A.P. : Lorsque nous parlons de \u00ab\u00a0maladie, sant\u00e9, gu\u00e9rison\u00a0\u00bb, nous devons aussi parler de l’\u00eatre humain : Qu\u2019est-ce que l’homme ? Cela signifie que nous devrions inclure tous les aspects spirituels et \u00e9motionnels des personnes dans notre observation. Vous \u00e9crivez sur votre site web que la sant\u00e9 est un flux harmonieux de forces. Est-ce que cela se r\u00e9f\u00e8re \u00e9galement aux aspects de l’\u00e2me ?<\/p>\n
K.B. : Des forces entrent dans notre syst\u00e8me et en sortent ; il s’agit d’une situation constante de flux – un flux de forces qui vont et viennent ; des forces que nous absorbons et des forces que nous lib\u00e9rons – comme l’indique l’id\u00e9e de \u00ab\u00a0panta rhei\u00a0\u00bb (H\u00e9raclite : \u03c0\u03ac\u03bd\u03c4\u03b1 \u1fe5\u03b5\u1fd6, tout s\u2019\u00e9coule), et bien s\u00fbr, cela est vrai pour tous les aspects de l’existence humaine, que ce soit l’\u00e2me ou le corps. Le corps n’est finalement rien d’autre qu’un moyen d’expression, une expression de toutes les composantes de l’\u00e2me.<\/p>\n
Cela signifie que si nous ne faisons qu’un avec le c\u0153ur de notre vie au niveau de l’\u00e2me, c’est-\u00e0-dire avec le plan qui sous-tend notre existence, nous pouvons parler d’une harmonie de l’\u00e2me \u00e0 laquelle le corps r\u00e9agira en cons\u00e9quence. Autrement dit : le corps sera alors un instrument pour exprimer cette harmonie. Au niveau physique, la sant\u00e9 est tr\u00e8s relative, car le corps ne peut pas \u00eatre vraiment en bonne sant\u00e9, il est plut\u00f4t en constante \u00e9volution. Nous disons qu’il est en bonne sant\u00e9 lorsque tout coule de mani\u00e8re \u00e0 peu pr\u00e8s harmonieuse. Seule l’\u00e2me peut \u00eatre r\u00e9ellement en bonne sant\u00e9. Nous nous r\u00e9f\u00e9rons ici \u00e0 l’\u00e2me qui passe par un grand processus de maturation et de changement et qui, ensuite, ne fait plus qu’un avec la mission spirituelle qui sous-tend l’\u00eatre humain non seulement en tant qu’individu mais aussi en tant que collectivit\u00e9 – en tant qu’humanit\u00e9.<\/p>\n
La personnalit\u00e9 – un attribut de l’\u00e2me<\/strong><\/p>\n A.P. : Vous dites que le corps en tant que tel ne peut pas vraiment \u00eatre en bonne sant\u00e9 \u00e0 100 %, son \u00e9tat de sant\u00e9 sera toujours tr\u00e8s relatif. Cela a-t-il un rapport avec le fait que le corps n’est pas assez souple pour suivre l’\u00e2me ou l’esprit ? Qu’il est plus dense et plus inerte qu\u2019eux ?<\/p>\n K.B. : Krishnamurti a choisi une tr\u00e8s belle expression pour d\u00e9crire ce qu’est le corps, \u00e0 savoir \u00ab\u00a0l’attribut\u00a0\u00bb. Ainsi, lorsqu’il avait environ 90 ans, il a dit : \u00ab\u00a0l’attribut a bient\u00f4t fait son travail\u00a0\u00bb, ou quelque chose comme \u00e7a. Cela signifie que le corps est simplement un outil, notre outil, pour nous exprimer dans la mati\u00e8re, pour accomplir nos t\u00e2ches, pour rester en contact avec notre environnement. Le corps est donc, en r\u00e9alit\u00e9, un attribut exclusif de l’\u00e2me. Si notre \u00e2me est trop fortement orient\u00e9e vers le domaine physique, c’est-\u00e0-dire lorsque l’ext\u00e9rieur, le mat\u00e9riel prend trop d’importance, alors nous d\u00e9laissons ce qui est simple et les choses se compliquent. Si, au contraire, nous sommes orient\u00e9s sur l’\u00e2me, en nous et autour de nous, et que notre \u00e2me commence \u00e0 entrer en r\u00e9sonance avec le spirituel, alors nous comprenons et ressentons que le corps ne peut \u00eatre autre chose qu’un moyen d’expression qui vient \u00e0 un moment donn\u00e9 et qui, \u00e0 un certain moment, doit repartir.<\/p>\n C’est en fait le m\u00e9tabolisme sain. C’est lorsque nous prenons conscience que le principe spirituel est derri\u00e8re tout et que notre \u00e2me commence \u00e0 entrer en r\u00e9sonance avec ce principe spirituel. Le principe spirituel a aussi un vieux nom : la joie, belle \u00e9tincelle des dieux (tir\u00e9 du po\u00e8me Ode \u00e0 la joie<\/em> de Friedrich Schiller, que Ludwig van Beethoven a mis en musique dans le dernier mouvement de sa neuvi\u00e8me symphonie). Et lorsque notre \u00e2me commencera \u00e0 se tourner vers cette \u00e9tincelle divine en lui disant \u00ab\u00a0oui\u00a0\u00bb, lorsqu’elle commencera \u00e0 l’\u00e9couter de plus en plus attentivement, alors tout se r\u00e9gulera tr\u00e8s bien et tr\u00e8s raisonnablement – \u00e9galement dans le corps. Et surtout – et c’est l\u00e0 un point tr\u00e8s important – nous savons alors, nous ressentons que tous nos processus physiques ne sont rien d’autre que des processus de purification. Des processus de purification pour le corps aussi bien que pour l’\u00e2me.<\/p>\n A.P. : Peut-on voir cela de telle sorte que l’on observe un chemin commun du corps et de l’\u00e2me \u00e0 la fois dans la maladie et dans la gu\u00e9rison ?<\/p>\n K.B. : Il n’y a pas d’autre voie, l’\u00e2me doit toujours aller de l’avant. Qu’est-ce que l’\u00e2me ? Nous pouvons dire que l’\u00e2me est notre conscience. Comme le dit le vieil axiome de l\u2019Enseignement Universelle : \u00ab tel \u00e9tat de conscience, tel \u00e9tat de vie \u00bb. Cela s’applique \u00e0 tous, en tous lieux et de tous temps. Si nous y entrons compl\u00e8tement, si nous entrons dans un \u00ab\u00a0oui\u00a0\u00bb, dans une acceptation, alors tout s’ouvrira aussi pour nous. Soudain, nous comprendrons pourquoi telle ou telle chose est comme elle est. Et m\u00eame si nous ne le comprenons pas, nous pouvons le tol\u00e9rer parce que nous l’acceptons. Nous disons \u00ab\u00a0oui\u00a0\u00bb \u00e0 tout ce qui est. Et puis nous nous souvenons de la d\u00e9claration de Paul : \u00ab\u00a0Soyez reconnaissants en toute chose\u00a0\u00bb (1 Th 5:18). \u00catre reconnaissant en tout signifie : ne rien omettre, ne rien exclure. La gratitude est en fait un tr\u00e8s grand pouvoir de gu\u00e9rison pour notre \u00e2me, et comment notre corps pourrait-il y r\u00e9agir autrement qu’en harmonie ?<\/p>\n Le m\u00e9decin – votre assistant<\/strong><\/p>\n A.P. : Je pense que cela nous am\u00e8ne \u00e0 ce qui est pour moi une d\u00e9claration tr\u00e8s centrale de Paracelse et qui, je pense, est \u00e9galement importante pour vous : \u00ab\u00a0Que le patient soit son propre m\u00e9decin, et le m\u00e9decin son assistant\u00a0\u00bb. C’est la porte ouverte \u00e0 l’autonomie. Je pense que cette autonomie commence par l’acceptation, par un regard attentif, par l’acceptation de ce qui est. Je ne peux voir les choses vraiment bien que si je les accepte.<\/p>\n K.B. : Oui, absolument. C’est ainsi : que le patient soit son propre m\u00e9decin, et le m\u00e9decin son aide. Cet axiome est vieux de 500 ans. Paracelse fut le pionnier de la Renaissance en Europe du Nord. Il a construit le pont de l’Italie vers le nord. Et m\u00eame, \u00e0 cette \u00e9poque – il y a 500 ans – il a mis en \u00e9vidence ce qui, de nos jours seulement, commence \u00e0 \u00eatre de premi\u00e8re importance, et pas seulement pour certains mais pour beaucoup. Celui qui veut vraiment se r\u00e9tablir doit devenir autonome, en d’autres termes : devenir son propre m\u00e9decin. C’est essentiel. Tous les ma\u00eetres de l’humanit\u00e9 des cent ou deux cents derni\u00e8res ann\u00e9es ont exhort\u00e9 les gens \u00e0 prendre leurs responsabilit\u00e9s, pour eux-m\u00eames, pour leur sph\u00e8re de vie imm\u00e9diate et plus large, et donc aussi pour toute l’humanit\u00e9. De cette fa\u00e7on, tous les processus de gu\u00e9rison peuvent prendre vie dans leur propre \u00e2me, et le corps y participera dans la mesure de ses possibilit\u00e9s.<\/p>\n