{"id":89118,"date":"2018-07-22T09:37:12","date_gmt":"2018-07-22T09:37:12","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/logon_article\/monument-de-lidentite-finnoise-lepopee-du-kalevala-seconde-partie\/"},"modified":"2022-09-05T07:57:05","modified_gmt":"2022-09-05T07:57:05","slug":"monument-de-lidentite-finnoise-lepopee-du-kalevala-seconde-partie","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/fr\/logon_article\/monument-de-lidentite-finnoise-lepopee-du-kalevala-seconde-partie\/","title":{"rendered":"Monument de l\u2019identit\u00e9 finnoise : l\u2019\u00e9pop\u00e9e du \u00ab Kalevala \u00bb – seconde partie"},"content":{"rendered":"

(Retour \u00e0 la premi\u00e8re partie<\/a>)<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00c0 la recherche d\u2019une mythologie transmise oralement<\/strong><\/p>\n

L\u00f6nnrot se dirigea vers la Car\u00e9lie car \u2013 en comparaison avec les autres r\u00e9gions de Finlande \u2013 la transmission orale des chants de la population illettr\u00e9e y \u00e9tait encore intensivement pratiqu\u00e9e.<\/p>\n

Les activit\u00e9s de collecte de L\u00f6nnrot convenaient tout \u00e0 fait \u00e0 la conjoncture de l\u2019\u00e9poque. Il se retrouvait en excellente compagnie. Partout alors en Europe, des savants recherchaient des mythes transmis oralement \u2013 inspir\u00e9s qu\u2019ils \u00e9taient par Herder et les fr\u00e8res Grimm \u2013 mythologie issue du lointain pass\u00e9, dans le but de rendre justice au peuple de ce temps-l\u00e0 et de transmettre \u2013 lorsque des sources \u00e9crites faisaient d\u00e9faut \u2013 une tradition orale bas\u00e9e sur l\u2019histoire. C\u2019\u00e9tait la cons\u00e9quence logique d\u2019une revendication du peuple pour bannir des souverains \u00e9trangers et exercer sa propre influence politique, oui, en fin de compte pour acqu\u00e9rir l\u2019autonomie. Pendant la r\u00e9volution europ\u00e9enne de 1848[1]<\/a>, ces id\u00e9es-l\u00e0 faisaient surface et furent \u2013 ne serait-ce que provisoirement \u2013 r\u00e9alis\u00e9es.<\/p>\n

Le Kalevala d\u00e9voil\u00e9<\/strong><\/p>\n

Dans l\u2019histoire de l\u2019interpr\u00e9tation du Kalevala, l\u2019explication du maitre de sagesse finnois Pekka Ervast occupe une place unique. Au d\u00e9but, le Kalevala fut surtout interpr\u00e9t\u00e9 de fa\u00e7on historique. On y voyait, dans un pr\u00e9tendu \u00e2ge d\u2019or, une r\u00e9flexion susceptible de servir le processus de construction de l\u2019identit\u00e9 finnoise. Plus tard, ce fut l\u2019explication mythologique qui pr\u00e9valut. Actuellement la conviction la plus r\u00e9pandue est qu\u2019il s\u2019agit d\u2019un produit culturel datant du XIX\u00e8me si\u00e8cle.<\/p>\n

Ervast prend radicalement ses distances par rapport \u00e0 toutes ces convictions et publie en 1916 \u2013 soit un an avant la d\u00e9claration d\u2019ind\u00e9pendance \u2013 une explication r\u00e9volutionnaire sensationnelle : le Kalevala constitue une jonction avec un christianisme int\u00e9rieur initial typiquement finnois, et symbolise un chemin initiatique.<\/p>\n

En d\u00e9pit de son intense participation \u00e0 l\u2019\u00e9pop\u00e9e nationale, Ervast est hostile \u00e0 tout nationalisme. \u00c0 ses yeux, il n\u2019existe qu\u2019une seule identit\u00e9 pour l\u2019homme qui aspire sinc\u00e8rement, \u00e0 savoir celle de Christ. \u00ab En Christ, toutes les \u00e2mes humaines sont unifi\u00e9es. Elles forment un grand corps rempli des myst\u00e8res duquel le Logos de l\u2019humanit\u00e9, Christ, s\u2019est rev\u00eatu. C\u2019est le Corpus Christi ! \u00bb<\/p>\n

Pekka Ervast (1875-1934)<\/strong><\/p>\n

\u00ab L\u2019homme poss\u00e8de quelque chose en lui-m\u00eame qui peut l\u2019inspirer. Il a une vie immat\u00e9rielle, int\u00e9rieure, invisible. Il est un \u00eatre spirituel, une \u00e2me, qui en fait l\u2019habitant d\u2019un autre monde spirituel invisible, de m\u00eame qu\u2019il vit gr\u00e2ce \u00e0 son corps dans le monde visible. Ses pens\u00e9es et ses sentiments ne sont pas seulement orient\u00e9s sur ses fonctions corporelles, mais peuvent aussi \u00eatre dirig\u00e9s, lorsque, en tant qu\u2019\u00c2me \u2013 Ego pensant, sentant et voulant \u2013 il absorbe l\u2019inspiration du monde divin.<\/em> \u00bb<\/p>\n

Voici en bref, la vision spirituelle de l\u2019aspect double de l\u2019homme per\u00e7u par le philosophe finnois, \u00e9galement auteur et po\u00e8te, Pekka Ervast. En tant qu\u2019\u00e9rudit, il contribua largement au d\u00e9veloppement du climat spirituel dans son pays pendant les premi\u00e8res d\u00e9cennies du XX\u00e8me si\u00e8cle.<\/p>\n

C\u2019est seulement depuis les derni\u00e8res d\u00e9cennies que, gr\u00e2ce aux traductions allemandes et anglaises, il devient clair que le message d\u2019Ervast fut \u00e9galement p\u00e9n\u00e9trant et \u00e9clairant, en dehors de la Scandinavie. Ses insights de sagesse sont contenus dans plus de 1 300 conf\u00e9rences publiques, dans plus de cent livres et dans des traductions en finlandais de livres comme le Tao Te King<\/em>, le Dhammapada<\/em> et les sages aphorismes du Bouddha.<\/p>\n

Toutefois, Ervast reste encore peu connu en dehors de la Finlande. Son biographe Jenkins explique pourquoi : \u00ab Malheureusement pour les gens de son temps, Ervast vivait et travaillait dans un domaine linguistique tr\u00e8s limit\u00e9 et dans un petit pays isol\u00e9 en ce temps-l\u00e0. Car il \u00e9tait \u00e0 l\u2019aise dans toutes les grandes religions et avec un nombre de cultures tr\u00e8s vari\u00e9es. Comme un \u00ab homo universale \u00bb, il vivait dans la v\u00e9rit\u00e9 et l\u2019amour, et en orientation permanente sur le divin \u00bb.<\/p>\n

Dans son interpr\u00e9tation du Kalevala, Pekka Ervast se concentre sur le r\u00f4le du Sampo et des trois h\u00e9ros : W\u00e4in\u00e4m\u00f6inen, le vieux chanteur, Ilmarinen, le forgeron, et les Lemmink\u00e4inen, ainsi que sur celui de l\u2019individu insouciant, la force de l\u2019avenir. Ils s\u2019expriment dans une langue extraordinaire, une langue litt\u00e9ralement surnaturelle poss\u00e9dant une signification \u00e9galement surnaturelle qui sert parfois d\u2019exemple dans une histoire \u00e9nigmatique. Dans le po\u00e8me, on d\u00e9crit le Sampo comme une sorte de moulin qui broie la farine, le sel et l\u2019argent, apportant ainsi la prosp\u00e9rit\u00e9. C\u2019est aussi pour cette raison que tout le monde veut le poss\u00e9der.<\/p>\n

Ilmarinen forge le Sampo pour une r\u00e9gion \u00e9trang\u00e8re habit\u00e9e par de pr\u00e9tendus fr\u00e8res plus anciens de l\u2019humanit\u00e9 ou des gens plus primitifs comme les finnois. Il fait cela sur ordre de W\u00e4in\u00e4m\u00f6inen. L\u2019action de l\u2019histoire se poursuit dans des r\u00e9gions lointaines ; toutes sortes d\u2019\u00e9v\u00e9nements se produisent et le temps passe. Pourtant, \u00e0 un moment donn\u00e9, W\u00e4in\u00e4m\u00f6inen et Ilmarinen se voient oblig\u00e9s de faire revenir le Sampo de \u00ab l\u2019\u00e9tranger \u00bb. Mais voil\u00e0 que sur le chemin du retour rempli de dangers et de menaces, le Sampo \u00e9clate malheureusement en morceaux :<\/p>\n

 <\/p>\n

W\u00e4in\u00e4m\u00f6inen, \u00e2g\u00e9 et \u00e9veill\u00e9,<\/em><\/p>\n

Voit les coups caus\u00e9s par les brisants,<\/em><\/p>\n

Voit le flottement vers la rive,<\/em><\/p>\n

Voit comment le courant emm\u00e8ne<\/em><\/p>\n

Ces morceaux de Sampo vers la terre,<\/em><\/p>\n

Fragments du couvercle multicolore.<\/em><\/p>\n

Ressens pour cela l\u2019immense joie,<\/em><\/p>\n

Prononce les mots qui r\u00e9sonnent ainsi :<\/em><\/p>\n

\u00ab De l\u00e0 provient la germination des semences,<\/em><\/p>\n

D\u00e9but d\u2019une prosp\u00e9rit\u00e9 stable,<\/em><\/p>\n

De l\u00e0 la charrue, de l\u00e0 la semence<\/em><\/p>\n

De l\u00e0 la croissance multiple,<\/em><\/p>\n

De l\u00e0 vient l\u2019\u00e9clat du clair de lune,<\/em><\/p>\n

Vient la lumi\u00e8re joyeuse du soleil<\/em><\/p>\n

Sur les champs immenses de Suomi,<\/em><\/p>\n

Au-dessus du cher pays de Suomi. \u00bb<\/em><\/p>\n

Le Sampo en morceaux<\/strong><\/p>\n

D\u2019apr\u00e8s Pekka Ervast, le Sampo symbolise le corps spirituel achev\u00e9. Qu\u2019il se brise en fin de compte signifie que le Sampo, source de la Sagesse et h\u00e9raut du Bonheur, n\u2019est pas destin\u00e9 \u00e0 un seul homme. Le Sampo doit se briser en morceaux afin que tout le monde en re\u00e7oive une partie. Mais qu\u2019en est-il alors de l\u2019incorruptibilit\u00e9 ? Quelque grand myst\u00e8re ne se cache-t-il pas l\u00e0-derri\u00e8re ? Selon Ervast, derri\u00e8re la perte du Sampo est cach\u00e9e la r\u00e9surrection. C\u2019est la loi de la vie. En tout ce qui est perdu retournera l\u2019esprit.<\/p>\n

Apr\u00e8s quoi tout sera reconquis. Ce qui est franchement \u00e9mouvant, c\u2019est la fin du Kalevala : l\u2019\u00e9pisode de Marjatta, la vierge et son enfant, qui fait partir W\u00e4in\u00e4m\u00f6inen. C\u2019est ici que l\u2019ensemble de l\u2019\u00e9pop\u00e9e re\u00e7oit une couleur qui, selon Ervast, rend tout compr\u00e9hensible : le christianisme s\u2019implanta en Finlande, mais de fa\u00e7on impersonnelle, ind\u00e9pendamment des dogmes et de l\u2019espace-temps. Marjatta doit fuir la brute Ruotus avec l\u2019enfant ; Ruotus a le m\u00eame r\u00f4le qu\u2019H\u00e9rode. Il n\u2019est nulle part question d\u2019un J\u00e9sus historique. W\u00e4in\u00e4m\u00f6inen, \u00e9mu, prend cong\u00e9 de son peuple lorsque le christianisme entre en vigueur et que le fils est baptis\u00e9.<\/p>\n

Les derniers doutes disparurent de l\u2019esprit de W\u00e4in\u00e4m\u00f6inen. Une larme coula sur sa joue couverte de boutons et une charge tomba de ses \u00e9paules. \u00ab Oui, mon fils, vous \u00eates le vainqueur \u00bb lui murmura son c\u0153ur rempli de joie. \u00ab Et je suis maintenant libre de partir sans souci, libre aussi de revenir plein de joie. Reconnaissance et gloire au cr\u00e9ateur. \u00bb<\/p>\n

Alors le vieil homme le baptisa, et proclama cet enfant sublime roi et seigneur de toute la Kar\u00e9li\u00eb et gardien de l\u2019univers.<\/p>\n

 <\/p>\n

\n

[1]<\/a> L’ann\u00e9e de la r\u00e9volution de 1848 comprend une s\u00e9rie de soul\u00e8vements europ\u00e9ens qui permettraient un syst\u00e8me lib\u00e9ral, une constitution lib\u00e9rale ou la disposition de dirigeants \u00e9trangers. Le mouvement a \u00e9t\u00e9 de courte dur\u00e9e et de nombreuses mesures impos\u00e9es ont \u00e9t\u00e9 renvers\u00e9es par l’\u00e9lite aristocratique et conservatrice plus tard.<\/p>\n

 <\/p>\n

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