{"id":90957,"date":"2020-09-10T08:50:38","date_gmt":"2020-09-10T08:50:38","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/logon_article\/les-relations-humaines-a-lere-du-verseau-seconde-partie\/"},"modified":"2020-09-10T08:50:38","modified_gmt":"2020-09-10T08:50:38","slug":"les-relations-humaines-a-lere-du-verseau-seconde-partie","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/fr\/logon_article\/les-relations-humaines-a-lere-du-verseau-seconde-partie\/","title":{"rendered":"Les relations humaines \u00e0 l’\u00e8re du Verseau \u2013 seconde partie"},"content":{"rendered":"

(Retour \u00e0 la premi\u00e8re partie<\/a>)<\/p>\n

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Des dimensions sup\u00e9rieures de d\u00e9veloppement<\/strong><\/p>\n

Dans son livre Thiaoouba, la plan\u00e8te dor\u00e9e<\/em>,[1] Michel Desmarquet esquisse les propri\u00e9t\u00e9s merveilleuses de ces \u00eatres humains indivis. Dans sa description, il s’agit uniquement d’\u00eatres humains auxquels le Cr\u00e9ateur a donn\u00e9 la possibilit\u00e9 de se r\u00e9g\u00e9n\u00e9rer, pour arriver finalement \u00e0 un \u00eatre hermaphrodite. Un \u00eatre sur le chemin de la perfection qui cro\u00eet spirituellement \u00e0 travers neuf \u00e9tapes de d\u00e9veloppement. Des \u00e9tapes qui correspondent aux dimensions de la r\u00e9alit\u00e9 universelle, que l’on peut d\u00e9crire comme \u00e9tant plan\u00e9taire et psychique-\u00e9nerg\u00e9tique. Cet \u00eatre humain, existant selon Desmarquet \u00e0 partir de la cinqui\u00e8me dimension, poss\u00e8de alors des qualit\u00e9s l\u00e9g\u00e8rement plus f\u00e9minines que masculines, notamment en apparence : le visage et l’\u00e9l\u00e9gance du mouvement sont davantage d\u00e9termin\u00e9s par les valeurs d’harmonie et de beaut\u00e9, avec lesquelles une caract\u00e9risation de \u00ab m\u00e2le demoiselle \u00bb semble plus pertinente que, par exemple, \u00ab damoiseau f\u00e9minin \u00bb.<\/p>\n

Le livre se termine par un puissant hommage au cr\u00e9ateur du Tout, qu’il interpr\u00e8te herm\u00e9tiquement, et cet hommage poss\u00e8de la qualit\u00e9 et la teneur du chant de louange d’Herm\u00e8s.[2]<\/p>\n

Amour et compassion<\/strong><\/p>\n

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Si la conscience humaine est en route vers les valeurs du Verseau, comment s’effectue l’\u00e9l\u00e9vation du taux vibratoire de l’unit\u00e9, de la libert\u00e9 et de l’amour ? Si l’\u00e9ther de feu de l’impulsion christique peut \u00eatre assimil\u00e9, quel est le r\u00f4le de l’amour ?<\/p>\n<\/blockquote>\n

C’est un amour qui porte son attention sur le monde et l’humanit\u00e9 \u00e0 partir d’une unit\u00e9 \u00e9lev\u00e9e et dans la libert\u00e9. Au cours de ce si\u00e8cle, il devient de plus en plus clair que cet amour attentionn\u00e9 n’est pas tant un \u00ab\u00a0amour de\u00a0\u00bb. L’amour du Verseau est plus impersonnel et sans \u00e9gard pour la personne. L’empathie peut, par trop d’attachement, aspirer les gens dans une \u00e9motion n\u00e9gative, mais la \u00ab\u00a0compassion\u00a0\u00bb indique une implication. L'\u00a0\u00bbattention\u00a0\u00bb de la compassion reste concentr\u00e9e de mani\u00e8re positive, mais ne s’attache pas inutilement (pendant longtemps) \u00e0 une force rayonnante. Dans son livre Humanit\u00e9, une histoire optimiste<\/em>,[3] Rutger Bregman dit :<\/p>\n

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Temp\u00e8re ton empathie, entra\u00eene ta compassion, et sache discerner la diff\u00e9rence importante. Alors que l’\u00e8re des Poissons \u00e9tait encore dans la triade : foi-esp\u00e9rance et amour, mais surtout l’amour,[4] le Verseau nous enseigne : unit\u00e9-libert\u00e9-amour et le plus grand des trois est l’amour.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Le non-attachement pr\u00e9vient la perte<\/strong><\/p>\n

Dans la vibration du Verseau, aimer n’est pas une forme d’attachement, simplement parce qu’il n’y a pas de perte. Parce qu’il n’y a pas d\u2019accaparement. En r\u00e9alisant que ce \u00e0 quoi vous vous accrochez se perd t\u00f4t ou tard, mais que ce que vous laissez libre reste avec vous. Et enfin, le myst\u00e8re : ce que vous l\u00e2chez vous revient. Comme renouvel\u00e9. C’est la gestion de l’\u00e9nergie qui consiste \u00e0<\/p>\n

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tout recevoir, tout donner et ainsi tout renouveler.[5]<\/p>\n<\/blockquote>\n

Un \u00e9tat naturel dans cette r\u00e9alit\u00e9 est l’amour sans attachement. Et c’est seulement \u00e0 partir de la libert\u00e9 que cet amour peut \u00eatre donn\u00e9, rayonn\u00e9, octroy\u00e9. L’unit\u00e9 ne prend pas cette libert\u00e9 en otage, car le point de d\u00e9part est :<\/p>\n

\n

Il y a plusieurs demeures dans la maison de mon p\u00e8re.[6]<\/p>\n<\/blockquote>\n

Une d\u00e9claration \u00e9minemment reli\u00e9e au Verseau. Si l’unit\u00e9 devait prendre la libert\u00e9 en otage, il n’y aurait qu’une unit\u00e9 forc\u00e9e, et non la fin de l’asservissement, l’une des caract\u00e9ristiques si importantes pour l’exp\u00e9rience du Verseau.<\/p>\n

L’esclavage ?<\/strong><\/p>\n

Pour cela, il est n\u00e9cessaire que l’\u00e9tat d’esclavage actuel soit conscientis\u00e9 : que nous r\u00e9alisions que nous sommes asservis et que nous contribuons nous-m\u00eames \u00e0 cr\u00e9er et \u00e0 maintenir cet esclavage. La d\u00e9pendance \u00e0 l’information num\u00e9rique en g\u00e9n\u00e9ral, et au smartphone en particulier, peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme un exemple de cet esclavage. Ce qui ne veut pas dire que l’asservissement au \u00ab\u00a0syst\u00e8me\u00a0\u00bb financier-\u00e9conomique serait moindre. La pand\u00e9mie actuelle est utilis\u00e9e, sciemment ou inconsciemment, pour favoriser cette d\u00e9pendance : la communication en dehors du smartphone, de l’iPad, du portable et de l’ordinateur est rendue plus difficile. Par exemple, il y a le projet d’une \u00ab\u00a0application sant\u00e9\u00a0\u00bb que vous \u00eates cens\u00e9 installer.<\/p>\n

D’un point de vue positif, on pourrait \u00e9galement dire que la distanciation sociale, une autre mesure que la soci\u00e9t\u00e9 semble s’imposer \u00e0 elle-m\u00eame, favorise une attention impersonnelle en accord avec l’amour-vibration actuel de l’\u00e2me du Verseau. Apr\u00e8s tout, la compassion reste certainement possible, et l’empathie n\u00e9gative est souvent \u00e9vit\u00e9e par l’absence de contact physique. Et une distanciation physique plus que victorienne diminue aussi clairement l’attention et l’attachement aux personnes, aux choses, aux objets.<\/p>\n

Diffuser la peur<\/strong><\/p>\n

Mais en y regardant de plus pr\u00e8s, chacun se rendra compte qu’avec cette approche, la libert\u00e9 n’existe pas. La base de la distanciation sociale est la peur et le d\u00e9sir de contr\u00f4le. Tous deux contraires aux conditions essentielles de la formation de l\u2019\u00e2me \u00e0 l\u2019\u00e8re du Verseau. L’amour dans son sens le plus \u00e9lev\u00e9 n’a aucune chance de se manifester sur cette base.<\/p>\n

Une grande partie des relations humaines dans l’\u00e8re du Verseau \u00e0 venir d\u00e9pendra du progr\u00e8s de la conscience des individus par rapport au changement qui se produit, \u00e0 savoir l’\u00e9l\u00e9vation du taux vibratoire. Celle-ci est souvent li\u00e9e au facteur \u00a0\u00bb astral \u00a0\u00bb : cette \u00e9l\u00e9vation nous am\u00e8nera-t-elle \u00e0 un niveau d’unit\u00e9 r\u00e9ellement v\u00e9cue, par l’action des forces de lumi\u00e8re en nous, ou nous laisserons-nous r\u00e9trograder \u00e0 un nouveau point de d\u00e9part dans la dualit\u00e9, jusqu’\u00e0 ce que la lutte de tous contre tous mette fin \u00e0 tout ?<\/p>\n

Autor\u00e9alisation de \u00ab l’observateur \u00bb.<\/strong><\/p>\n

Dans cette unit\u00e9, celui qui se \u00ab\u00a0d\u00e9sengage\u00a0\u00bb a acquis une capacit\u00e9 tr\u00e8s importante pour sa nouvelle ind\u00e9pendance. C’est ce qu’on appelle g\u00e9n\u00e9ralement la \u00ab\u00a0r\u00e9alisation de soi\u00a0\u00bb et c’est en fait un \u00ab\u00a0acte\u00a0\u00bb du Verseau par excellence. Il est \u00e9vident que la r\u00e9alisation de soi a besoin de libert\u00e9, tant que cette libert\u00e9 se manifeste avec amour et unit\u00e9. La perception est ici centrale.<\/p>\n

L’\u00eatre humain en tant qu’observateur poss\u00e8de quelque chose de sp\u00e9cial. Un observateur co-cr\u00e9e la r\u00e9alit\u00e9 et contribue \u00e0 fa\u00e7onner la r\u00e9alit\u00e9 qu’il ou elle observe. Le point de vue que vous adoptez en tant qu’observateur est d\u00e9terminant pour la r\u00e9alit\u00e9 que vous vivez. Il s’agit d’un aspect de la m\u00e9canique quantique qui d\u00e9termine directement la grande importance de l’observateur en tant qu’\u00eatre potentiellement cr\u00e9ateur. L’observation deviendrait ainsi magique, en tant qu’acte cr\u00e9atif qui donne \u00e9galement forme et contenu \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n

Maintenant, bien s\u00fbr, nous sommes assez lucides pour voir que cette perception cr\u00e9ative ne peut pas englober la totalit\u00e9 de la r\u00e9alit\u00e9. Vous ne pouvez pas dire : \u00ab\u00a0Je cr\u00e9e tout\u00a0\u00bb ; c’est absurde. La r\u00e9alit\u00e9 mat\u00e9rielle ne peut pas \u00eatre simplement d\u00e9mat\u00e9rialis\u00e9e, ou \u00ab\u00a0immat\u00e9rialis\u00e9e\u00a0\u00bb par un vieux concept. Vous ne pouvez pas la transformer en quelque chose d’essentiellement diff\u00e9rent par une \u00ab\u00a0vision magique\u00a0\u00bb. Cela reviendrait \u00e0 une variante sympathique de la pens\u00e9e magique.<\/p>\n

Mais nous pouvons bien s\u00fbr \u00ab\u00a0charger\u00a0\u00bb la r\u00e9alit\u00e9 mat\u00e9rielle de notre attention, et cela a certainement un effet. Pr\u00eater attention \u00e0 quelque chose ou \u00e0 quelqu’un implique une \u00e9nergie magn\u00e9tique. Cette \u00e9nergie est g\u00e9n\u00e9ralement charg\u00e9e de sympathie ou d’antipathie, car notre conscience du bien et du mal est imparfaite et immature. Notre perception n’a pas encore atteint le stade de \u00ab\u00a0l’observation d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9e\u00a0\u00bb. C’est-\u00e0-dire une observation dans laquelle notre d\u00e9sir et notre volont\u00e9 ne s’interposent pas entre nous et l’objet de la perception.<\/p>\n

Les limites de la perception par les cinq sens<\/strong><\/p>\n

L’attention que l’on porte \u00e0 tel ou tel sens, par exemple la vue et l\u2019ou\u00efe, d\u00e9termine le niveau vibratoire de l’action magn\u00e9tique. Vous dessinez avec elle une ligne magn\u00e9tique, pour ainsi dire. Cette ligne provient de votre conscience. Tout cela est tr\u00e8s direct et extr\u00eamement rapide. Mais l’attention ne se limite pas \u00e0 donner. En recevant de l’attention, ou plut\u00f4t en \u00e9tant ouvert aux radiations du monde, il y a une limite, exprim\u00e9e en longueur d’onde et en fr\u00e9quence. Cette limite se trouve bien s\u00fbr en premier lieu dans la quantit\u00e9 d’impressions que vous pouvez int\u00e9grer dans votre conscience et votre vie quotidienne. Si vous ne pouvez plus faire face \u00e0 la quantit\u00e9 d’impressions, parce que vous ne pouvez plus diriger votre attention, il est pr\u00e9f\u00e9rable de segmenter \u2013 de s\u00e9parer temporairement les choses \u2013 plut\u00f4t que d’int\u00e9grer. Mais la qualit\u00e9 est bien plus importante, tant pour donner que pour recevoir de l’attention. Car par cela, la conscience peut construire ou co-cr\u00e9er, maintenant qu’une p\u00e9riode d’\u00e9l\u00e9vation du facteur astral de la terre et de l’humanit\u00e9 est arriv\u00e9e.<\/p>\n

Il y a une limite naturelle \u00e0 la r\u00e9ception de l’\u00e9nergie d’attention, et elle peut \u00eatre franchie. Dans l’art, cette qualit\u00e9 se refl\u00e8te par la beaut\u00e9 : au paroxysme de la beaut\u00e9, lors de la r\u00e9ception des impulsions, il y a souvent une \u00ab\u00a0\u00e9motion\u00a0\u00bb, ce qui signifie que l’impulsion esth\u00e9tique nous touche si fortement qu’elle nous fait monter les larmes aux yeux. Si nous y parvenons tout juste, une \u00e9l\u00e9vation de la conscience ou une exp\u00e9rience de silence et d’harmonie intense peut survenir. Pourquoi est-ce une limite pour certains ? Parce qu’alors l’impulsion de beaut\u00e9 ne peut \u00eatre support\u00e9e, ce dont on se rend compte intuitivement. Il s\u2019ensuit la d\u00e9sactivation de la r\u00e9ceptivit\u00e9. On sait presque imm\u00e9diatement, d\u00e8s la perception, qu’on ne peut pas g\u00e9rer toute cette beaut\u00e9. Cela peut m\u00eame se produire lors de la contemplation de la nature. En raison de sa haute qualit\u00e9, la beaut\u00e9 ferme imm\u00e9diatement la conscience, on ne peut pas y r\u00e9sister. C’est le syndrome de Stendhal : \u00ab la beaut\u00e9 est intol\u00e9rable \u00bb.<\/p>\n

Quelque chose de semblable peut se produire par rapport au vrai, c’est-\u00e0-dire aux hautes vibrations de l’attention \u00e9nerg\u00e9tique qui ne peuvent \u00eatre assimil\u00e9es consciemment par notre organisme. La somnolence survient alors et on peut vraiment s’endormir.<\/p>\n

La cr\u00e9ation par une qualit\u00e9 d’\u00e2me sup\u00e9rieure<\/strong><\/p>\n

Il est donc tr\u00e8s important de pr\u00eater attention aux exigences qualitatives de la co-cr\u00e9ation pendant le \u00ab\u00a0changement\u00a0\u00bb ou \u00e9l\u00e9vation des vibrations qui se produit actuellement dans l’atmosph\u00e8re. Nous devons, en quelque sorte, \u00ab\u00a0t\u00e9l\u00e9charger\u00a0\u00bb les nouvelles \u00e9nergies afin que les nouvelles valeurs humaines du Verseau puissent se former en nous. Dans le triangle \u00e9quilat\u00e9ral et dynamiquement coh\u00e9rent de l’unit\u00e9, de la libert\u00e9 et de l’amour, la co-cr\u00e9ation est une certitude. Cependant, lorsque l’on s’efforce d’atteindre s\u00e9par\u00e9ment l’unit\u00e9, la libert\u00e9 ou l’amour dans la dualit\u00e9, les fronti\u00e8res de la Loi finissent par bloquer notre progression. Nos yeux et nos oreilles se heurtent alors \u00e0 ces limites dans leurs perceptions, m\u00eame si nous pouvons \u00eatre \u00e9mus par la beaut\u00e9 et endormis par le vrai.<\/p>\n

\n

Quelle perception peut conduire \u00e0 une contemplation d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9e dans laquelle notre volont\u00e9 et notre d\u00e9sir ne viennent pas s’interposer entre nous-m\u00eame et ce que nous percevons ?<\/p>\n<\/blockquote>\n

C’est la perception de l’\u00e2me. L’organe de perception qui nous relie \u00e0 l’entr\u00e9e dans le domaine de l’intuition, \u00e0 savoir le troisi\u00e8me \u0153il, est la porte d’entr\u00e9e vers des dimensions sup\u00e9rieures, simultan\u00e9ment reli\u00e9es \u00e0 l’unit\u00e9 et \u00e0 l’amour.<\/p>\n

\n

La co-cr\u00e9ation de cette perception est-elle alors exempte de d\u00e9sir et de volont\u00e9 ? Y a-t-il formation de quelque chose, c’est-\u00e0-dire d’une \u00e9nergie, lorsque tout est devenu statique et silencieux gr\u00e2ce \u00e0 la neutralit\u00e9 et \u00e0 l’objectivit\u00e9 ? La co-cr\u00e9ation de la r\u00e9alit\u00e9 peut-elle r\u00e9ellement avoir lieu ?<\/p>\n<\/blockquote>\n

Oui, c’est possible. Car la nouvelle conscience se forme selon la volont\u00e9 du Tout, qui r\u00e8gne d\u00e9sormais sur le syst\u00e8me humain \u00e0 partir de la perception de l’\u00e2me, \u00e0 partir du troisi\u00e8me \u0153il. C\u2019est la volont\u00e9 et le d\u00e9sir du Cr\u00e9ateur unique et illimit\u00e9, qui correspondent avec l’\u00eatre humain d\u00e9livr\u00e9 de la dualit\u00e9 et devenu indivis dans l’Un. Gr\u00e2ce auxquels le pouvoir co-cr\u00e9ateur de l’Amour peut se manifester comme un transfert d’\u00e9nergie vers la r\u00e9alit\u00e9. Cet amour ne s’attache pas aux objets, aux personnes, \u00e0 la nature, mais lib\u00e8re les forces de lumi\u00e8re pour rendre possible la transition vers le Verseau.<\/p>\n

 <\/p>\n

R\u00e9f\u00e9rences :<\/strong><\/p>\n

[1] Michel Desmarquet, Thiaoouba, la plan\u00e8te dor\u00e9e<\/em>, Bookelis, 2015.<\/p>\n

[2] J. van Rijckenborgh, La Gnose originelle \u00e9gyptienne<\/em>, tome 2, chap. 33, Rozekruis Pers, Haarlem 2017.<\/p>\n

[3] Rutger Bregman, Humanit\u00e9, une histoire optimiste<\/em>, Le Seuil, 2020.<\/p>\n

[4] Paul, 1 Corinthiens 13:13.<\/p>\n

[5] J. van Rijckenborgh, La Gnose originelle \u00e9gyptienne<\/em>, tome 3, chap. 13, Rozekruis Pers, Haarlem 2017.<\/p>\n

[6] Jean 14:2.<\/p>\n

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