{"id":91187,"date":"2020-11-14T11:48:18","date_gmt":"2020-11-14T11:48:18","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/logon_article\/lauto-revolution-et-la-realisation-de-soi-a-travers-lexemple-de-jiddu-krishnamurti-et-des-rose-croix-jan-van-rijckenborgh-et-catharose-de-petri-premiere-partie\/"},"modified":"2020-11-14T11:48:18","modified_gmt":"2020-11-14T11:48:18","slug":"lauto-revolution-et-la-realisation-de-soi-a-travers-lexemple-de-jiddu-krishnamurti-et-des-rose-croix-jan-van-rijckenborgh-et-catharose-de-petri-premiere-partie","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/fr\/logon_article\/lauto-revolution-et-la-realisation-de-soi-a-travers-lexemple-de-jiddu-krishnamurti-et-des-rose-croix-jan-van-rijckenborgh-et-catharose-de-petri-premiere-partie\/","title":{"rendered":"L’auto-r\u00e9volution et la r\u00e9alisation de soi \u00e0 travers l’exemple de Jiddu Krishnamurti et des Rose-Croix Jan van Rijckenborgh et Catharose de Petri – premi\u00e8re partie"},"content":{"rendered":"

La ligne droite ascendante<\/strong><\/p>\n

Nous connaissons tous l’image int\u00e9rieure qui domine la pens\u00e9e et l’action humaines (du moins dans les pays \u00ab d\u00e9velopp\u00e9s \u00bb) depuis le d\u00e9but des temps modernes. Il s’agit d’une ligne droite qui pointe sans interruption vers le haut, un \u00ab plus vite, plus haut, plus loin \u00bb. Cela signifie un d\u00e9veloppement sous tous rapports, et bien s\u00fbr aussi en nous, les humains. Ce d\u00e9veloppement s’exprime avant tout dans la recherche du progr\u00e8s scientifique et technique, du confort et du \u00ab plus \u00bb dans tous les domaines de la vie. Il n’y a pas de place pour la sobri\u00e9t\u00e9 ou la modestie dans cette vision du monde. La soif g\u00e9n\u00e9rale de \u00ab plus \u00bb se heurte aux ressources limit\u00e9es et aux tendances \u00e0 l’expansion ou \u00e0 la d\u00e9marcation de nos voisins respectifs. Les conditions sur notre terre nous montrent depuis un certain temps qu’il y a une anomalie structurelle dans cette attitude. Cependant, il semble presque impossible de s’en d\u00e9faire ou de trouver une autre attitude saine envers soi-m\u00eame et les choses, qui pourrait corriger notre image de soi et ainsi l\u2019am\u00e9liorer. Il est probable que personne ne souhaite revenir au Moyen \u00c2ge. Le paradigme actuel de l’\u00eatre humain semble manquer d’une alternative acceptable.<\/p>\n

Une image de l’\u00eatre humain<\/strong><\/p>\n

Pourtant, le \u00ab plus vite, plus haut, plus loin \u00bb, dont nous pouvons difficilement nous passer, n’est qu’un aspect d’une vision plus compl\u00e8te de l’\u00eatre humain. Il s’agit d’une partie de la connaissance de l’\u00eatre humain en tant que microcosme, appel\u00e9 \u00e0 reconna\u00eetre et \u00e0 r\u00e9aliser son \u00e9ternelle dignit\u00e9. Cette image de l’\u00eatre humain est li\u00e9e aux enseignements herm\u00e9tiques qui ont contribu\u00e9 de mani\u00e8re significative \u00e0 la Renaissance (et donc au d\u00e9but de l’\u00e8re moderne), en tant que nouvelle orientation dans l’art, la culture et la philosophie. La doctrine de l’\u00eatre humain en tant que Dieu mortel \u2013 et du Dieu (int\u00e9rieur) en tant qu’\u00eatre humain immortel \u2013 a remplac\u00e9 l’orientation vers la vie apr\u00e8s la mort du Moyen \u00c2ge, et a mis l’\u00eatre humain au d\u00e9fi de se reconna\u00eetre et de se r\u00e9aliser ici et maintenant. Au cours des si\u00e8cles suivants, cette impulsion a impr\u00e9gn\u00e9 tous les domaines de la vie mais, en m\u00eame temps, des aspects essentiels ont \u00e9t\u00e9 perdus. La transformation totale que l’\u00eatre humain subit lorsqu’il prend conscience de sa nature divine a \u00e9t\u00e9 oubli\u00e9e. Le Corpus Hermeticum souligne que c’est l’\u00e2me qui, apr\u00e8s un processus de maturation, choisit entre l’Esprit et la mati\u00e8re, entre l’\u00e9ternit\u00e9 et la temporalit\u00e9, et initie ainsi l’auto-r\u00e9volution.<\/p>\n

Comment l’image devient compl\u00e8te<\/strong><\/p>\n

Au fil du temps, la connaissance originelle d’un possible d\u00e9veloppement infini au sein du divin est devenue un simple \u00ab plus vite, plus haut, plus loin \u00bb temporel. Cependant, la grande force qui \u00e9tait li\u00e9e \u00e0 l’impulsion originelle continue de travailler, m\u00eame mal comprise, dans le grand supermarch\u00e9 de la d\u00e9couverte de soi. L’id\u00e9e de la recr\u00e9ation de l’\u00eatre humain \u00e0 partir de l’ESsprit divin a \u00e9t\u00e9 l’\u00e9tincelle initiale de l’auto-compr\u00e9hension de l’\u00eatre humain mat\u00e9riel en tant que cr\u00e9ateur et fa\u00e7onneur du monde et de lui-m\u00eame. Si l’\u00eatre humain ajoute maintenant l’id\u00e9e d’une auto-r\u00e9volution totale, le tableau devient complet. Les aspirations \u00e0 la grandeur et \u00e0 la pl\u00e9nitude, qui ont toujours \u00e9t\u00e9 projet\u00e9es dans la mati\u00e8re jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent, peuvent alors \u00eatre dirig\u00e9es vers leur domaine d’origine. Le chemin de celui qui conquiert les autres est puissant. Celui qui se vainc lui-m\u00eame est invincible (Tao Te King<\/em>, Chap. 33) s’ouvre. Dans cette puissance quasi in\u00e9puisable de la conqu\u00eate de soi, le \u00ab plus vite, plus haut, plus loin \u00bb trouve sa motivation. Et cela devient \u00e9vident : le \u00ab plus vite \u00bb se confond avec l’\u00e9ternel \u00ab maintenant \u00bb. Le \u00ab plus haut \u00bb devient la naissance du divin en nous. Le \u00ab plus loin \u00bb d\u00e9crit l’unit\u00e9 des \u00e2mes spirituelles, omnipr\u00e9sentes, travaillant ensemble, et pourtant individus conscients et auto-responsables. Mais aussi les exp\u00e9riences faites dans l’auto-aveuglement s’av\u00e8rent pr\u00e9cieuses. Elles deviennent la force motrice pour d\u00e9couvrir la juste mesure et donc pour r\u00e9v\u00e9ler avant tout son identit\u00e9 v\u00e9ritable.<\/p>\n

Dans la premi\u00e8re moiti\u00e9 du 20\u00e8me si\u00e8cle, des pionniers ont formul\u00e9 avec force l’id\u00e9e d’auto-r\u00e9volution et ont form\u00e9 leurs propres mouvements sur cette base. L’objectif \u00e9tait de mettre en \u00e9vidence ce qui manquait \u00e0 l’image de soi des gens \u2013 et d’en faire une r\u00e9alit\u00e9. Parmi les pionniers figurent Jiddu Krishnamurti (1895-1986) et les fr\u00e8res rosicruciens Z.W. et Jan Leene (respectivement 1892-1938 et 1896-1968), ainsi que Hennie Stok-Huijzer (1902-1990). Jan Leene et Hennie Stok-Huijzer ont publi\u00e9 leurs \u0153uvres sous les noms d’auteurs Jan van Rijckenborgh et Catharose de Petri.<\/p>\n

Jan van Rijckenborgh et Catharose de Petri<\/strong><\/p>\n

Les fondateurs de la Rose-Croix d’Or ont grandi dans un environnement chr\u00e9tien. Leur premi\u00e8re approche d’un chemin de transformation a \u00e9t\u00e9 l’id\u00e9e ma\u00eetresse : \u00ab vous \u00eates le facteur d\u00e9cisif \u00bb, qu’ils ont formul\u00e9e tr\u00e8s t\u00f4t. Ils ont cherch\u00e9 et trouv\u00e9 dans le christianisme une sagesse universelle qui pouvait conduire les gens \u00e0 une v\u00e9ritable renaissance. Ce faisant, ils ont mis l’accent sur la dualit\u00e9 fondamentale de l’\u00eatre humain, qui ne se r\u00e9duit pas \u00e0 la formule \u00ab corps mortel-\u00e2me immortelle \u00bb, mais met l’\u00eatre humain au d\u00e9fi de trouver son v\u00e9ritable moi \u00e9ternel au-del\u00e0 de l’ego. Il ne s’agit pas d’\u00e9volution de l’ego, ni de prise de conscience de parties subtiles de notre \u00eatre, mais de \u00ab l’autre divin \u00bb, qui ne peut agir en l’\u00eatre humain que lorsque le \u00ab moi \u00bb temporel et temporaire s’ouvre, se retire, se rend. Cela exige un auto-examen impartial de l’ego, qui cr\u00e9e l’espace int\u00e9rieur pour une connaissance de soi directe.<\/p>\n

Celui qui suit cette voie dissout toutes les illusions de l’ego et reconna\u00eet toutes les souffrances qui y sont li\u00e9es. Ainsi s’ouvre la porte du Soi v\u00e9ritable. Au cours de cette r\u00e9volution int\u00e9rieure, tous les liens et conflits dans le monde mat\u00e9riel se dissolvent avec le moi temporel, comme un effet secondaire, pour ainsi dire. L’ego est finalement remplac\u00e9 par l’\u00e2me spirituelle, qui forme une unit\u00e9 avec toutes les autres \u00e2mes spirituelles. La Rose-Croix d’Or se comprend avant tout comme une union de personnes qui ont reconnu le but en elles-m\u00eames et le r\u00e9alisent dans la responsabilit\u00e9 personnelle et l’unit\u00e9 croissante de l’\u00e2me.<\/p>\n

Jiddu Krishnamurti<\/strong><\/p>\n

Jiddu Krishnamurti, n\u00e9 dans une famille de brahmanes en Inde du Sud, a \u00e9t\u00e9 d\u00e9couvert par le th\u00e9osophe C.W. Leadbeater et choisi comme \u00ab v\u00e9hicule \u00bb appropri\u00e9 pour la r\u00e9incarnation du Bouddha Maitreya, le futur \u00ab instructeur du monde \u00bb. La Soci\u00e9t\u00e9 Th\u00e9osophique l’\u00e9duqua, fonda pour lui l’Ordre de l’\u00c9toile d’Orient, et l’envoya en Angleterre pour une formation universitaire, esp\u00e9rant qu’il se r\u00e9v\u00e9lerait un jour un outil digne de ce nom. Mais apparemment, le \u00ab retour du Bouddha \u00bb n’a pas eu lieu comme pr\u00e9vu. Krishnamurti se lib\u00e8re de toute autorit\u00e9 et dissout l’Ordre en 1929. Il lan\u00e7a un appel \u00e0 toutes les personnes capables de le comprendre pour qu’elles empruntent un chemin int\u00e9rieur sous leur propre responsabilit\u00e9, qu’elles se lib\u00e8rent de tous les concepts et autorit\u00e9s existants et qu’elles s’\u00e9veillent dans le pr\u00e9sent. Tous ceux qui suivraient ce chemin formeraient in\u00e9vitablement une unit\u00e9. Krishnamurti n’a donc pas fond\u00e9 d’organisation. Il a soulign\u00e9 l’attachement de l’\u00eatre humain au temps, en particulier \u00e0 son propre pass\u00e9 \u2013 avec toute la souffrance qui en d\u00e9coule parce que nous sommes li\u00e9s \u00e0 notre \u00ab moi \u00bb d’hier, \u00e0 ses d\u00e9sirs et \u00e0 ses exp\u00e9riences. Tant que c’est le cas, nous ne sommes pas capables de laisser notre ego p\u00e9rir dans le pr\u00e9sent et de faire na\u00eetre une nouvelle conscience (et un nouvel \u00eatre !) dans l’ici et maintenant. Selon l’exp\u00e9rience de Krishnamurti, l’ego n’existe que dans le temps, et il s’agit donc de \u00ab laisser mourir le temps \u00bb en soi-m\u00eame. Il a t\u00e9moign\u00e9 de ses exp\u00e9riences de m\u00e9ditation comme \u00e9tant une rencontre avec \u00ab l’Autre \u00bb, avec \u00ab l’alt\u00e9rit\u00e9 \u00bb.<\/p>\n

(Vers la seconde partie<\/a>)<\/p>\n","protected":false},"author":920,"featured_media":11176,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110116],"tags_english_":[],"class_list":["post-91187","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-zeitgeist-fr"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/91187","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/920"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/11176"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=91187"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=91187"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=91187"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=91187"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}