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Apr\u00e8s le temps des iconoclasmes qui ont fait rage en Europe par le pass\u00e9, voici venu le temps du d\u00e9luge d’images et des v\u00e9ritables tsunamis d’images. Sur des dizaines de milliers de kilom\u00e8tres, un \u00e9v\u00e9nement peut \u00eatre transmis en quelques secondes et peut ainsi faire applaudir ou pleurer presque simultan\u00e9ment des millions de personnes dans le monde entier.<\/p>\n
Diff\u00e9rentes technologies telles que les appareils d’enregistrement, les ondes radio, les protocoles de transmission et les dispositifs d’affichage fonctionnent ensemble. Pour des millions, voire des milliards d’humains, ces \u00e9crans, petits ou grands, sont des fen\u00eatres sur un monde passionnant. Plus l’information peut \u00eatre transmise et distribu\u00e9e rapidement, plus elle est \u00e0 jour ; et plus elle est per\u00e7ue simultan\u00e9ment, plus elle peut \u00eatre efficace.<\/p>\n
Cette \u00e9volution n’est pas encore achev\u00e9e. Des progr\u00e8s se d\u00e9veloppent gr\u00e2ce \u00e0 la recherche de l’intrication quantique : les photons changent simultan\u00e9ment m\u00eame s’ils sont s\u00e9par\u00e9s par de longues distances. Lorsque la polarisation ou la direction de leur trajectoire est modifi\u00e9e, on peut le savoir en mesurant un seul des photons intriqu\u00e9s. \u00c0 l’avenir, cela offrira probablement la possibilit\u00e9 de construire des objets con\u00e7us en trois dimensions et de les mat\u00e9rialiser en d’autres endroits. Au changement d’un photon, les autres photons intriqu\u00e9s avec lui r\u00e9agissent, m\u00eame s’ils se trouvent \u00e0 des millions d’ann\u00e9es-lumi\u00e8re de lui. Depuis Einstein, la vitesse de la lumi\u00e8re est consid\u00e9r\u00e9e comme le mouvement physique le plus rapide. Cependant, \u00e0 la lumi\u00e8re de ce \u00ab\u00a0dialogue\u00a0\u00bb entre les photons, qui s’effectue \u00e0 au moins dix mille fois la vitesse de la lumi\u00e8re, elle perd un peu de sa signification.<\/p>\n
Le globe est ainsi entour\u00e9 par les r\u00e9seaux des m\u00e9dias d’information, et l’humanit\u00e9 est devenue une seule et m\u00eame aire culturelle avec seulement des diff\u00e9rences r\u00e9gionales. Aujourd’hui, face au flot actuel d’images et d’informations, le deuxi\u00e8me commandement du livre de Mo\u00efse (Ex 20, 4-6) semble bien surann\u00e9 :<\/p>\n
\u00ab\u00a0Tu ne te feras point d’image taill\u00e9e, ni de repr\u00e9sentation quelconque des choses qui sont en haut dans les cieux, qui sont en bas sur la terre, et qui sont sous les eaux ou sous la terre, et tu ne les adoreras ni ne les serviras. Car moi, l’\u00c9ternel, ton Dieu, je suis un Dieu jaloux, qui punit l’iniquit\u00e9 des p\u00e8res jusqu’\u00e0 la troisi\u00e8me et la quatri\u00e8me g\u00e9n\u00e9ration des enfants de ceux qui me ha\u00efssent, mais qui fait mis\u00e9ricorde \u00e0 des milliers d’autres qui m’aiment et qui gardent mes commandements\u00a0\u00bb.<\/p>\n
La question se pose : pourquoi ne devrions-nous pas nous faire des images ou des repr\u00e9sentations ? Pour le dire clairement : au lieu de regarder directement l’\u00eatre divin, la Gnose, et d’atteindre ainsi imm\u00e9diatement une richesse spirituelle incommensurable, nous sommes magiquement coll\u00e9s \u00e0 des milliers d’images.<\/p>\n
Pourquoi nous laissons-nous tromper si mis\u00e9rablement ? Comment la tromperie se produit-elle ?<\/p>\n
On oublie souvent quelque chose : les tablettes des dix commandements disent : \u00ab\u00a0Tu ne te feras pas d’image\u00a0\u00bb. Il s’agit de l’individu et de son d\u00e9veloppement.<\/p>\n
Nous d\u00e9tourner de nous-m\u00eames<\/strong><\/p>\n Les images ou les vid\u00e9os attirent notre attention et la dirigent loin de nous et de notre environnement imm\u00e9diat. Dans ce contexte, il importe peu, par exemple, que nous soyons assis dans un stade ou \u00e0 20 000 km de l\u00e0 devant un \u00e9cran : nous participons \u00e0 l’\u00e9v\u00e9nement. Dans les deux cas, nous sommes, pour ainsi dire, \u00ab\u00a0en plein c\u0153ur de l’action\u00a0\u00bb. Comment cela est-il possible ?<\/p>\n Nous pouvons le voir de la mani\u00e8re suivante : nous dirigeons notre attention, notre concentration, sur un \u00ab\u00a0espace de valeurs et d’informations\u00a0\u00bb qui nous attire. Il vient \u00e0 nous et prend le dessus sur notre conscience. Nous entrons – en termes modernes – dans une \u00ab\u00a0bulle\u00a0\u00bb. Il peut s’agir d’une toute petite bulle ou d’une bulle globale avec des contenus de toutes sortes issus de la science, du sport, de la religion ou du divertissement. Ces bulles sont d’une mati\u00e8re \u00ab\u00a0subtile\u00a0\u00bb, ce sont des espaces vibratoires qui sont construits et fa\u00e7onn\u00e9s collectivement par toutes les personnes impliqu\u00e9es.<\/p>\n Nous pouvons nous promener dans ces \u00ab\u00a0paysages\u00a0\u00bb, que nous cr\u00e9ons par notre imagination, nous pouvons y inventer des histoires et les fa\u00e7onner \u00e0 notre guise. Physiquement, les paysages et les exp\u00e9riences que nous y faisons n’existent pas. Et pourtant, ils ont une influence directe sur notre r\u00e9alit\u00e9 mat\u00e9rielle ou physique. Lorsque les histoires, les images ou les films captent notre attention, ils canalisent nos pens\u00e9es et nos associations d’id\u00e9es dans certaines directions. Nous nous retrouvons alors dans cette bulle. Si, par exemple, un \u00ab\u00a0personnage pixelis\u00e9\u00a0\u00bb situ\u00e9 \u00e0 20 000 km de l\u00e0 n’approuve pas un but marqu\u00e9 par une \u00e9quipe de football, les gens peuvent se taper dessus, ou des inconnus peuvent s’embrasser joyeusement.<\/p>\n Vu sous cet angle, on peut parler de miroirs magiques, de quelque chose de magique qui nous attire et nous captive. Le m\u00e9dia est un facteur, et l’autre, plus d\u00e9cisif, ce sont les personnes qui se laissent captiver, qui sont \u00ab\u00a0connect\u00e9es\u00a0\u00bb, tenues en laisse, \u00ab\u00a0en ligne\u00a0\u00bb. Pour que les m\u00e9dias d\u00e9veloppent ce pouvoir magique, il faut qu’il y ait un terreau, un besoin, et celui-ci est sans doute l\u00e0, en nous-m\u00eames.<\/p>\n Dans la langue anglaise, on trouve cette expression : \u00ab\u00a0tout se passe dans la t\u00eate\u00a0\u00bb (tout se passe dans notre imagination). Notre esprit est une interface de diff\u00e9rentes influences. Nous y enregistrons des pens\u00e9es, des sensations, des sentiments, des r\u00eaves, des fantasmes, des m\u00e9ditations, des histoires, des films, des jeux, etc. Ensemble, ils forment l’imaginaire ou les \u00ab\u00a0images assembl\u00e9es\u00a0\u00bb. Parfois, on n’est m\u00eame pas s\u00fbr si on a simplement v\u00e9cu l’une ou l’autre exp\u00e9rience auparavant, ou si on en a seulement r\u00eav\u00e9.<\/p>\n Les histoires, les films, les nouvelles, etc. sont comme des \u00ab\u00a0r\u00eaves en bo\u00eete\u00a0\u00bb qui, par un proc\u00e9d\u00e9 optique, ont \u00e9t\u00e9 grav\u00e9s dans des lecteurs d’ordinateur dans le pass\u00e9. Aujourd’hui, ils sont diffus\u00e9s en continu et, qui sait, peut-\u00eatre qu’\u00e0 l’avenir, ils seront t\u00e9l\u00e9port\u00e9s directement dans notre cerveau. Nous sommes pr\u00e9cipit\u00e9s d’une impression \u00e0 l’autre, des centaines d’histoires, de s\u00e9ries et ainsi de suite peuplent notre imaginaire – des bo\u00eetes de r\u00eave en continu r\u00e9chauff\u00e9es encore et encore par des \u00ab\u00a0micro-ondes\u00a0\u00bb.<\/p>\n O\u00f9 sont nos propres pens\u00e9es ? Qui sommes-nous ?<\/strong><\/p>\n Nos pens\u00e9es nous appartiennent-elles encore, ou sommes-nous, en r\u00e9alit\u00e9, \u00ab\u00a0pens\u00e9s\u00a0\u00bb ? Y a-t-il une puissance cach\u00e9e qui tire les ficelles, ou sommes-nous nous-m\u00eames les co-cr\u00e9ateurs de tout cela ?<\/p>\n Il n’est pas facile de r\u00e9pondre \u00e0 cette question. Mais au lieu d’ins\u00e9rer sans volont\u00e9 la prochaine \u00ab\u00a0bo\u00eete de r\u00eave\u00a0\u00bb, nous pourrions nous arr\u00eater un instant. En nous se trouve un \u00ab\u00a0joyau de discernement\u00a0\u00bb. Nous pouvons l’utiliser \u00e0 tout moment. Cela ne demande aucun effort, mais seulement le d\u00e9sir de le faire. Gr\u00e2ce au joyau de discernement, nous pouvons reconna\u00eetre si quelque chose est projet\u00e9e en nous et implant\u00e9e dans notre conscience, ou si nos pens\u00e9es sont le r\u00e9sultat d’un processus actif que nous avons d\u00e9cid\u00e9 nous-m\u00eames.<\/p>\n C’est l\u00e0 notre pouvoir. Si quelque chose que nous ne voulons pas tente de p\u00e9n\u00e9trer dans notre conscience, nous pouvons l'\u00a0\u00bbannuler\u00a0\u00bb. Nous sommes en capacit\u00e9 de d\u00e9velopper un sensorium avec lequel nous pouvons distinguer : qu’est-ce qui correspond \u00e0 nos id\u00e9aux, qu’est-ce qui appartient aux prochaines \u00e9tapes de notre chemin de vie ? Et qu’est-ce qui veut nous introduire quelque chose dans la t\u00eate pour nous manipuler ?<\/p>\n Quelles sont les informations que nous recevons et que nous voulons int\u00e9grer \u00e0 notre conscience, et quelles sont celles que nous rejetons ? Lesquelles jetons-nous sur le tas de compost mental des lambeaux d’attention inutiles, perturbants et non dig\u00e9r\u00e9s ? Il serait bien pr\u00e9f\u00e9rable que certaines \u00ab\u00a0informations\u00a0\u00bb soient repouss\u00e9es loin de notre propre bulle, sans jamais nous atteindre.<\/p>\n Comment garder un esprit pur et clair tout en ayant une vie heureuse et cr\u00e9ative ? Comment \u00e9viter d'\u00a0\u00bb\u00eatre pens\u00e9\u00a0\u00bb, \u00e9viter que notre esprit ne sombre dans des identifications collectives quantiques enchev\u00eatr\u00e9es ?<\/p>\n Que pouvons-nous faire ?<\/strong><\/p>\n Nous pouvons travailler dans deux directions. D’une part, nous pouvons filtrer les influences en les alignant sur nos id\u00e9aux et nos besoins. D’autre part, nous pouvons v\u00e9rifier nos id\u00e9aux de temps en temps pour voir s’ils ont toujours un sens. D\u00e9j\u00e0 dans les temps anciens, les philosophes disaient : Si une chose n’est ni bonne ni belle, ni utile ni vraie, ne la consid\u00e8re pas, n’y pr\u00eate pas attention.<\/p>\n Nous sommes litt\u00e9ralement captiv\u00e9s par le flux circulaire spirituel, psychologique et physique d’images que nous activons, qu’elles nous soient apport\u00e9es de l’ext\u00e9rieur ou produites par notre propre imagination, par des pens\u00e9es ou des sentiments, ou par les habitudes du corps. Aiguisons donc notre discernement au milieu des vagues de communication, afin de trier le flot d’images et d’informations et de les filtrer \u00e0 travers le tamis du philosophe, le tamis de la beaut\u00e9, de la v\u00e9rit\u00e9, de l’utilit\u00e9 et de la n\u00e9cessit\u00e9.<\/p>\n C’est dans ce sens que nous lisons ce dialogue antique :<\/p>\n Un homme accourt chez un philosophe et lui dit : \u00ab\u00a0Ecoute mon vieux, il faut que je te dise ceci !\u00a0\u00bb<\/p>\n \u00ab\u00a0Arr\u00eate !\u00a0\u00bb l’interrompit le sage. \u00ab\u00a0As-tu pass\u00e9 au crible des trois tamis ce que tu t’appr\u00eates \u00e0 me dire ?\u00a0\u00bb.<\/p>\n \u00ab\u00a0Trois tamis ?\u00a0\u00bb demande l’autre avec \u00e9tonnement.<\/p>\n \u00ab\u00a0Oui, mon bon ami ! Voyons si ce que tu veux me dire passe par les trois tamis : le premier est la v\u00e9rit\u00e9. As-tu v\u00e9rifi\u00e9 si tout ce que tu veux me dire est vrai ?\u00a0\u00bb<\/p>\n \u00ab\u00a0Non, j’ai entendu quelqu’un le dire, et…\u00a0\u00bb<\/p>\n \u00ab\u00a0Bien. Mais tu as s\u00fbrement v\u00e9rifi\u00e9 avec le deuxi\u00e8me tamis. C’est le tamis de la bont\u00e9. Ce que tu essaies de me dire, c’est bienveillant ?<\/p>\n L’autre r\u00e9pond \u00e0 contrec\u0153ur : \u00ab\u00a0Non, au contraire\u00a0\u00bb.<\/p>\n \u00ab\u00a0Hmm…\u00a0\u00bb, interrompit le sage, \u00ab\u00a0appliquons donc aussi le troisi\u00e8me tamis. Ce que tu t’appr\u00eates \u00e0 me dire, est-ce au moins quelque chose d’utile ?\u00a0\u00bb<\/p>\n \u00ab\u00a0Utile ? – Eh bien, on ne peut pas vraiment le dire…\u00a0\u00bb<\/p>\n \u00ab\u00a0Alors\u00a0\u00bb, dit le sage en souriant, \u00ab\u00a0si ce n’est ni vrai, ni bienveillant, ni utile, qu’on l’enterre et qu’on ne s’en encombre ni toi ni moi\u00a0\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n Compte tenu de toutes les impressions qui nous parviennent \u00e0 travers diff\u00e9rents m\u00e9dias, il nous est difficile d’appliquer ces trois tamis. Nous ne r\u00e9ussirons probablement pas tout de suite. Mais au moins nous r\u00e9aliserons pourquoi parfois nous sommes confus et restons bloqu\u00e9s sur des images magiques.<\/p>\n <\/p>\n\n