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\nCrise : je d\u00e9cide ou Je suis ? <\/em>[1]<\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n
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Une crise, dit-on souvent, est une forme intensifi\u00e9e de prise de conscience personnelle ou collective. <\/strong>Une crise est une p\u00e9riode de \u00ab d\u00e9s-\u00e9gotiser \u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire une forme \u00ab d\u2019expropriation \u00bb du moi, c\u2019est une d\u00e9finition connue. Cela nous rappelle le sens \u00e9tymologique du mot. Le mot crise vient du grec krino <\/em>qui signifie : \u00ab je d\u00e9cide \u00bb ou \u00ab on d\u00e9cide pour moi \u00bb. Eh bien, \u00e0 premi\u00e8re vue, le \u00ab Je \u00bb n\u2019a pas grand-chose \u00e0 d\u00e9cider en ces temps de confusion. Ou peut-\u00eatre que oui : Y-a-t-il du travail suppl\u00e9mentaire pour le \u00ab je \u00bb en p\u00e9riode de crise ?<\/p>\n
Une crise exige beaucoup de chercheur sur les chemins de v\u00e9rit\u00e9. Essayez un peu de garder votre \u00e9quilibre int\u00e9rieur lorsque vous \u00eates terrass\u00e9 par un virus ou lorsque votre travail ou votre entreprise ou celle de vos enfants sont dans une situation difficile.<\/p>\n
Dans l\u2019histoire r\u00e9cente, il y a eu d\u00e9j\u00e0 de nombreuses situations de crises qui par leur importance, peuvent \u00eatre compar\u00e9es \u00e0 l\u2019impasse dans lequel nous nous trouvons actuellement \u00e0 cause du virus. Je pense \u00e0 la crise climatique, \u00e0 la crise financi\u00e8re ou \u00e0 la grippe espagnole. Souvent les effets positifs de ces crises n\u2019ont pas eu lieu parce que le \u00ab Je \u00bb a g\u00e9n\u00e9ralement r\u00e9ussi \u00e0 se maintenir de sorte que la situation est par d\u00e9finition rest\u00e9e corrompue. Involontairement, un vers de mirliton tr\u00e8s ancien me vient \u00e0 l\u2019esprit : <\/p>\n
\nils ont bu un verre, ont piss\u00e9 et tout est rest\u00e9 inchang\u00e9.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n
Aussi difficile soit-elle : une crise, selon le philosophe bulgare Peter Deunov (1864 \u2013 1944), confronte l\u2019homme spirituellement \u00e0 un tournant dans le temps<\/strong>. Oui, elle ouvre la porte sur une \u00e8re nouvelle. Jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent, l\u2019\u00e2me humaine n\u2019\u00e9tait pas beaucoup plus d\u00e9velopp\u00e9e qu\u2019un \u00ab bouton \u00bb, en raison de la domination de ce \u00ab Je \u00bb. Mais dans l\u2019\u00e8re nouvelle, ce bourgeon s\u2019ouvre, de sorte que le \u00ab je \u00bb doit faire place. C\u2019est ce qu\u2019il appelle<\/p>\n
\nl\u2019\u00e9closion de l\u2019\u00e2me humaine, <\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n
l\u2019un des plus grands \u00e9v\u00e8nements dans l\u2019univers du Tout.<\/p>\n
Deunov <\/strong>[2]<\/a> nous a rappel\u00e9 l\u2019origine du mot JE<\/strong>. Il a tir\u00e9 sa connaissance de son \u00e9tude sur les Goths de l\u2019Est qui vivaient sur ce qui est aujourd\u2019hui le territoire bulgare. Leur illustre \u00e9v\u00eaque Wulfila (311 – 383) a fourni la premi\u00e8re traduction de la Bible provenant du grec ancien en Gothique. Cette Bible Gothique est le seul document originel gard\u00e9 intact t\u00e9moignant de l\u2019origine des langues germaniques en Europe. Dans sa traduction, Wulfila a invent\u00e9 le mot Gothique \u00ab je \u00bb \u00e0 partir des deux premi\u00e8res lettres IK du mot Iesu Krist (J\u00e9sus Christ). De l\u00e0 naquit plus tard le mot allemand \u00ab ich \u00bb, l\u2019anglais \u00ab I \u00bb et le Hollandais \u00ab ik \u00bb. Ce n\u2019est peut-\u00eatre pas une co\u00efncidence si le \u00ab I \u00bb en anglais et en danois soit toujours \u00e9crit en majuscule. <\/p>\n
Celui qui laisse en soi cette force christique s\u2019exprimer et d\u00e9cider, prend des mesures tr\u00e8s diff\u00e9rentes de celles de celui qui laisse son \u00e9go auto conservateur s\u2019exprimer en soi. Cette personne n\u2019offre aucune r\u00e9sistance lorsque son int\u00e9r\u00eat personnel est menac\u00e9 mais rayonne en toutes circonstances la force d\u2019amour qui unifie. Dans ce monde en d\u00e9tresse, J\u00e9sus Christ n\u2019apporte pas le chemin du \u00ab je-d\u00e9cide \u00bb mais le pouvoir du \u00ab je-suis \u00bb. C\u2019est une force qui n\u2019est absolument pas de ce monde et qui jette un pont entre \u00ab l\u2019homme du \u2013 je – d\u00e9cide \u00bb et l\u2019Homme-Dieu transcendant tout et tous, le Christ. Elle est \u00e9nonc\u00e9e septuplement de fa\u00e7on unique dans l\u2019\u00e9vangile de Jean :<\/p>\n
\nJe suis le pain de vie <\/em>(6 : 35)<\/p>\n
Je suis la lumi\u00e8re du monde<\/em> (8 : 12)<\/p>\n
Je suis la porte des brebis<\/em> (10 : 7)<\/p>\n
Je suis le bon berger<\/em> (10 : 11)<\/p>\n
Je suis la r\u00e9surrection et la vie<\/em> (11 : 25)<\/p>\n
Je suis le chemin, la v\u00e9rit\u00e9 et la vie<\/em> (14 : 6)<\/p>\n
Je suis le vrai cep<\/em> (15 : 1)<\/p>\n<\/blockquote>\n
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