En pens\u00e9es, nous nous dirigeons vers la ville bulgare de Mostar au IX\u00e8me si\u00e8cle.<\/p>\n
\u00c0 cette \u00e9poque, Mostar \u00e9tait une ville d\u00e9j\u00e0 ancienne, datant du temps des Romains.<\/p>\n
Elle abrite l\u2019un des centres les plus importants d\u2019une foi tout aussi ancienne et qui, pourtant, r\u00e9appara\u00eet toujours aussi pure.<\/p>\n
C\u2019est un soir du jour du Seigneur, un jour tr\u00e8s respect\u00e9 par ceux que nous allons observer. Nous suivons un petit groupe de Bosniaques habill\u00e9s tr\u00e8s simplement. Ils parcourent les ruelles \u00e9troites de leur petite ville. \u00c0 presque tous les coins de rue, ils croisent des hommes et des femmes aux habits multicolores qui se rendent soit \u00e0 l\u2019\u00e9glise orthodoxe grecque o\u00f9 les rituels sont hauts en couleur et la musique pesante, soit au th\u00e9\u00e2tre dont les d\u00e9cors sont tout aussi bigarr\u00e9s. Et l\u2019on a du mal \u00e0 distinguer l\u2019\u00e9glise du th\u00e9\u00e2tre, car tous les deux sont gais, les gens rient, dans un cas comme dans l\u2019autre, ils sont fringants et d\u2019humeur joyeuse.<\/p>\n
Nos amis sont calmes, simples et ne se laissent distraire en aucune fa\u00e7on. R\u00e9solus, ils passent le joli pont Trajan dont l\u2019unique arche de pierre enjambe le rapide courant de la Narenta parsem\u00e9 de rochers.<\/p>\n
Ils s\u2019arr\u00eatent aupr\u00e8s d\u2019une sorte de grange dont ni les sobres murs de pierres, ni le toit de chaume ne laissent supposer ce qu\u2019elle rec\u00e8le. Derri\u00e8re les portes se trouve un temple consacr\u00e9 au Tout-Puissant. Ils p\u00e9n\u00e8trent \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur.<\/p>\n
Bien vite, l\u2019espace se remplit indiff\u00e9remment d\u2019hommes et de femmes, tous aussi paisibles qu\u2019aimables. Le grand espace clair est entour\u00e9 de murs blanchis \u00e0 la chaux et les bancs sont en bois brut. On n\u2019y voit ni colonne ni pilier, pas de d\u00e9cor, d\u2019image ni de statue de saints. Il n\u2019y a pas non plus d\u2019autel richement orn\u00e9 pourvu de cand\u00e9labres ni de coupes en or, mais au fond est install\u00e9e une grande table recouverte d\u2019une nappe de lin blanc.<\/p>\n
Ce qui se trouve sur celle-ci est un manuscrit du Nouveau Testament ainsi qu’un rouleau de parchemin avec quelques hymnes inspir\u00e9s de l\u2019antique \u00e9glise apostolique. De ces seuls indices, on peut d\u00e9duire o\u00f9 se situe la place du dirigeant de la communaut\u00e9.<\/p>\n
\u00c0 c\u00f4t\u00e9 de la table est assis un vieil homme dont les boucles de cheveux blancs retombent sur les \u00e9paules. Il est lui aussi v\u00eatu de la sobre tenue paysanne bosniaque de l\u2019\u00e9poque, et ne diff\u00e8re en rien des autres hommes du m\u00eame \u00e2ge. Son visage cisel\u00e9 exprimant la sagesse est en partie dissimul\u00e9 par ses mains ; son comportement et ses gestes font supposer qu\u2019il est en pri\u00e8re.<\/p>\n
\u00c0 un moment donn\u00e9, il se l\u00e8ve et s\u2019agenouille \u2013 l\u2019assistance en fait autant \u2013 et salue l\u2019assembl\u00e9e avec sinc\u00e9rit\u00e9 par une pri\u00e8re ardente, pleine de force et de d\u00e9votion d\u2019o\u00f9 il appara\u00eet clairement que son nom Bogomil, signifiant \u00ab l\u2019homme qui prie \u00bb, trouve sa pleine valeur. C\u2019est un nom qui se traduit aussi par \u00ab ami de Dieu \u00bb.<\/p>\n
\u00c0 la fin de sa pri\u00e8re, l\u2019assembl\u00e9e se joint \u00e0 lui pour la r\u00e9citation du Notre P\u00e8re<\/em>, lequel se cl\u00f4ture par un \u00ab amen \u00bb nettement audible. Puis ils entonnent un chant au rythme et aux tonalit\u00e9s magnifiques. Ce chant remonte aux m\u00e9lodies que chantaient les ap\u00f4tres de J\u00e9sus ainsi que Mani.<\/p>\n Vient ensuite la lecture d\u2019un passage du Nouveau Testament. Apr\u00e8s avoir d\u00e9pos\u00e9 le manuscrit, inestimable tr\u00e9sor, il explique et \u00e9claire pour son public particuli\u00e8rement attentif le caract\u00e8re et la symbolique du grand exemple qu\u2019est J\u00e9sus-le-Seigneur.<\/p>\n Il parle du ma\u00eetre qui ne poss\u00e9dait rien personnellement, du rejet par les siens dont il \u00e9tait l\u2019objet, de son incessante annonce de l\u2019av\u00e8nement du \u201cRoyaume-en-l\u2019Homme\u201d. Il donne la signification int\u00e9rieure du port de la croix, de la mort sur la croix, et de son retour sur les nu\u00e9es du ciel, toutes choses que chacun doit se repr\u00e9senter dans sa propre essence spirituelle. Ensuite il parle des six semaines de p\u00e9r\u00e9grinations sur terre de cet Homme-Esprit dans son \u00e9tat corporel quasiment glorifi\u00e9, apprenant, enseignant et d\u00e9montrant sa force puissante. Lorsque Bogomil affirme que Christ signifie \u00ab la fin de toute mort \u00bb, c\u2019est comme si l\u2019assembl\u00e9e enti\u00e8re, \u00e0 l\u2019instar d\u2019\u00c9tienne, voyait s\u2019ouvrir les portes du ciel, et il cite le Psaume 24:<\/p>\n \u00ab Portes, \u00e9levez vos linteaux ; \u00e9levez-vous portes \u00e9ternelles !<\/em><\/p>\n Que le roi de gloire fasse son entr\u00e9e !<\/em><\/p>\n Qui est ce roi de gloire ?<\/em><\/p>\n L\u2019\u00c9ternel fort et puissant, L\u2019\u00c9ternel puissant dans les combats.<\/em><\/p>\n Portes, \u00e9levez vos linteaux, \u00e9levez-les, portes \u00e9ternelles !<\/em><\/p>\n Que le roi de gloire fasse son entr\u00e9e !<\/em><\/p>\n Qui donc est ce roi de gloire ?<\/em><\/p>\n L\u2019\u00c9ternel des arm\u00e9es : voil\u00e0 le roi de gloire ! <\/em>\u00bb<\/p>\n Paisiblement et avec force, Bogomil leur d\u00e9crit le royaume int\u00e9rieur, la richesse de la vie de l\u2019\u00e2me. En comparaison, les diffamations, les interrogatoires et les pers\u00e9cutions de ce temps-l\u00e0 sombrent dans le n\u00e9ant. Pas la moindre parcelle d\u2019\u00e9motion ne transpara\u00eet, nulle sublimation extatique ni autosatisfaction. Rien qu\u2019un ciel si spirituel, si pur et vraiment sacr\u00e9, que seuls ceux qui sont \u00ab purs de coeur \u00bb peuvent y entrer.<\/p>\n Encore un Notre P\u00e8re,<\/em> puis les fr\u00e8res et s\u0153urs de la fraternit\u00e9 des Bogomiles se dispersent. Ils repassent le pont jet\u00e9 au-dessus de la Narenta encore emplis de l\u2019exp\u00e9rience pieuse et de la vivante parole gnostique. Ils sont emplis de la certitude qu\u2019eux aussi, selon l\u2019\u00eatre int\u00e9rieur, appartiennent au Royaume. Et tandis qu\u2019ils se dispersent dans les petites rues de la cit\u00e9 de Mostar, nous revenons quant \u00e0 nous \u00e0 notre XXI\u00e8me si\u00e8cle.<\/p>\n Apr\u00e8s une r\u00e9union bogomile d\u2019une aussi ardente et pure simplicit\u00e9, r\u00e9sonnait en leur \u00eatre int\u00e9rieur le Notre P\u00e8re<\/em> gnostique dans son intention originelle :<\/p>\n Dieu Tout-Puissant<\/em><\/p>\n Dont le pied repose au plus haut firmament,<\/em><\/p>\n Grand gouverneur de l\u2019univers et des puissances qu\u2019il renferme,<\/em><\/p>\n Entend la pri\u00e8re de tes serviteurs qui ont une enti\u00e8re confiance en toi.<\/em><\/p>\n Nous te prions :<\/em><\/p>\n Accorde-nous de pouvoir jouir chaque jour de ton essence de vie divine<\/em><\/p>\n Afin de nous consoler et de nous fortifier en vue de ta gloire et<\/em><\/p>\n pour le salut de l\u2019humanit\u00e9.<\/em><\/p>\n Pardonne-nous chaque fois que nous nous \u00e9cartons de tes chemins,<\/em><\/p>\n De m\u00eame que nous pardonnons \u00e0 nos fr\u00e8res et soeurs.<\/em><\/p>\n Sois pr\u00e9sent en nous, proche et fort, et entretiens-nous.<\/em><\/p>\n Car nous ne sommes que des instruments dans tes mains.<\/em><\/p>\n Prot\u00e8ge-nous du danger et du malin.<\/em><\/p>\n Et ne nous abandonne pas dans la tentation.<\/em><\/p>\n Puisse ta force puissante toujours nous garder et nous prot\u00e9ger.<\/em><\/p>\n Tu es la grande source de Gnose et de Sagesse.<\/em><\/p>\n Enseigne tes serviteurs par ta sainte pr\u00e9sence<\/em><\/p>\n Et guide-nous, maintenant et \u00e0 tout jamais.<\/em><\/p>\n Amen<\/em><\/p>\n","protected":false},"author":923,"featured_media":3459,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110077],"tags_english_":[],"class_list":["post-89177","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-livingpast-fr"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/89177","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/923"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3459"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=89177"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=89177"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=89177"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=89177"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}