. Avec amour, je les reconnais un par un. Pour certains, je les laisse suivre leur chemin jusqu’\u00e0 ce que je sache \u00e0 quoi ils servent. D’autres, je cesse de les nourrir, afin que leur nature divine les dissolve. Ceux qui sont plus sensibles, je les rassemble progressivement pour prendre soin de leur sant\u00e9 spirituelle \u00e0 doses hom\u00e9opathiques quotidiennes.<\/p>\n C’est ainsi que, sous la lumi\u00e8re du phare, ils sont pr\u00e9par\u00e9s au sauvetage vers la Grande Mer de la Vraie Vie.<\/p>\n <\/p>\n\n