{"id":90569,"date":"2020-05-18T05:39:54","date_gmt":"2020-05-18T05:39:54","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/logon_article\/les-chevaliers-endormis-seconde-partie\/"},"modified":"2020-05-18T05:39:54","modified_gmt":"2020-05-18T05:39:54","slug":"les-chevaliers-endormis-seconde-partie","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/fr\/logon_article\/les-chevaliers-endormis-seconde-partie\/","title":{"rendered":"Les chevaliers endormis \u2013 seconde partie"},"content":{"rendered":"

(Retour \u00e0 la premi\u00e8re partie<\/a>)<\/p>\n

 <\/p>\n

Dans la vie de chacun(e) d’entre nous vient un moment o\u00f9 nous r\u00e9alisons la st\u00e9rilit\u00e9 de notre existence terrestre. Au cours d’innombrables incarnations sur cette plan\u00e8te, nous avons acquis une \u00e9norme quantit\u00e9 d’exp\u00e9rience, \u00e0 partir de laquelle il devient clair que tout accomplissement est ici impossible. Nous r\u00e9alisons que, malgr\u00e9 l’obtention de tous les biens mat\u00e9riels imaginables, d’un partenaire de r\u00eave ou d’une r\u00e9alisation professionnelle, nous nous sentons toujours vides et aspirons \u00e0 une autre vie. Nous pouvons nous sentir \u00e9trangers sur Terre, comme si nous y \u00e9tions pi\u00e9g\u00e9s. Le symbole de notre asservissement et de notre condition d\u00e9grad\u00e9e est \u00ab les \u00e9toiles obscurcies dans une couronne \u00bb du po\u00e8me de Konopnicka. La \u00ab\u00a0grande nostalgie\u00a0\u00bb d’un foyer spirituel, d’une patrie divine perdue appara\u00eet en nous.<\/p>\n

Dans les enseignements gnostiques, cette nostalgie est appel\u00e9e pr\u00e9-souvenir. Il y a un sentiment inexpliqu\u00e9 dans notre conscience, qu’il existe un monde parfait et empli d\u2019amour dans lequel nous pouvons retourner. Ce pr\u00e9-souvenir est repr\u00e9sent\u00e9 dans la l\u00e9gende par le vieux montagnard. Il repr\u00e9sente la voix de notre v\u00e9ritable moi, qui nous parle \u00e0 travers l’\u00e9tincelle spirituelle pr\u00e9sente dans notre c\u0153ur. Cette \u00e9tincelle est une particule c\u00e9leste cach\u00e9e en nous, une graine \u00e0 partir de laquelle notre divinit\u00e9 peut rena\u00eetre. Sa voix nous rappelle le tr\u00e9sor spirituel qui nous attend.<\/p>\n

Cette voix s’adresse au petit \u00ab\u00a0Johnny\u00a0\u00bb qui est en nous, \u00e0 une partie de notre psych\u00e9 inspir\u00e9e par notre \u00e9tincelle d’Esprit et son d\u00e9sir du Divin. La co\u00efncidence du nom du h\u00e9ros principal de la l\u00e9gende et du Jean-Baptiste biblique, qui redresse les chemins pour la venue du Sauveur, est tr\u00e8s int\u00e9ressante. Le Jean-en-nous pr\u00e9pare notre syst\u00e8me \u00e0 la naissance d’une nouvelle \u00e2me, dont la repr\u00e9sentation est J\u00e9sus dans la Bible. Nous devons comprendre que tous les personnages et \u00e9v\u00e9nements d\u00e9crits dans la Bible et dans d’autres livres saints de diverses traditions religieuses, ainsi que dans les mythes du monde entier, se rapportent \u00e0 des aspects de notre monde int\u00e9rieur et \u00e0 nos luttes internes sur le chemin de la libert\u00e9 spirituelle.<\/p>\n

Lorsque cet appel \u00e0 la libert\u00e9 se fait entendre, le \u00ab\u00a0Johnny\u00a0\u00bb  cach\u00e9 en nous part \u00e0 la recherche du tr\u00e9sor divin. Les alchimistes disaient que Mercure \u00e9tait le patron de cette phase de notre chemin spirituel. \u00c0 ce stade, nous commen\u00e7ons \u00e0 rechercher la V\u00e9rit\u00e9 spirituelle. Nous assistons \u00e0 diverses conf\u00e9rences, ateliers, r\u00e9unions, nous lisons des livres \u00e9sot\u00e9riques, nous m\u00e9ditons, nous changeons notre fa\u00e7on de nous alimenter, nous travaillons sur notre personnalit\u00e9. En d’autres termes, nous essayons de vibrer en harmonie avec le monde de l’Esprit par tous les moyens possibles. Et si nous sommes pers\u00e9v\u00e9rants, il arrive un moment o\u00f9, selon les paroles de J\u00e9sus : \u00ab cherchez et vous trouverez \u00bb, il y a un tournant sur notre chemin et nous sommes reli\u00e9s aux forces de la Gnose. Un symbole du lieu o\u00f9 se produit une telle connexion, le lieu qui est un pont entre notre monde terrestre \u00ab\u00a0sous la lune\u00a0\u00bb et la dimension de l’Esprit, \u00e9tait souvent une grotte pour les Anciens. C’est dans une telle cavit\u00e9 rocheuse que J\u00e9sus est n\u00e9, puis qu’il s’est relev\u00e9 d’entre les morts.<\/p>\n

Les roches et les pierres ont toujours \u00e9t\u00e9 associ\u00e9es \u00e0 la Terre, \u00e0 la mati\u00e8re dure et \u00e0 la cristallisation, qui \u00e9tait gouvern\u00e9e par Saturne. C’est sous le patronage de Saturne que se d\u00e9roule la premi\u00e8re phase alchimique du processus de transformation de l’homme terrestre \u00ab\u00a0plomb\u00e9\u00a0\u00bb en un \u00eatre divin rev\u00eatu d’une robe de lumi\u00e8re dor\u00e9e. Cette phase est appel\u00e9e nigredo<\/strong> – obscurcissement. La grotte est une faille symbolique dans notre attitude mat\u00e9rialiste. Un lieu en nous par lequel l’\u00e9nergie cosmique peut intervenir. Le Johnny de la l\u00e9gende repousse la pierre et descend dans la grotte obscure. L\u00e0, il affronte sa propre peur et se confronte \u00e0 l’obscurit\u00e9 qui est en lui. Il fait l’exp\u00e9rience de la premi\u00e8re des deux \u00ab\u00a0nuits obscures de l’\u00e2me\u00a0\u00bb – la nuit d\u00e9crite par Jean de la Croix comme \u00e9tant la nuit noire de l’esprit. Il est d’abord purifi\u00e9 de ses aspirations les plus banales, de ses attachements mat\u00e9rialistes et de ses d\u00e9sirs corporels. Il fait face \u00e0 son ombre et l’illumine lentement par la puissance de sa conscience. Au fur et \u00e0 mesure qu’il s’habitue aux aspects jusqu\u2019alors inconscients de lui-m\u00eame, il re\u00e7oit de plus en plus de feu spirituel. La l\u00e9gende nous le montre dans l’image d’un grand feu et dans la conversation avec le chevalier.<\/p>\n

Johnny entre dans une immense grotte et, \u00e0 la lumi\u00e8re du feu, il remarque \u00ab\u00a0de beaux chevaux, et parmi eux le chevalier endormi en armure brillante\u00a0\u00bb. Dans cette phase, il reconna\u00eet les forces divines lib\u00e9ratrices cach\u00e9es en lui. Le chevalier r\u00e9veill\u00e9 lui montre la grotte voisine dans laquelle d’autres chevaliers endormis reposent sur leurs \u00e9p\u00e9es. Le moment venu, ils se r\u00e9veilleront de leur sommeil, monteront sur leurs destriers et lib\u00e9reront les montagnes et la terre.<\/p>\n

Arr\u00eatons-nous un instant sur l’image d’un chevalier sur sa monture. Un homme chevauchant un destrier, communiquant avec lui par les mouvements subtils de son corps, le contr\u00f4lant et se fondant \u00e0 lui en un seul \u00eatre pendant de nombreuses heures, fait penser \u00e0 un centaure. Dans cette forme mythique d’un \u00eatre mi-cheval, mi-homme, pointant son arc vers les \u00e9toiles, les alchimistes voyaient la combinaison parfaite du corps, de l’\u00e2me et de l’Esprit. Un centaure avec la t\u00eate, la poitrine et les bras d’un homme ainsi que le tronc et les jambes d’un cheval est une image de la trinit\u00e9 divine condens\u00e9e dans le corps animal, mat\u00e9riel, symbolis\u00e9 par le chiffre quatre (les quatre pattes de l’animal). C’est une image de l’Esprit qui prend progressivement le contr\u00f4le des instincts animaux de l\u2019\u00eatre humain. Cette image n’est pas fortuite ici, car elle fait r\u00e9f\u00e9rence aux influences de Jupiter qui apparaissent \u00e0 la fin du processus de nigredo<\/strong>.<\/p>\n

Jupiter \u2013 par  contraste avec Saturne qui est sombre, froid, m\u00e9lancolique et terrien \u2013 apporte optimisme, chaleur et id\u00e9alisme, mais aussi une tendance \u00e0 l’exag\u00e9ration et au manque de mod\u00e9ration. Comme chez le centaure, nous voyons ici une combinaison du divin et de l’animal. Nous pouvons \u00e9galement lire la m\u00eame image dans la figure biblique de Jean le Baptiste – d\u00e9crit comme \u00ab\u00a0la voix de celui qui appelle dans le d\u00e9sert\u00a0\u00bb. Comme nous le lisons dans l’\u00c9vangile de Marc (Mc 1, 6) :<\/p>\n

\u00ab\u00a0Jean portait un v\u00eatement fait de poils de chameau, avec une ceinture de cuir autour de la taille, et il se nourrissait de sauterelles et de miel sauvage.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Le poil de chameau, dont Jean est v\u00eatu, symbolise le corps terrestre dont les instincts animaux n’ont pas \u00e9t\u00e9 compl\u00e8tement \u00e9radiqu\u00e9s. Dans ce corps, cependant, il y a d\u00e9j\u00e0 une force de transmutation, dont le symbole est un chameau. Cet animal du d\u00e9sert a la capacit\u00e9 de transformer les r\u00e9serves de graisse en \u00e9nergie et en eau. La ceinture de cuir sur les hanches de Jean illustre sa volont\u00e9 de s’\u00e9loigner des aspects inf\u00e9rieurs de sa nature. Les sauterelles qu’il mange sont une \u00e9nergie qui absorbe ce qui est \u00e9pais et inf\u00e9rieur, et le miel est l’or de l’esprit qu\u2019il commence lentement \u00e0 assimiler. La troisi\u00e8me strophe du po\u00e8me de Maria Konopnicka fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 cette \u00e9tape du chemin, en parlant des \u00ab\u00a0vents qui galopent sur les pistes de la steppe\u00a0\u00bb et des \u00ab\u00a0sabots dor\u00e9s des chevaux\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Les \u00e9nergies de Jupiter nourrissent Johnny de la force des id\u00e9aux, de l’espoir et de la lumi\u00e8re. Le chevalier en armure, personnifiant les vertus de l’\u00e2me, lui offre une torche allum\u00e9e qui doit \u00e9clairer les \u00e9tapes ult\u00e9rieures de son chemin. Johnny sort de la grotte transform\u00e9, purifi\u00e9 et enrichi de la lumi\u00e8re de l’Esprit qui circule dans son sang. Sa sortie de la caverne \u00e0 la lumi\u00e8re du jour, annonce le d\u00e9but de l’alb\u00e9do<\/strong> \u2013 l\u2019\u00e9claircissement, l’\u00e9tape suivante du processus alchimique. Cette sortie de la grotte peut \u00eatre compar\u00e9e \u00e0 la naissance d’une nouvelle \u00e2me dans l’homme, dont le symbole est J\u00e9sus dans la Bible. Cette \u00e2me na\u00eet de l’\u00e9tincelle dont nous avons parl\u00e9 plus haut.<\/p>\n

Johnny retourne parmi les siens et commence \u00e0 partager sa lumi\u00e8re avec les autres. Il prend le chemin de d\u00e9p\u00e9rissement pour que l’Autre en lui – la nouvelle \u00e2me, J\u00e9sus \u2013 puisse se renforcer. La l\u00e9gende se termine par la phase d’alb\u00e9do.<\/p>\n

Cependant, Johnny re\u00e7oit la promesse que, le moment venu, tous les chevaliers endormis (les forces du Christ) se r\u00e9veilleront dans son syst\u00e8me et lib\u00e9reront son \u00e2me du monde de la mati\u00e8re, afin qu’elle puisse retourner dans sa maison spirituelle.<\/p>\n

Deux \u00e9tapes du chemin l’attendent :<\/p>\n

– la citrinitas<\/strong>, sous le patronage de V\u00e9nus et de la Lune, qui est synonyme de poursuite de la purification, de maturation d’une nouvelle \u00e2me et de tissage de son v\u00eatement lumineux,<\/p>\n

– l’\u00e9tape de transition, entre citrinitas<\/strong> et rubedo<\/strong>, sous le patronage de Mars, o\u00f9 se produit la crucifixion, symbole de la mort totale de l’ancien \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb. Le point culminant du processus est le stade rubedo<\/strong>, lorsque l’or de l’Esprit circule dans le sang humain. Lorsque l’\u00e2me de Jean, telle une \u00e9pouse divine, \u00e9pouse l’Esprit et appara\u00eet selon l\u2019image de l’Apocalypse de Jean, comme :<\/p>\n

\u00ab\u00a0Une femme rev\u00eatue du soleil, avec la lune sous ses pieds et une couronne de douze \u00e9toiles sur sa t\u00eate\u00a0\u00bb (Ap 12, 1).<\/p>\n

Les deux Johnny de la l\u00e9gende, ainsi que chacun de nous, re\u00e7oivent une telle promesse :<\/p>\n

Et quand cent jours, cent nuits passeront,<\/p>\n

Les c\u0153urs pleins de puissance, les chevaliers se l\u00e8veront,<\/p>\n

Les chevaliers se l\u00e8veront, ils monteront les chevaux,<\/p>\n

Et rallumeront les \u00e9toiles de la couronne d’or.<\/p>\n

 <\/p>\n

C’est de cette libert\u00e9 dont parlait le vieux montagnard.<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"author":917,"featured_media":8844,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110077],"tags_english_":[],"class_list":["post-90569","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-livingpast-fr"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/90569","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/917"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8844"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=90569"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=90569"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=90569"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=90569"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}