Le chemin de l’aventurier spirituel ne s’\u00e9puise pas en triomphes bon march\u00e9. Il lutte courageusement contre les t\u00e9n\u00e8bres qui sont en lui. Il laisse la Lumi\u00e8re venir \u00e0 lui.<\/p>\n
Nous vivons une \u00e9poque qui manque d’aventures naturelles. Les progr\u00e8s de la civilisation ont \u00e9limin\u00e9 de nombreux dangers qui mena\u00e7aient la vie quotidienne dans les temps anciens. D’une part, le besoin de s\u00e9curit\u00e9 a augment\u00e9, d’autre part, l’homme, surtout quand il est jeune, a soif d’aventures, et les personnes \u00e2g\u00e9es ont encore besoin de vari\u00e9t\u00e9 et de sensations fortes. La curiosit\u00e9 inextinguible des enfants nous montre d\u00e9j\u00e0 que ce ph\u00e9nom\u00e8ne est quelque chose de primordial. Les petits explorent et essaient tout ce qui se pr\u00e9sente \u00e0 eux, sans se demander si cela peut \u00eatre dangereux. On appelle cela un jeu, bien qu’il s’agisse de quelque chose de tr\u00e8s s\u00e9rieux, car sans cette base, la personnalit\u00e9 ne peut atteindre plus tard la maturit\u00e9 n\u00e9cessaire pour prendre en charge l’\u0153uvre de sa vie plus tard.<\/p>\n
Les m\u00e9dias construisent des aventures pour tous les \u00e2ges, afin que l’ennui et les tensions anxieuses puissent \u00eatre neutralis\u00e9s, m\u00eame si ce n’est que pour un court moment, et que les consommateurs puissent ob\u00e9ir sans risque \u00e0 leur besoin int\u00e9rieur de nouveaut\u00e9. La commercialisation du d\u00e9sir d’aventure sert les processus de production. Ainsi, le besoin \u2013 le plus souvent inconscient \u2013 de quelque chose de vraiment nouveau, le d\u00e9sir primordial de v\u00e9rit\u00e9 absolue, est dirig\u00e9 vers les canaux que nous connaissons si bien. La cr\u00e9ativit\u00e9 en souffre, et la sortie est condamn\u00e9e.<\/p>\n
Parce que l’homme veut \u00eatre diff\u00e9rent de ce qu’il est, il a besoin d’objets d’identification. En g\u00e9n\u00e9ral, il s’agit de personnalit\u00e9s sp\u00e9cifiques. Mais cela peut aussi \u00eatre l’identification \u00e0 un pays \u00e9tranger, \u00e0 l’aspect myst\u00e9rieux. Dans ce cas, vous r\u00e9servez des voyages \u00e0 forfait avec une touche d’aventure. Pour ceux qui aiment s’identifier \u00e0 un h\u00e9ros, il y a Harry Potter. Mais les objets d’identification neutralisent une part consid\u00e9rable du risque r\u00e9el. On peut jouer avec chacun d’eux \u00e0 sa mani\u00e8re. L’aventure devient ainsi une imitation.<\/p>\n
Cela signifie-t-il que les gens devraient personnellement se lancer dans des aventures dangereuses ? N’y a-t-il pas derri\u00e8re le \u00ab vrai \u00bb aventurier une id\u00e9e excessive li\u00e9e \u00e0 la performance, outre la curiosit\u00e9 et le triomphe sur ses propres tensions et peurs ? Contrairement au travail en tant que n\u00e9cessit\u00e9 ou devoir civique, une grande r\u00e9ussite repr\u00e9sente quelque chose que l’on n’a pas besoin d’accomplir, c’est-\u00e0-dire quelque chose de superflu. Cela peut m\u00eame devenir un acte compulsif, car le sentiment de triomphe est temporaire et r\u00e9clame davantage.<\/p>\n
Pourquoi la recherche dans mille directions ne se termine-t-elle jamais ?<\/strong><\/p>\n Nous tournons en rond lorsque nous aspirons toujours \u00e0 quelque chose de nouveau et de meilleur. Pourquoi la recherche dans mille directions ne s’arr\u00eate-t-elle jamais ? Pourrions-nous viser un tout autre type de \u00ab r\u00e9alisation \u00bb, qui ne soit pas superflue ? Pourrait-il s’agir d’une r\u00e9alisation qui d\u00e9passe le monde ordinaire imparfait pour atteindre un monde compl\u00e8tement diff\u00e9rent ? Eh bien, cet autre monde existe. Il y a une petite \u00e9tincelle du monde divin oubli\u00e9 dans le c\u0153ur de chacun, qui attend que nous, personnalit\u00e9, la reconnaissions et l’aidions \u00e0 briller de nouveau.<\/p>\n Le processus qui m\u00e8ne \u00e0 la Lumi\u00e8re est une aventure int\u00e9rieure. Il requiert une facult\u00e9 de se laisser surprendre par l’inattendu. Il requiert du courage. Celui qui cherche la Lumi\u00e8re apprend \u00e0 se conna\u00eetre et \u00e0 conna\u00eetre le monde ordinaire tel qu’il est, avec toutes ses lacunes et ses contradictions. Il affronte courageusement ce qu’il voit. C’est le combat du h\u00e9ros contre les t\u00e9n\u00e8bres qui sont en lui. D’une part, il se rend compte qu’il fait partie de la peur du monde ordinaire, qui redoute sa disparition. D’autre part, il ressent la mont\u00e9e du monde divin en lui comme une force nouvelle, et se tourne vers lui. Il laisse la Lumi\u00e8re venir \u00e0 lui.<\/p>\n En latin, \u00ab s’approcher \u00bb ou \u00ab arriver \u00bb se dit \u00ab advenire \u00bb, auquel le mot \u00ab aventure \u00bb peut \u00eatre \u00e9tymologiquement rattach\u00e9 (en anglais : adventure). Cela nous renvoie \u00e9galement \u00e0 l’Avent (en latin : adventus = arriv\u00e9e). Jean le Baptiste est le pr\u00e9curseur qui attend l’arriv\u00e9e de la Lumi\u00e8re, qui la laisse approcher, qui aplanit ses chemins. Il est l’habitant de la terre qui va au-del\u00e0 de ses devoirs civils et dit \u00ab oui \u00bb au processus aventureux de la connaissance de soi qui, avec la pers\u00e9v\u00e9rance n\u00e9cessaire, conduit \u00e0 la connaissance de Dieu dans son propre c\u0153ur. Lorsque l’Esprit descend et croise la vie ordinaire, il devient Lumi\u00e8re dans le c\u0153ur. Et toutes les imitations de la lumi\u00e8re s’\u00e9vanouissent.<\/p>\n Ce ne sont pas seulement les m\u00e9dias qui nous fournissent des imitations d’aventure. L’homme se les fournit \u00e0 lui-m\u00eame s’il ne veut pas reconna\u00eetre le champ spirituel. Et pourtant, les imitations peuvent nous aider, si nous sommes attentifs et ne cessons pas de rechercher quelque chose de la v\u00e9rit\u00e9 derri\u00e8re les apparences. Pour citer Goethe : \u00ab Tout ce qui est transitoire n’est qu’une parabole \u00bb.<\/p>\n","protected":false},"author":920,"featured_media":7749,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110103],"tags_english_":[],"class_list":["post-90199","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-spiritsoul-fr"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/90199","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/920"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/7749"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=90199"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=90199"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=90199"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=90199"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}