<\/p>\n
Une personne qui entreprend le voyage vers le centre de son \u00eatre traverse divers aspects du temps. Si elle regarde la vie en y r\u00e9fl\u00e9chissant, elle se demande : \u00ab\u00a0Qu’est-ce qui veut advenir ?\u00a0\u00bb Si elle la regarde avec son c\u0153ur, elle exp\u00e9rimente \u00ab\u00a0Ce qui devient\u00a0\u00bb. Et \u00e0 travers son \u00eatre intemporel, elle per\u00e7oit \u00ab\u00a0Ce qui est\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Qui n’aimerait pas se projeter dans l’avenir afin d’\u00e9viter les mauvaises surprises ? Les pr\u00e9visions m\u00e9t\u00e9orologiques annoncent des temp\u00eates. De nombreuses entreprises utilisent des m\u00e9thodes statistiques pour estimer le succ\u00e8s de leurs offres dans le futur.<\/p>\n
\u00c0 chaque fois que nous nous posons la question : \u00ab\u00a0Qu’est-ce qui veut advenir\u00a0\u00bb, nous nous d\u00e9pla\u00e7ons physiquement dans la 4\u00e8me dimension : le temps. Tout processus de devenir ou de d\u00e9veloppement est li\u00e9 au temps.<\/p>\n
Le temps poss\u00e8de diff\u00e9rents aspects<\/strong><\/p>\n L’\u00e9conomiste consid\u00e8re le temps comme quelque chose de quantitatif : comment puis-je structurer les processus de production de mani\u00e8re \u00e0 produire toujours plus en moins de temps, et \u00e0 le convertir en argent ? Il recherche aujourd’hui les processus de production et de vente optimaux de demain, afin de gagner toujours plus en toujours moins de temps. Les march\u00e9s boursiers le r\u00e9compensent par la hausse du prix des actions concern\u00e9es. Le temps est ici une variable purement quantitative qui permet \u00e0 notre soci\u00e9t\u00e9 d’abondance de mesurer son succ\u00e8s et de d\u00e9terminer la rapidit\u00e9 et la durabilit\u00e9 de la croissance \u00e9conomique dans un contexte de concurrence.<\/p>\n Un pilier important de ce succ\u00e8s est la grande disponibilit\u00e9 des connaissances. Nous sommes entr\u00e9s dans l’\u00e8re de l’information. Et le canal d’information le plus performant est la fibre optique, dans laquelle la lumi\u00e8re est utilis\u00e9e pour transmettre des informations. La lumi\u00e8re est l’\u00e9l\u00e9ment le plus rapide de l’univers. Aujourd’hui, la connaissance se r\u00e9pand \u00e0 la vitesse de la lumi\u00e8re.<\/p>\n Nous comprimons le temps<\/strong><\/p>\n Autrefois, les questions complexes qui devaient \u00eatre r\u00e9solues par des collaborateurs \u00e9loign\u00e9s, \u00e9taient envoy\u00e9es par courrier. Une fois la lettre remise \u00e0 la poste, une phase d’attente ou de r\u00e9flexion suppl\u00e9mentaire commen\u00e7ait, car la r\u00e9ponse pouvait \u00eatre attendue pendant au moins une semaine, si elle \u00e9tait rapide. Aujourd’hui, si la question est envoy\u00e9e via l’internet, elle parvient au destinataire en quelques secondes. En quelques minutes, l’exp\u00e9diteur peut d\u00e9j\u00e0 recevoir une r\u00e9ponse. De cette fa\u00e7on, le nombre d’actions possibles dans un laps de temps augmente consid\u00e9rablement. Nous avons appris \u00e0 comprimer le temps en augmentant la rapidit\u00e9 d’action.<\/p>\n Cette quantit\u00e9 d’informations et d’actions dans le temps est finalement un des fondements de notre soci\u00e9t\u00e9 occidentale. Dans de nombreux domaines, elle vit selon le principe de \u00ab\u00a0la quantit\u00e9 plut\u00f4t que la qualit\u00e9\u00a0\u00bb. La quantit\u00e9 cr\u00e9e une certaine superficialit\u00e9 dans l’exp\u00e9rience et une faim difficilement identifiable et insatiable. Cette faim pousse l’homme moderne \u00e0 rechercher des exp\u00e9riences de consommation toujours plus intenses et plus exclusives. \u00c0 l’int\u00e9rieur de lui, les exp\u00e9riences disparaissent comme dans un grand trou noir, dans lequel tout sombre sans pour autant provoquer un sentiment de sati\u00e9t\u00e9.<\/p>\n Le trou noir<\/strong><\/p>\n Toutes les structures temporelles – c’est-\u00e0-dire \u00ab\u00a0Ce qui veut advenir\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0Ce qui devient\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0Ce qui est\u00a0\u00bb – sont d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9sentes en nous et peuvent \u00eatre exp\u00e9riment\u00e9es. Selon le point sur lequel l’\u00eatre humain concentre son attention, il fait l’exp\u00e9rience de l’une d’entre elles. Si nous consid\u00e9rons l’\u00eatre humain comme une toupie, il se stabilise dans sa vie en tournant \u00e0 grande vitesse. Comme dans la dynamique d’une toupie, sa vie poss\u00e8de une vitesse \u00e9lev\u00e9e \u00e0 la p\u00e9riph\u00e9rie, tandis qu’au centre, le temps s’arr\u00eate compl\u00e8tement.<\/p>\n Cette forme gyroscopique est plus facile \u00e0 reconna\u00eetre dans l’univers. La Voie lact\u00e9e est une n\u00e9buleuse en spirale, au sein de laquelle notre Terre se d\u00e9place, et dont la forme rappelle celle d’une toupie. Selon les d\u00e9couvertes scientifiques, son centre est constitu\u00e9 d’un trou noir. Les trous noirs sont de la mati\u00e8re hautement condens\u00e9e et des sources d’\u00e9normes forces gravitationnelles. Ils donnent \u00e0 l’espace une nouvelle structure, le courbent, et ralentissent le temps. En d\u00e9finitive, le trou noir donne \u00e0 la galaxie sa forme et son mouvement. Il avale de grandes quantit\u00e9s de mati\u00e8re et les comprime dans le plus petit espace possible. En son centre exact, le temps s’arr\u00eate et devient du \u00ab\u00a0non-temps\u00a0\u00bb, et l’espace est comprim\u00e9 \u00e0 tel point qu’il devient un \u00ab\u00a0non-lieu\u00a0\u00bb.<\/p>\n L’homme est un \u00ab\u00a0microcosme\u00a0\u00bb, comme le dit la philosophie herm\u00e9tique, symboliquement un univers entier en miniature et, d’un point de vue spirituel, l’homme pourrait, dans une certaine mesure, \u00eatre compar\u00e9 \u00e0 une n\u00e9buleuse en spirale. Selon la dynamique d’une telle n\u00e9buleuse, lorsque l’homme s’\u00e9loigne du centre par l’effet de son attention superficielle, il exp\u00e9rimente que la vitesse de sa vie augmente. Beaucoup de gens aujourd’hui marchent sur cette orbite la plus ext\u00e9rieure, ce qui leur donne l’exp\u00e9rience de cette orbite par la combustion rapide de la vie telle que nous la vivons quotidiennement, toujours \u00e0 la recherche f\u00e9brile de ce qui veut advenir. \u00c0 un moment donn\u00e9, les exp\u00e9riences et leur fr\u00e9n\u00e9sie de vitesse sont devenues si condens\u00e9es et comprim\u00e9es que des forces destructrices agissent, qui rappellent les forces gravitationnelles d’un trou noir.<\/p>\n Les forces \u00e9manent du centre<\/strong><\/p>\n \u00c0 l’instar des forces gravitationnelles d’un trou noir dans l’univers, des forces \u00e9manent du centre de l’\u00eatre humain et modifient l’exp\u00e9rience de l’espace et du temps. Ainsi, des mystiques tels que Jacob Boehme, Rumi ou Ma\u00eetre Eckhart ont fait l’exp\u00e9rience de dynamiques qui ont boulevers\u00e9 leur monde.<\/p>\n Certains scientifiques pensent aujourd’hui que l’espace-temps se d\u00e9sagr\u00e8ge dans un trou noir. Cela signifierait \u00e9galement qu’il existe une structure physique plus profonde, avec des lois diff\u00e9rentes, dans laquelle le trou noir plonge ses racines. Dans l’histoire intellectuelle de l’humanit\u00e9, il y a aussi les id\u00e9es de divers philosophes et instructeurs qui supposent que l’homme est enracin\u00e9 dans une autre nature, dans son \u00eatre le plus profond, dans son \u00ab\u00a0trou noir\u00a0\u00bb.<\/p>\n L’aspect qualitatif du temps<\/strong><\/p>\n La concentration des exp\u00e9riences attire lentement la pleine conscience du bord ext\u00e9rieur de la n\u00e9buleuse en spirale vers le centre. Hermann Hesse laisse Siddharta, dans son r\u00e9cit indien du m\u00eame nom, d\u00e9terminer ce qui se passe alors. L’homme transforme le temps dans une profonde m\u00e9ditation. Son aspect qualitatif est mis en \u00e9vidence. Le \u00ab\u00a0Combien puis-je exp\u00e9rimenter ?\u00a0\u00bb devient \u00ab\u00a0Qu’est-ce que j’exp\u00e9rimente ?\u00a0\u00bb. L’\u00eatre humain est ainsi reli\u00e9 \u00e0 la dimension de la profondeur. Dans les soci\u00e9t\u00e9s occidentales, de nombreuses personnes prennent actuellement conscience du manque de profondeur. En raison de la situation pand\u00e9mique, la vitesse de l’exp\u00e9rience s’est ralentie. Dans le monde spirituel, un tel \u00ab\u00a0frein \u00e0 l’exp\u00e9rience\u00a0\u00bb est cr\u00e9\u00e9 par la m\u00e9ditation. L’homme ferme temporairement ses organes sensoriels au monde ext\u00e9rieur, se laisse attirer vers l’int\u00e9rieur et prend conscience de sa profondeur.<\/p>\n La porte de la profondeur<\/strong><\/p>\n Si l’on commence \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir et \u00e0 s’interroger sur sa vie, on peut alors faire l’exp\u00e9rience des diff\u00e9rents \u00e9tats du temps. Le temps est synonyme d’unicit\u00e9. Chaque instant passe et il est impossible d’y revenir. Chaque moment est unique et ne peut \u00eatre saisi que lorsque la question \u00ab\u00a0Qu’est-ce qui veut advenir ?\u00a0\u00bb – le credo du temps quantitatif dynamique – se transforme en un \u00ab\u00a0Ce qui devient\u00a0\u00bb, expression d’un temps qualitatif consciemment observ\u00e9. Dans le seul \u00ab\u00a0maintenant\u00a0\u00bb, une porte s’ouvre sur une compr\u00e9hension totalement nouvelle de l’espace et du temps.<\/p>\n Le temps qualitatif contient une porte vers la dimension de la profondeur. De nombreux mystiques ont essay\u00e9 de faire prendre conscience de cette dimension. Elle ouvre sur un espace qui n’est pas limit\u00e9. Son centre est un \u00ab\u00a0non-lieu\u00a0\u00bb, le \u00ab\u00a0temps\u00a0\u00bb y est un \u00ab\u00a0non-temps\u00a0\u00bb. Tout \u00ab\u00a0ce qui veut advenir\u00a0\u00bb s’y arr\u00eate et se transforme en \u00ab\u00a0Ce qui devient\u00a0\u00bb dans une contemplation silencieuse.<\/p>\n L’\u00eatre omnipr\u00e9sent<\/strong><\/p>\n \u00ab\u00a0Ce qui devient\u00a0\u00bb est li\u00e9 \u00e0 une pr\u00e9sence totale dans l’instant absolu du maintenant. La vie se r\u00e9v\u00e8le d’instant en instant. Herman Hesse d\u00e9crit encore un \u00e9tat qui se manifeste \u00e0 la fin de son r\u00e9cit Siddharta<\/em>. Dans la grande vision \u00e0 laquelle Siddharta fait participer son ami Govinda, il y a un \u00ab\u00a0Ce qui est\u00a0\u00bb qui contient l’exp\u00e9rience que tout est d\u00e9j\u00e0, que tout existe simultan\u00e9ment comme un aspect de l’unit\u00e9. Govinda revient de cette exp\u00e9rience avec un c\u0153ur enflamm\u00e9.<\/p>\n Les trous noirs ne sont pas sombres parce qu’ils ne contiennent pas de lumi\u00e8re, mais parce que rien de perceptible ne semble pouvoir s’en \u00e9chapper. Et pourtant, ils rayonnent de l’\u00e9nergie sous forme d’informations quantiques intriqu\u00e9es. Ces informations ne semblent pas \u00eatre soumises aux lois de l’espace-temps, mais ont quelque chose d'\u00a0\u00bbomnipr\u00e9sent\u00a0\u00bb. Ces lois sont hautement abstraites et math\u00e9matiques. Mais il existe dans l’histoire de l’humanit\u00e9 des philosophes et des mystiques qui ont v\u00e9cu des exp\u00e9riences qui leur correspondent. Herman Hesse en parle dans son livre Siddharta<\/em>.<\/p>\n Lorsque la dimension dans laquelle une personne est \u00ab\u00a0Bouddha\u00a0\u00bb s’\u00e9veille, que la souffrance prend fin et que, du plus profond de son \u00eatre, elle voit tout les yeux ferm\u00e9s, alors elle est entr\u00e9e dans \u00ab\u00a0Ce qui est\u00a0\u00bb. Elle est comme une galaxie \u00e0 partir du centre de laquelle les forces du \u00ab\u00a0trou noir\u00a0\u00bb rayonnent dans la \u00ab\u00a0galaxie\u00a0\u00bb enti\u00e8re un tout nouvel ordre.<\/p>\n <\/p>\n R\u00e9f\u00e9rences :<\/strong><\/p>\n Hermann Hesse, Siddharta<\/em>, Livre de Poche, 1975.<\/p>\n